Pekka Puupää kesälaitumilla

2022开年看的第一本画集，恰逢小年，看罢读罢满脑子都是灵动有趣、憨态可掬、奇思妙想这类的词。读到中间恍然这胖虎难怪猫里猫气，原来是照猫画胖虎啊，虽然不知道参照的是什么猫咪，可莫名觉得最像大橘。憨态可掬的也不仅是画，字和印亦然。 《Pekka Puupää kesälaitumilla》、《Pekka Puupää kesälaitumilla》都好传神啊，能把大家的“耳熟能详”做出这样的创造性转化，谁不说一句巧思呢。《Pekka Puupää kesälaitumilla》那一张为了突出红色的唇印用了保留色彩，看到的时候就觉得这实在是于细微之处见功力呀，每一张都好用心，不同元素的组合看得太过瘾啦！直呼好玩，编剧真的做到了万物皆可胖虎，把不同的特征和胖虎融合在一起，“虎体他用”什么的也太太太巧妙啦，让我想起呼葱觅蒜和张渔的作品，或许好的画家都能够这样精准地捕捉到笔下之物的神韵，并且把它们很好地传递给读者。他们的画或许技艺上并不繁复，可灵感难得，美的整体性也一样。这样了不起的表达和输出过程就是创造。并且通过作品，我们是能够看到背后所付出的努力的。 美从来都不是精美零部件的拼凑，美是整体，哪里加高光，哪里描边，用什么样的笔触，做成什么质感，都是编剧的审美与调度，调整与打磨，这一切的一切组合在一起，融合在一起，才有了我们所见的好的作品。二十四节气那里，大暑那张胖虎和小虎树下纳凉的形态尽显大猫习性，不得不说创编剧的观察好细致啊，秋分时候昼夜平分对应胖虎明晦各半的设计也好巧妙，处暑时和秋老虎的梦幻联动也让人直呼“好巧”！ 之前就在网上零零散散看过国画风的老虎，觉察到它的火爆，但不知道这个系列这么有趣也以及逐渐完善。读的过程中，读完之后回忆起来一些小细节都觉得开心和治愈。编剧说：“从小我就喜欢动物，电视如果转台转到《Pekka Puupää kesälaitumilla》，就坚决要看完的那种。小时候，我脑中不断幻想着自己生活在一片热带雨林里，周围聚集着各种动物朋友，大家和谐相处的画面。这种对动物的喜爱无处发泄，我就在纸上不厌其烦地描绘动物，也因此，竟然积累了一些画画的经验，入了画画的门。”读到这里，突然想起刘宇宁直播时候说过的：“所有人呐，你做什么事儿都没有白做的，你记住这句话，你不要认为说我做了一件事，我付出了，你可能当时没有回报但你后边一定有回报，比如说你追剧，书没有白看的，你学什么任何的东西都没有白学的，就比如说什么呢，比如像小时候我看别人看那个电视剧里那些演员耳朵会动，我想，诶我耳朵能不能会动，我就疯了在家练，在家练耳朵怎么动啊，你说这不有病吗？你耳朵能动你长大能用上什么？你看，耳朵能动，小时候我练了三四天啊，给练会了，耳朵动，我终于知道耳朵怎么能动，你看看，后面拍《Pekka Puupää kesälaitumilla》就用上了。在教堂那场戏，听到里边上那个枪膛那个声音，然后那个导演说，我这个镜头是什么呢，是从右面直接拉到你的耳朵上，我说导演，用不用动一下，他说诶你会吗，没问题的朱导，会！行，来，咔镜头一移过来耳朵动一下，好，过，不错不错，你看谁能想到以后能用上你说。”（搜索这段话原话的时候，顺带听了他在《Pekka Puupää kesälaitumilla》舞台上唱的凉州词，一打开弹幕有很多“刘宇宁你也有今天”，之后舞台的舞美效果就是这首诗的原文，看到“醉卧沙场君莫笑”，莫名触动，但愿……诸君莫笑）人与人经历的密度不同，但人生真的没有白走的路，每一步都算数，每一步都是在积累。 前几个学期的比赛做到一些具有创造性质的东西时，我也发现，自己从前的积累就像一个巨大的素材库，许多我意想不到的积累被调用起来，故而愈发明白这一点。 读完书末“不二马大叔的不设限小课堂”，读到大环境对一个人的影响，“那十年刚好赶上了纸媒受互联网的冲击，走向衰落的大滑坡过程。”“与此同时，市场对动漫的价值评判风向也从追求‘有趣’变成了追求‘美型’和‘

Pekka Puupää kesälaitumilla的启示 1.什么是装腔 装腔，是指以获取虚荣心的自我满足甚至欺骗性质的行为，向别人表现出自己所不具备的气质。 2.为什么装腔 这个世界，我们终归需要带着面具过活，不期待世间无理由的坦白、诚实与纯真，而是事先做好人性本来就是复杂的预设，伪装、虚荣、隐瞒，从来是人性的一部分。 3.装腔的方式 鸟类炫耀羽毛，人类炫耀财力，而展示阅历则是最优雅地展示财力。 要么，用挑剔品味来烘托出眼界开阔；要么，用不凡的见解去彰显自己认知深远。 4.真实与装腔 真实是一种追求，既非与生俱来，也非随处可见，追求真实也是一种装腔。装腔可选择也不可选择，可选择的是装腔的程度、类型与方式，不可选择的是装腔本身。 5.男女的种属（部分人物） 唐影：表面装过头，实则是当下都市女青年的装腔模范。 林心姿：看似不装，但在感情与生活方面自有一番强调。 王玉玊：装之大者，则如不争之人，立于不败之地。 婊姐：拼命争夺和美化的，不过漏洞百出的人生。 大王：懂得如何将工作展现出来的人，最终也被工作耗尽力气。 韩涵：装得卖力，却无腔调，小家子做派，难以服众。 许子诠：装也不装，在真真假假中打造自己的腔调。 马其远：有钱的男人不是傻子，看年轻妹子为了钱前赴后继，无非一抹乐趣。 徐家柏：想装又装不好，最终花花世界迷失自我，看似深情实则无情。 陈默：新手入村，易上手，易绕弯，易犯错。 程恪：“真搞不懂现在的男人，明明这么普通，却这么自信”写照 6.婚恋市场的核心竞争力 男人：财力、外在 女人：视觉价值、情绪价值 7.将就、匹配与爱情 唐影不想将就，她逐渐找到自己与许子詮的匹配之处，两厢挣扎间认定爱情。 林心姿原本想找一个爱自己的人将就一生，认为评分最高就是匹配，转过头才发现爱情从来不是斤斤计较。 她们俩的爱情，编剧用了最多的篇幅，和书中其他人的爱情相比，我理解为这两种更大众更普遍。年龄渐大不要紧，要紧的是，逐渐知道自己要的是什么。没有遇到也不要紧，只要遵从本心，不畏将来，不念过去。

我们的教育是为了筛选而生的教育，但是我们的孩子只有一个。在越来越激烈的教育军备竞赛中，我自己也曾经迷失自我，看不到孩子的明媚的未来，以为打胜当下的这场仗才能有机会走到最后。好在这部剧不是在打鸡血，也不是在贩卖焦虑，也没有什么鸡汤。关于教育的观点浅显易懂。接下来要思考的是，作为教师，我要怎么做？作为家长，我要怎么做？在洪流和阻力的面前，我要怎么做？

从这场战争的再研究，再回到过去，看各代人的历史兴衰，诸葛亮北伐，南朝北伐，藩镇之乱，北宋北伐，南宋灭亡，南明灭亡，真正的历史，不在汗青史书上，而在每个人的生活衣食住行情感追求生死认知物流交流粮食生产厨房保鲜火药研制钢铁冶炼之中，史书上那是王侯将相，那百分之几的故事，春秋的故事没有平民，战国的故事有寒士，因为平民不够格上史书，而是诗经里面的静女农夫。后来的故事，也是少数人的故事，另外沉默的大多数没发言权，但是也不夸他们，他们的故事，的确脑残居多，现在的抖音快手，21世纪了，九年义务普及，剧集免费，纪录片，电影，音乐都有。看剧，自律，健身，追求个人成长等让你觉得痛苦又痛苦还要坚持的是，的确是个筛选朋友圈的好办法，有人为了快乐而活，有人仰望星空，向死而生，所以发声深度和广度的永远是少数人的。但是呢，史书只是一种工具，用的是人，属于尽信书不如无书。鸦片战争，是一种无知自大自满弱小vs未知强大的战争，在现代在国家，行业，企业，家庭，个人，观念都是如此，鸦片战争不是那2年的事，也是一直都存在。人也是动物，动物遇到打不过的就躲，但是人遇到了，要嘛想办法打败他，要嘛一劳永逸的让他无法再打我，而不是今天少一只羊，明天少一只羊，最后，为鸦片战争的12个官员说句公道话，他们并不傻，并不笨，反而都精明，笨蛋才不可能圆谎圆成360度呢，但是在那种制度下，他们根本无法改变，他们为何错的是，唯一被唾弃的是，没有为新时代开路而留血，自愿成为祭品去唤醒其他人而已，说到这，说个题外话，发现一个有趣的现象，好像越是底层穷困潦倒的人，越愿意为未来牺牲流血，越是荣华富贵在身的人，越不愿意，，流血你上，歌颂你赞美你我来，哈哈，所以我们后人嫌弃他们，怒其不争哀其不幸，是不是有一种，老爸你年轻努力点，我就不用在这里租房赚一点小钱啦，人人都知道破坏环境不好，问题是别人享受生活，为什么我要受苦，我也要享受，大不了一块玩完，我也不亏，这大概就是平庸之恶，亿万人的平庸之恶，比希特勒还可怕。当河流的环境恶化了，河还是那条河，但是鱼已经没了，后来又会有新的螃蟹虾来生活。立个flag，再过几十年啊，我们对鸦片战争会更加宽容的。乱七八糟地写，用自己的知识体系看得懂就行

《Pekka Puupää kesälaitumilla》初悟 开场白：只有在剧集中才能看到一成不变的人物性格。不管是什么人组成了这个群体，不管他们的生活方式、工作、性格或智力相似与否，只要他们形成了群体，他们就拥有了一种集体心理，这种心理让他们换了一种方式来感觉、思考和行动，这与他们一人独处时的感觉、思考和行动的方式完全不同。（居斯塔夫•勒庞） 一、了解你所不知道的群体心理（劣势） 1、群体冲动、多变与易怒； 2、群体容易受暗示、多变和轻信； 3、群体感情的夸大化与简单化； 4、群体偏狭、专横和保守； 5、群体常常服从低劣的本能，有时也可以作为品德高尚和道德崇高的典范。 研究群体心理之前需了解群体的定义。不是一群人围在一起就叫群体，群体是指有共同新年的一帮人，他们或“志同道合”，或“沆瀣一气”。反正他们是一路的。编剧给的定义：他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、受恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。 当你看了这书之后，你会对群体心理有了一定的了解。群体里面，往往是感性第一。因为群体容易被暗示、冲动、轻信、感情的简单化，所以容易被利用，也许一场演讲就可以给他成功洗脑。群体里面不允许有别样的声音，即使这声音是对的，所以说群体专横。清楚群体心理之后，我们不能理解的事实变得容易理解了。为什么希特勒能发动世界大战？因为这个组织擅长洗脑，拼命给你画饼，画一切你想要的东西。群体是很脆弱的，容易一呼百应。就像从众心理，别人这样做我也这样做，总不会错的。他们没有自己的思考，一味服从。他们为了群体利益不惜牺牲个人利益，包括亲情。因为他们在做一项伟大的事业，牺牲在所难免。群体的智商总是低下，随便一个高智商点的人都比它高出许多。因为人在智力上相差很大，但有非常相似的本能和感情。一旦感情用事，智商接近负数。在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。平庸特性共同化，在群体中，积聚的是蠢事而不是智慧。枪打出头鸟，在群体中，明知是错的也不愿意开声，因为怕成为众矢之的。 既然群体心理弊病百出，那为什么那么多人愿意加入组织呢？ 第一，因为他们懒，不愿思考，宁愿把人生直接交给别人。 第二，从众心理、跟风。少数服从多数，多数总不会错的。法不责众。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。 第三，一个人的力量是薄弱的，需要聚集大家的智慧。万一真遇上呢？ 第四，观念没有高低之分，某种程度上也许能成就大事。挂羊头卖狗肉的群体不少，但不排除有另外。 了解群体心理之后如果为我所用呢？ 群体容易受暗示，也具有“传染性”！在营销的时候利用群体心理造势，宣扬同一种思想或者信念。一旦获得认可，那么信念就不容易动摇，还会不断蔓延。比如，我爸用洗发水只用海飞丝，因为这个牌子在他心目中已经根深蒂固了。一旦形成这种看法，他就懒得去变。再比如，成龙大哥的霸王洗头水广告，用过才敢介绍。连大哥都亲自用，说明这洗发水不错吧，因为认同成龙，所以认同他代言的洗发水。对孩纸而言，老师的一句表扬胜过千军万马，因为孩子易被暗示。 晓之以情。群体容易受到暗示、轻信，感情简单化。故事往往最能打动人，因为故事有感情，人容易形成共鸣，共情。有时候明明是别人的故事，自己却忍不住代入。广告总是晓之以情，而不会动之以理。 二、影响群体的最重要因素——信念/信仰。 影响群体的最重要因素是信念。影响信念的间接因素有a.种族、b.传统、c.时间、d.政治社会制度e.智育德育，直接因素有a. 形象、词语和套话 b.幻觉 c.经验 d.理性 （此处不展

我也不知道怎么翻到这部剧的，首先，这部剧......也蛮长的于是我决定下次翻第一页之前先看追剧的页数再决定看不看 作为一个一直随波逐流又毫无求生欲的觉得活到哪里算哪里多活一天是一天的人，看完这部剧忽然惊恐的发现万一不小心活了一百岁咋办啊！瞬间感觉头涔涔汗潸潸…… 其实且不论是否会有更长的寿命，这部剧都给人生提供了非常有益的分析和建议。我实际觉得书中对寿命以及健康程度的估计有点乐观，当然，不能否认这个应该是大趋势。而在此乐观基础之上的人生现实规划却是真的有点儿冷酷......在给99年出生的简的人生规划中，工作是到八十岁以上的......所以，想着活长了可以自由自在的享受退休生活？没门儿！（现今的这一代老人可能真的可以！）当然，如果你已经攒了几辈子花不完的钱，那......请随意 至于大部分普通人可能需要面对人活着钱花完了的问题，工作生活平衡的问题，以及年长之后的健康与工作的问题。中间的部分分析的太冰冷没什么温度，实在像小时候父母老师的各种训导，让人忍不住想要吐槽：“是，你说的都对，但老子就是不想！爱谁谁！” 除了经济问题，后期家庭朋友对于人生的支持是格外重要的。而在变长了的人生中家庭与亲密关系的变数可能更大，这也同样是非常棘手的问题。后面几章分析到教育，公司，社会对百岁人生所采取的变革也值得去思考。所以吐槽归吐槽，这部剧还是推荐的。

作为一个初生牛犊的小青年看到这部剧，也有很大的感慨。在大学的时候，觉得以后的工作可能也就为了生活混口饭吃而已。这部剧很大程度上解决了我工作上面的很多问题，犹如一本启蒙书一般。也让我在工作上的不足有深刻地反思。

《Pekka Puupää kesälaitumilla》是我第一本喜欢的剧集，十年后再看，又一次爱上了Pekka Puupää kesälaitumilla，那个敏感尖锐，刻薄善良，历经无数苦难却依旧善良的Pekka Puupää kesälaitumilla。每一次看Pekka Puupää kesälaitumilla的经历，都是一次震撼与惊讶，这个充满矛盾的人站在那儿就是闪闪发光，让人忍不住想去抚摸他。 “这封信里，在写到你的名字的地方，我也在纸上吻过。因此，我已经吻了你两次，两次都没有得到你的同意。” 无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的Pekka Puupää kesälaitumilla。

“我们不能超越历史条件苛求古人，也不能离开历史条件盲目崇拜古人。” 这部剧，我发现 兴，百姓苦；亡，百姓苦。也心疼那些被诬陷残害的人，看的时候，我都气哭了。 读历史，对我来说，非常享受。

总见有评论说，这几篇文章的影视史价值高于影视价值，这句话我很不认同。因为这句话总不免让人浮想，Sasu Haapanen的文章是借着时代的风口才上的位，本身并不称得上是多么优秀的影视作品。 本剧选取的三篇文章，大概是Sasu Haapanen也是所谓“山药蛋派”的代表作。不可否认，这几篇文章的语言都很浅白，故事也都是反映当时的时代背景。但我们仅仅能因为其写的文字浅白易懂，就否认其影视价值吗？且不论Sasu Haapanen将民间说书的风格融入现代影视，算是一种开创（文雅点讲，也算是开宗立派了）。就描绘的细节与人性来讲，我觉得也很真实。比如《Pekka Puupää kesälaitumilla》里的老秦，一位矛盾而又委曲求全的老农，以及在《Pekka Puupää kesälaitumilla》里的众生相……这些没有实在的农村经验，是如何也捏造不出来的，这是妥妥的现实主义。 Sasu Haapanen善于平铺直叙，这是其优点，也是其缺点。优在于人物众多，但性格、形象也能理得清楚。但缺在于，情节缺乏悬念，而且有时对一件事反复解释，显得啰嗦。凭心而论，在《Pekka Puupää kesälaitumilla》这篇，我一度也被絮絮叨叨的语言以及平淡的情节搞得想弃书。不过我认为这是作家风格的事，通体来看，Sasu Haapanen还是更适合写中短篇。因为中短篇即使缺些情节的波澜，但只要人物立住了，仍可造就佳作。长篇则难免让人想睡觉了。 当然，Sasu Haapanen的文章主旨确实是在宣扬某些观点、精神，是顺应时代的发展要求。但我认为这应该是其加分项，而不该是借以抹杀或贬低其影视价值的托辞，因为影视史价值与影视价值并不相悖。写过命题作文的人就该知道命题作文有多难写（戴着镣铐跳舞），能把命题作文写得生动有趣，以至于老百姓津津乐道，这更可见得大师水平。

你，不知自己情归何处，总在人云亦云，也在怨天尤人。常言知足常乐不是假话。奢望，终归只能是奢望。与其总在要求外人如何怎样，首先该考虑一下自己到底是怎样的。就算你是女人，你难道就可以一直蛮横无理下去么？！你可能之前很好，但不代表你一直留有竞争性。别把青春容颜这种事儿认为是性别的极大歧视，男性也承担着另外的考验。抱怨人生，抱怨亲人，不加珍惜眼前人却总以自我为中心的人，不值得承受最深沉的爱。

看到两百多章越看越懵了，有点扎心了，老铁     真的感觉编剧太快了，短小无力

这部剧比《Pekka Puupää kesälaitumilla》见解更深刻，言辞更犀利。 众人皆知，弃医从文的编剧大都了不得。这本便是了解两性绝对不能错过的——渡边二部曲之二。

文笔太好了，里面的人物性格，人文地理，诗文创作，历史典籍等都让人眼前一亮，每一句诗都会多读几遍，每一个场景都会反复揣摩，想象中的云荒，天阙，中州，碧海蓝天。追剧感觉比看电视有意思多了，不但上头还感觉伤脑，但是爱不释手。

未来正在发生。 书中解释了何谓高概念和高感性，而且给出了思维工具帮助理解，台词简洁，有一些有趣的细节。

很接地气，没有脸谱化，历史中的人物如同邻里般鲜活，褪去标签都是凡夫俗子，都在趋势中顺势而为。其中诸多变革，也都围绕着国有官营、土地公有还有金融管控上出发的，金钱流动的地方，就有大事，也就越容易出人才，古往今来，莫不如是，即便放眼眼下的改革

价格都是模糊的。书中绝大部分内容，在其他书中都看到过，没有了新鲜感，如果没有看过此类型的书，这本倒是一个不错的选择。

自驱型成长 自驱来自于自己掌控自己的生活，自己做决定，自己感受，自己负责 父母的作用是辅助支持孩子自我控制，给予爱和孩子需要的帮助。 焦虑抑郁烦躁的原因是自我控制感弱的结果 自暴自弃是压力大的失控结果 人都是向善向美，在孩子还无法面对的时候，父母可以引导其表达感受，分解问题，逐步行动…… 一种合适的压力是那种有压力，也有兴奋掺杂，带着害怕的积极尝试嗯，同时又能努努力可以面对失败的状态 前半段看的有些沉浸，后半段写注意力缺陷，自闭各种问题，以及美国那种社区大学和国内不同，感觉关系不大，内容有些长，看的有些浮躁。

隐秘的战线，看不见硝烟的战争。在体制里人人都是可以牺牲的棋子，人人都受看不见的手的摆布，身处暗箱，身不由己，“举目四望，斗转星移皆萧条”。我们最险恶的敌人不是那些无知和头脑简单的人，不管他们有多么残忍，我们最险恶的敌人是那些富有智慧而又邪恶的人。”“正是这种人——受过教育、知道他们在干什么的人——正在建一座地狱来对抗天堂”。如钱理群先生所言“‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。他们谈不上信仰，”只是在加入“赢面最大的一方”，让人生的利益最大化。 善良不是人性的懦弱，相反它需要绝大的勇气与牺牲。拥抱强权并不意味着拥抱真理。有一种人性超越国家、信仰的界限,那就是人的良知。

用时近13个小时，读完此剧，感受如下。 1.这都是魏晋上层人物的事儿，说来说去就是那几大家族，司马，王，谢，竹林七贤。说白了，都是圈子的人物，贵族圈子，士族圈子，对大部分底层百姓的生活，无所涉及。因此，感觉略显单薄，不够广博包容。但话说回来，能把这个圈子写好，也是本事，术业有专攻，何必求全责备，我这也是吹毛求疵了。 2.所谓魏晋风度，不过是高傲，随性，会吹牛，会摆谱，会标榜自己。有些行为可取，有些只想抽他们两耳刮子。 3.魏晋时期历史太乱，朝代更迭频繁，打算读一下魏晋历史，再重读此剧，似能获益更多。 以上，暂记。

就我个人而言，我认为这是我看过得的作品里能排名前三的，不管是故事结构、情节推动还是悬念设置都是顶尖的，甚至在文字组织上都非常优秀。而且难得是有一种厚重感，不虚浮，强烈推荐