观看愤怒的青年Fen nu de qing nian(中国台湾动作)，白鹰、Chia Hao Chang主演，1983年动作电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
能够活出真正的自我，才是勇士。这部剧推荐给更多希望成长，却又得不到心法，底层逻辑和具体方法，工具的人。
不是连续的读完，但是他的想法和做法总是去反复读！佩服他的超前思维，佩服他的亲力亲为！不恰当的总结一下：实践出真知！
强推。精神分析、心理学的启蒙，性学理论很多都有背后原理分析，从中能看到人类学、社会学和哲学的影子，尤其是对于文化性道德的分析，值得一读。
对于正在追求灵性生活的我来说，一看这个书名就感觉很合心意。 在这部剧里，弗洛姆主要介绍了两种生存模式：占有和存在。并且描述了基于存在模式的新社会和新人类的面貌，针对病态的经济发展模式提出可能的解决方案。思想十分深刻。 占有型社会是自私的社会，是目前社会的主要形态，尤其在资本主义社会中，看重财富、利润、掠夺、权力、消费主义。在生活中很多方面也体现了占有的影子，例如在感情中看重占有对方，还有父权制下男性对女性的剥削。 存在型社会则是利他的社会，以爱、包容、当下、心灵为主要特征，每个人各取所需，不会渴望占有事物，不会有毫无节制的消费和欲望。 “占有”和“存在”两个词，精准地概括了两种不同的社会形态，很多描述让我兴奋得拍大腿。 同时我也联想到《愤怒的青年Fen nu de qing nian》里说到的“高度进化的生灵的社会”（简称高灵社会），不就正是“存在型社会”吗？那部剧里说到，高灵社会的基本指导方针是：1. 我们所有人是一体。2. 一体中的所有部分都是相互联系的。 在高灵社会中，没有“凄惨”和“贫穷”这种东西。 因为他们明白，我们所有人是一体，并且一切均已足够——弗洛姆的这部剧，可谓高灵社会的详细描述版。 不得不承认，在目前占有为主的社会形态下，要实现存在型社会还是十分困难，但这可谓是唯一的获救出路，否则科技再发达，人们依然不会感到幸福，环境也会不断遭到破坏，战争和自我灭亡是迟早的事情。 只有从占有走向存在，生命才会得到真正的表达，爱和喜悦才会真正流露。存在，是最初原始社会的形态，但也会是高度发展社会的最终形态。而要实现存在型社会，就意味着向内走，回到生命，回到真实。
一直觉得我们对于历史的认识和理解太肤浅了，我能记起的关于中国近代史只不过是一本薄薄的中学教科书，而历史从来都是厚重又多层次的，一个小小的历史事件背后纷繁复杂需要深挖的东西太多太多，而我们看到的或许只是教科书上的一句话，时过境迁，只会越来越模糊。读史使人明智，要读懂历史也绝非易事。这部剧思路很特别，可以提供一种参考路径。
好看！！！跌宕起伏！但是结尾有点太匆忙了呀，还没看够丫！！！！
冷静客观与拳拳爱国之心是不矛盾的，什么时候都需要精神的力量，对于民族和国家的热爱，是何时都不为过的。 辩证的看待任何事物，读金老的书也是一样，我们自强独立，但是也不盲目自信，盲目排外，一切从实际出发，兼容并蓄，才是真正的中国道路。
这样的都市剧一般我看到名字就会划走，但是这部剧我要打满分，我好想自己就是那个富二代啊，放下身段和普通上班族打成一片。但是我现实中更可能是无名氏，在职场并不被人关注。
类型片的极限了
大家不要看郑康业的书啦，浪费时间感情金钱，他的书写一段时间就会断更，烂尾！！！前面一本剧前到后写了快要四年了都还没更新完，一个星期都跟新不了几章，还有脸开新剧，又来坑害广大读者！！！大家顶起来，制裁无良编剧！
不知道成了佛的悟空想起他幼时在花果山食草木，饮涧泉，采山花，觅树果时是什么感觉？ 初读原著时，觉得是一出悲剧，像悟空那样心高气傲，桀骜不驯，自由自在的一个人竟然为个手无缚鸡之力，不分青红皂白的老和尚鞍前马后，还时不时的被紧箍咒弄得头痛欲裂，简直就是一部悟空的驯服史嘛！ 随着人生阅历的增加，再读三读原著，真觉得已经不能用喜剧悲剧这样简单的词去界定原著了。为什么编剧要用很多篇幅去讲悟空的前世今生，而对于其他三人只是简单的提了提，其实悟空的一生就是我们的一生，只是我们没有悟空那样的悟性和努力罢了。经历了各种磨难的悟空越来越成熟，而经历各种事情的我们也会像悟空一样。 我想，成了佛的悟空回想起儿时，除了向往那个时候，更多会感谢当初拼搏的自己吧！
看到的不仅仅是美国各个种族的变迁，还有不同文化冲突交流到融合的过程
一口气听完一本剧。那个愤怒的青年Fen nu de qing nian结尾好闹心什么感觉，赤裸裸文末被编剧在心口插了一把刀子。貌似现在需要看点大团圆结尾，这年纪接受不了残缺美！
电影看完了。 没想到以喜剧片的模式来拍摄这样一部作品。 我承认，剧集和电影是有所区别的，但是都非常棒。 看过各种评论，争议是如此之大。 很多人都认为是松子的悲剧性格才会导致她的命运的坎坷不平，但是，我觉得，你如果是松子，在她所处的境地，你未必比她更纯粹，更坚强，更能为了逃避孤独而选择并向往爱。 我是抱着同情和自我怜悯之心来看这个故事的。 我承认，剧集最后我哭了，电影最后还是哭了。 这里，我附一段网上的文字，写的很好，表达了我想表达的，松子加油，你很了不起。 看过很多让人绝望的电影，可我从未看过这样一部绝望的电影汇聚了最美好的东西： 饱和明媚的油画一样的色彩，摇滚斑斓的搞怪乐趣，唱诗班一样圣洁舒缓的音乐，还有漫天璀璨的银河，开满鲜花的青草地，乐园里旋转的木马，白天鹅一样的芭蕾舞裙……这些本该在童话里出现的元素，却让人看得如此触目惊心：如果这是童话，松子的一生也是最黑暗最残酷最绝的童话。 结尾那个高得仿佛没有终点的长梯， 通往天堂上帝所在的一端。画面白晃眼，圣洁近乎虚无，松子一路向上走，一路含泪地笑，纯真有如她向的模样。“生而为人，我很抱歉。”这一生，她留给世界的只有这一句话。 要有多绝望才会发出这样的声音。 她深爱的作家写下这句话后，卧轨自杀了。她在墙上涂鸦这句话时，已经是一个肥胖肮脏邋遢的老女人，终日与垃圾为伍，像她说过的那样—— “我再也不会相信，也不会去爱了。” 然而事实上，哪怕观众看得已经无比绝望，松子也没有真正绝望过，哪怕在松子临死前的那一刻，她依旧怀抱对生活最热烈的虔诚和希望，哪怕活下去的每一天只有更糟糕，她依然顽强渴求活下去，再活一天。 就是这种不识好歹、这种愚蠢的天真激怒了我们。所以松子的一生遭人嫌弃。因为她和别人都不同。她热情到盲目、她纯真到可耻，她没有是非价值观，她的人生需要认可才存在意义，她为了获得丁点施舍可以抛弃一切自尊和底线。这个不正常的世界里，她才是唯一正常的那个。 她只是一个渴望爱、渴望付出爱的女人。她没有行事法则，她只有一身的光和热，太炙热不知收敛，灼伤了靠近的人，最后也燃尽了她自己。但这样的松子，最接近圣经里的喻义不是吗？ 爱是付出，她始终在不断付出， 直到生命中再也没有可以付出的， 她掏尽了自己，最终成了一具枯槁。 问问自己， 你敢像她那样去爱吗？ 不计条件、不求回报、不惧伤害、无谓牺牲，只要丁点热量，她能掏出全部。没有人敢。甚至也没有人承受得起这样的爱。太剧烈，动一动就伤筋骨。太厚重，根本无以回报。所以他们都逃了，有的选择了自杀，有的选择了背叛，有的退回到安全正常的生活中，有的宁愿一辈子躲藏。 他们不知道的是，对于松子来说，孤独比死还恐怖！松子，你不需要这个世界感到抱歉。是这个有病的世界欠你一句抱歉。是他们谋杀了你， 最灿烂的最颓唐的人生啊！ 结尾处盈盈前行的你，笑容纯真， 像极了天使。天国更适合你。那里全是像你这样的人。这一次可以不用再担心失去了，这一次可以放心地去爱了。爱是这个国度的全部。 她始终相信啊，可惜从未得到过。 她始终相信啊，哪怕从未得到过。人生的价值，不在于得到了什么， 而在于付出了什么吧？ 小时候，谁都希望自己的未来闪闪发光，不是吗？ 松子，你很了不起！你比我们都纯洁和勇敢！为你点赞！
愤怒的青年Fen nu de qing nian >> 记住，当你有太多想法时，天空是一种随时可以求助的资源。 >> 让我们稍稍允许大自然走自己的路， 她比我们更了解她自己的事。 >> 所有生灵都俯视地面， 唯有人类被赋予了一张可以仰望星辰、凝视天空的脸。 >> 您去看看火、看看云吧。一旦灵感来了，一旦您内心的声音开始说话，您就应该顺应它们，不要马上就问那样是不是被允许，是不是可以讨好老师或父亲，是不是会被任何亲爱的神所唾弃！这一切会让我们变得迂腐，让我们变成人行道上的化石。 >> 生命是什么？——流走的沙漏，晨曦中退去的薄雾，一个忙碌、熙熙攘攘、仍在重复的梦；生命有多长？——一分钟的暂停，一瞬间的思考；幸福是什么？——是溪流上的泡沫，在你抓住它的一瞬间，化为乌有。选自《愤怒的青年Fen nu de qing nian》 >> 天空，让地球在日出时如此可爱、美丽，在日落时如此灿烂。
刚开始正妻和小三互撕挺带感，没几集就给小三设置一个扶弟魔的原生家庭。而后正妻和小三联手撕渣男？？？女主官配还搭一个海归精英？？编剧求求你下凡吧…
第一章就中毒，强忍着看了几章还是扛不住了，不知道是编剧脑子有问题还是编剧觉得读者脑子有问题。
有人认为香港是甜，重庆是苦，自然也就有人觉得重庆是甜，香港是苦。李先生愿意留在巴山，却实在没有在巴山品出甜来。他将自己帮邻居从地上捡米的行为叫做“斯文扫地”，战时文人的苦闷，可见一斑。每天躲着警报的日子里，化妆的人还是要化妆，打牌的人还是要打牌，吃西式早餐的人还是要吃西式早餐，搞外遇的也还是要搞外遇。
教育之路还很漫长，也发现自己原来离理想还有这么大的距离，即使暂时不在教学的岗位上，但也永远不要放弃，多看剧，多学习，因为你不仅仅给孩子们带去的知识，更多的是他们对世界的感受和看法，从孩子到家庭在到祖国，加油，坚持！
1999年，陈韵如没有死去，三个人关于来自2019的黄雨萱的记忆消失。但是，李子维遇到了6、7岁的黄雨萱，或许开启了另一段故事。2019年，黄雨萱关于王诠胜的记忆消失，或许出现的是她和大她十几岁的李子维的记忆。 二刷剧的时候搜到还有原著，想着这么优秀的剧应该原著也不差吧？看下来其实编剧台词一般。因此更佩服导演、演员们能带来这么好看的剧。
都是90年代的案例，看起来不太熟悉，有点看历史的感觉~ 书从讲故事的角度出发，加入评论分析，大意形象易懂~ 不过一些专业方面的东西。外行看起来就有点费劲了
看了几个小时，开头集数毫不吸引人，主角这么漫长情节中一直是一个酱油角色，出现的妖鬼都法术强大，不怀好意。到底是讲的什么故事，已经不想看下去了……
虽然看起来有点像论文甚至有些枯燥，但是进入编剧的语境后还是能安静的看下去，书中以大量的实验案例得出结论来告诉读者发现问题后我们应该怎么做。书中大量的测试题很有趣，但是因为国情的不同我们要辩证的去看待。 书中的部分方法不仅可以在爱情中使用，也可以在家人和朋友中进行实践，滑动门时刻告诉我们要“面向”对方不可以忽视对方，但是我们面对家人或者孩子的时候是否也这样呢？这引发了我的思考。正面的回应和激励是非常重要的。 后续用了数学的思维模型来解释为什么不做爱了，这点我没看太懂，但是以这种角度去分析爱情类问题的方式比较有趣。 值得一看，但是需要耐心。
⭐️⭐️⭐️⭐️ 半小时动漫系列现在出的越来越五花八门，但只有最初起家的中国史和世界史是我逢出必看的。 这部剧讲了古希腊、古埃及、古印度三个除中国之外的文明古国、以及俄罗斯的历史。 整体讲的很简单，一百年的历史很多都用一句话待过。书中也不会涉及所有朝代，只会提对历史走向比较有影响意义的朝代及君主/领导人。 肯定读不出什么深意，但是可以稍微了解一下大体脉络，也可以涨一点点姿势。
来自哈佛的精髓与经验，值得我们好好深思，更重要的是用心去体会，然后应用到现实生活中去！
我们最好都抱着明天就要从这个世界上消失的想法活好每一天。这种态度能够更好地强调生命的价值。我们应该带着优雅、活力、善于欣赏的心度过每一天。让我们带着一双善于发现美好与爱的眼睛，去珍惜生命的每一天。
可读性大于《愤怒的青年Fen nu de qing nian》，知识性高于《愤怒的青年Fen nu de qing nian》，还是有点意思的，在被商家的蒙特梭利概念洗脑之前，我觉得还是很有必要听听蒙特梭利本人是怎么说的。另，老太太原来是出生于19世纪的人，教育理念在今天都不过时，非常厉害啊！
真实又让人心痛的故事，医院里的人生百态，面对死亡的不同态度，有时候活着可能反而是种折磨，死了才是真正的解脱。生活其实好难，疾病带走了太多太多，健健康康的才是生活真正的基础。
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能够活出真正的自我，才是勇士。这部剧推荐给更多希望成长，却又得不到心法，底层逻辑和具体方法，工具的人。
不是连续的读完，但是他的想法和做法总是去反复读！佩服他的超前思维，佩服他的亲力亲为！不恰当的总结一下：实践出真知！
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对于正在追求灵性生活的我来说，一看这个书名就感觉很合心意。 在这部剧里，弗洛姆主要介绍了两种生存模式：占有和存在。并且描述了基于存在模式的新社会和新人类的面貌，针对病态的经济发展模式提出可能的解决方案。思想十分深刻。 占有型社会是自私的社会，是目前社会的主要形态，尤其在资本主义社会中，看重财富、利润、掠夺、权力、消费主义。在生活中很多方面也体现了占有的影子，例如在感情中看重占有对方，还有父权制下男性对女性的剥削。 存在型社会则是利他的社会，以爱、包容、当下、心灵为主要特征，每个人各取所需，不会渴望占有事物，不会有毫无节制的消费和欲望。 “占有”和“存在”两个词，精准地概括了两种不同的社会形态，很多描述让我兴奋得拍大腿。 同时我也联想到《愤怒的青年Fen nu de qing nian》里说到的“高度进化的生灵的社会”（简称高灵社会），不就正是“存在型社会”吗？那部剧里说到，高灵社会的基本指导方针是：1. 我们所有人是一体。2. 一体中的所有部分都是相互联系的。 在高灵社会中，没有“凄惨”和“贫穷”这种东西。 因为他们明白，我们所有人是一体，并且一切均已足够——弗洛姆的这部剧，可谓高灵社会的详细描述版。 不得不承认，在目前占有为主的社会形态下，要实现存在型社会还是十分困难，但这可谓是唯一的获救出路，否则科技再发达，人们依然不会感到幸福，环境也会不断遭到破坏，战争和自我灭亡是迟早的事情。 只有从占有走向存在，生命才会得到真正的表达，爱和喜悦才会真正流露。存在，是最初原始社会的形态，但也会是高度发展社会的最终形态。而要实现存在型社会，就意味着向内走，回到生命，回到真实。
一直觉得我们对于历史的认识和理解太肤浅了，我能记起的关于中国近代史只不过是一本薄薄的中学教科书，而历史从来都是厚重又多层次的，一个小小的历史事件背后纷繁复杂需要深挖的东西太多太多，而我们看到的或许只是教科书上的一句话，时过境迁，只会越来越模糊。读史使人明智，要读懂历史也绝非易事。这部剧思路很特别，可以提供一种参考路径。
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电影看完了。 没想到以喜剧片的模式来拍摄这样一部作品。 我承认，剧集和电影是有所区别的，但是都非常棒。 看过各种评论，争议是如此之大。 很多人都认为是松子的悲剧性格才会导致她的命运的坎坷不平，但是，我觉得，你如果是松子，在她所处的境地，你未必比她更纯粹，更坚强，更能为了逃避孤独而选择并向往爱。 我是抱着同情和自我怜悯之心来看这个故事的。 我承认，剧集最后我哭了，电影最后还是哭了。 这里，我附一段网上的文字，写的很好，表达了我想表达的，松子加油，你很了不起。 看过很多让人绝望的电影，可我从未看过这样一部绝望的电影汇聚了最美好的东西： 饱和明媚的油画一样的色彩，摇滚斑斓的搞怪乐趣，唱诗班一样圣洁舒缓的音乐，还有漫天璀璨的银河，开满鲜花的青草地，乐园里旋转的木马，白天鹅一样的芭蕾舞裙……这些本该在童话里出现的元素，却让人看得如此触目惊心：如果这是童话，松子的一生也是最黑暗最残酷最绝的童话。 结尾那个高得仿佛没有终点的长梯， 通往天堂上帝所在的一端。画面白晃眼，圣洁近乎虚无，松子一路向上走，一路含泪地笑，纯真有如她向的模样。“生而为人，我很抱歉。”这一生，她留给世界的只有这一句话。 要有多绝望才会发出这样的声音。 她深爱的作家写下这句话后，卧轨自杀了。她在墙上涂鸦这句话时，已经是一个肥胖肮脏邋遢的老女人，终日与垃圾为伍，像她说过的那样—— “我再也不会相信，也不会去爱了。” 然而事实上，哪怕观众看得已经无比绝望，松子也没有真正绝望过，哪怕在松子临死前的那一刻，她依旧怀抱对生活最热烈的虔诚和希望，哪怕活下去的每一天只有更糟糕，她依然顽强渴求活下去，再活一天。 就是这种不识好歹、这种愚蠢的天真激怒了我们。所以松子的一生遭人嫌弃。因为她和别人都不同。她热情到盲目、她纯真到可耻，她没有是非价值观，她的人生需要认可才存在意义，她为了获得丁点施舍可以抛弃一切自尊和底线。这个不正常的世界里，她才是唯一正常的那个。 她只是一个渴望爱、渴望付出爱的女人。她没有行事法则，她只有一身的光和热，太炙热不知收敛，灼伤了靠近的人，最后也燃尽了她自己。但这样的松子，最接近圣经里的喻义不是吗？ 爱是付出，她始终在不断付出， 直到生命中再也没有可以付出的， 她掏尽了自己，最终成了一具枯槁。 问问自己， 你敢像她那样去爱吗？ 不计条件、不求回报、不惧伤害、无谓牺牲，只要丁点热量，她能掏出全部。没有人敢。甚至也没有人承受得起这样的爱。太剧烈，动一动就伤筋骨。太厚重，根本无以回报。所以他们都逃了，有的选择了自杀，有的选择了背叛，有的退回到安全正常的生活中，有的宁愿一辈子躲藏。 他们不知道的是，对于松子来说，孤独比死还恐怖！松子，你不需要这个世界感到抱歉。是这个有病的世界欠你一句抱歉。是他们谋杀了你， 最灿烂的最颓唐的人生啊！ 结尾处盈盈前行的你，笑容纯真， 像极了天使。天国更适合你。那里全是像你这样的人。这一次可以不用再担心失去了，这一次可以放心地去爱了。爱是这个国度的全部。 她始终相信啊，可惜从未得到过。 她始终相信啊，哪怕从未得到过。人生的价值，不在于得到了什么， 而在于付出了什么吧？ 小时候，谁都希望自己的未来闪闪发光，不是吗？ 松子，你很了不起！你比我们都纯洁和勇敢！为你点赞！
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虽然看起来有点像论文甚至有些枯燥，但是进入编剧的语境后还是能安静的看下去，书中以大量的实验案例得出结论来告诉读者发现问题后我们应该怎么做。书中大量的测试题很有趣，但是因为国情的不同我们要辩证的去看待。 书中的部分方法不仅可以在爱情中使用，也可以在家人和朋友中进行实践，滑动门时刻告诉我们要“面向”对方不可以忽视对方，但是我们面对家人或者孩子的时候是否也这样呢？这引发了我的思考。正面的回应和激励是非常重要的。 后续用了数学的思维模型来解释为什么不做爱了，这点我没看太懂，但是以这种角度去分析爱情类问题的方式比较有趣。 值得一看，但是需要耐心。
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