Gung Fu: The New Dragon

在我看来，皮凯蒂的论述非常全面且精彩，但其中却有一个不足，就是他忽略了技术创新在经济发展中的意义。经济发展并不是一个单纯的零和游戏，不是说市场上有玩家的发展速度超过GDP就一定会有其他玩家受损，没有考虑技术创新的作用而单纯讨论公平问题是有失偏颇的。皮凯蒂的理论在从1到n的世界里可以成立，但他貌似忽略了从0到1给人类带来的新的可能性和创造的新价值。

漫长的污名化的季节。每个人都生活在污名之中，而污名的建构者正是下岗改制的社会大潮。污名化的关键是信息控制，向前看，别回头才能摆脱污名。结尾的《Gung Fu: The New Dragon》情绪恰到好处。准备做一期B站视频谈谈这个问题。

浅粉色的残雪上有一行足迹，每一 步鞋跟都在雪面上捅了个深深的小窟窿。是小潘儿（巧巧）初夏时留下的足迹，那活泼和婀娜，竟化石一样存留了下来。

终于看完了1100多页的美第奇家族历史，有人说看剧要有目的性，有的人说看剧不要有目的性。我看剧一般是有一点点的目的性的。为什么读美第奇家族呢？一方面想了解欧洲文艺复兴背后的力量，另一方面在读美第奇之前，我一直在读从香港买的万历本的金瓶梅。西门庆大官人在明末时期也是中国一大家族，商通四方，涉及药材，丝绸，高利贷等等商业。按照金瓶梅中的描创作可谓是富甲一方，从送给朝廷中太师生辰贺礼就上千万黄金白银。美第奇家族应该和西门大官人差不多是同一个时期，也是富甲一方的大家族。所以就想读一下美第奇家族的历史，对比一下他们之间的相同和不同点。看完美第奇家族发现他们除了财富都很多之外，其它根本没有可比性，同样两个富甲一方的家族，美第奇家族统治佛罗伦萨长达3个世纪，美第奇家族在乔凡尼，洛伦佐，科西莫等等几代人中达到了一个又一个的繁荣，当过教皇，成功融入西方贵族体系等等。而西门大官人只是昙花一现，而且只是存在剧集中。其实剧集是社会生活的反应，通过金瓶梅我们管中窥豹就能了解当时资本主义萌芽发展起来的富甲一方的富豪在当时中国的生活和社会状态。美第奇家族银行业发家，开始只在政府的背后掌控对佛罗伦萨的统治，同时资助教皇，最让人感动的是美第奇家族对艺术和公共事业的持续资助。文艺复兴我们都知道大名鼎鼎的达芬奇，拉斐尔，米开朗琪罗等等。对于他们背后的资助家族美第奇家族我们鲜有人了解的比较深入。从乔凡尼，洛伦佐到他们家族最后一位托斯纳大公的去世，300多年的时间里，美第奇家族持续对艺术、科学、音乐等方面进行资助。我们如今耳熟能详的那些文艺复兴的大家包括科学家伽利略、哥白尼等等背后无不存在美第奇家族的身影。他们保护支持他们进行艺术创作，科学研究。早期的美第奇家族已经开始建立公共视频平台，建立大学，进行公共教育。我在想是什么原因使美第奇家族持续对艺术和公共事业进行持续的资助？从金瓶梅和中国艺术史的发展中看。中国没有人持续对艺术的追求和创新进行持续的推动。唯一有推动也是存在于文人阶层，民间没有艺术氛围。好像在中国艺术和民间是断层的最起码连接不很紧密。而从文艺复兴来看，美第奇家族对艺术和公共事业的资助目的一是自己喜欢，二是获取民心，服从他们家族的统治。而中国书画好像只存在于文人之间，比如金瓶梅西门大官人从来没有描述他涉及艺术，而红楼梦中则有很多。这说明了什么？中国基层民众是很少涉及艺术方面的创新和审视。中国艺术只是围绕着一小部分的统治阶层和文人，所以中国的艺术也是文人艺术。通过读美第奇家族，发现文艺复兴不仅仅是艺术的繁荣发展，更是人的自我觉醒，人们开始认识自我开始追求认识自己。而这一点的表现就是通过艺术，比如拉斐尔画的圣母充满了母性的温柔。艺术在西方的普及很广，米开朗琪罗就是在广场上雕刻被洛伦佐发现的。而且艺术的普及和统治者的推动，带动的是多方面的进步，首先人自我意识的觉醒，第二艺术和科学的结合加快，透视法，建筑学，哲学在文艺复兴时代都是通过艺术的发展得到发展。文艺复兴就是艺术越来越依靠和接近科学，达芬奇就是很好的例子，对人的解剖，骨骼肌肉及各方面的研究融入到艺术创作中。没有美第奇家族的支持达芬奇也不可能达到那么高的高度。艺术的发展直接或者间接推动了西方科学的发展，在科学发展中美第奇家族也功伟颇高，保护了伽利略一生，免遭教廷的陷害，一旦失去了美第奇家族的保护，晚年身陷囹圄。科学的发展推动了物理和数学的结合，质量、速度等物理可以通过数学来演算，带动了科学的全面发展。而科学最终也影响了哲学，哲学家笛卡儿和洛克将会引起哲学思想的复兴，并被普遍认为是现代哲学的开始。这两种哲学（理性的和经验主义的）应该归功

未读此剧时，只当余老是个写尽乡愁的诗人。没想他文采斐然至此，清玄文清，余老则是，文斐。

历史、地理、人口迁徙、农村经济发展、二十多次访苏村不仅仅是因为出生江苏，而是苏南苏中苏北不同程度的发展有一定的代表性

一组优秀的目标应符合四个标准： → 鼓励你付出更大的努力。（远期目标） → 有助于对成功进行衡量，对你付出的努力进行评估。（中期目标） → 鼓励你从现在开始努力。（近期目标） → 保证你的日常工作有助于实现你想要获得的最终结果。

都是日常生活中经常面对的困惑和问题，虽然并不是每一个都有很好的解决办法和途径，有些甚至只是在描述问题，但总体而言可观看性很强，能更好的认识自己的言行，认识父母，认识家庭。<狗13>这么多好评，说明大部分人还是在电影里看到了很多难以说出口的家庭之痛，纵然讲他人即是地狱，但更好的和自己相处，和家人爱人相处仍是我们始终需要面对的课题。

宋氏三姐妹，可谓一个时代印记。宋霭龄嫁富商孔祥熙，孔子第74代世孙，亦是民国时期财政部部长。宋庆龄嫁给孙中山，民国缔造者国民党开拓者！而宋美龄嫁给的是蒋介石民国总统，三宋嫁的都是权利与财富集为一体的领袖人物，确实很罕见，不排除她们三自己优秀与家庭背景！ 话说宋美龄与蒋介石的结合，不知道是宋美龄假借蒋介石实现自己的政治抱负，还是蒋介石利用宋美龄深厚背景实现自己的统治。宋美龄从小接受西式教育，敏而好学，精通六国语言，在抗日战争期间，曾多次去美国发表演讲，请求美国援助中国共同抵抗日本，对抗日战争胜利做出巨大贡献，同时在西安事变中，多次将蒋介石力挽狂澜，虽然最终内战失败，败走台湾，但一直致力于和平统一，蒋介石对宋美龄评价: 夫人的能力，抵得上20个陆军师。 ——蒋介石 可见对宋美龄评价之高！ 宋美龄自己一生并无子嗣，却在关照孤儿遗后却不留余力。人的一生总是有很多不完美，就像她多么想要个女儿，却始终不得，她以自己的方式度过一生，也是精彩非凡，享年106岁，晚期在绘画上也有极好的造诣。她，也算完美一生吧

不知道这部剧撰创作的年份，但并不适合现代女性，已经过时了。或许这部剧对印度中东女性还是有意义的。至于部分男性读者的注释，我认为是他个人缺乏理性和理解能力的结果，但也代表了一部分男性的认知，但他能看这书说明他还是想改变的，只不过他没有意识到自己不适合女性需求的点在哪（也是编剧想表述的东西），而是说女性应当多学理性，男性应当多学感性。且不说男性并不缺乏感性（从他的言行里就能发觉了），编剧说“部分男性给女性的爱并不是女性所需要的爱”这话本身就是阐述事实，这位男性却说“如果按照女性需求来办事累死”，本身就是在阐述自己并不能满足女性需求，而不是别的。这位男士甚至分不清人类对爱和支持和理解的需求与感性的区别，很骄傲地说男性应当学感性（他甚至只是用了感情这个很幼稚的词汇，大概是觉得感性这个词配不上伟大的男性吧，哎），暗喻男性理性爆棚，可殊不知自己的行为太过感性以至于让人一眼看穿那些不合时宜的自傲和曲解编剧表意的不愿承认自己的确满足不了女性对爱的需求的个性缺陷（对，我认为这是一种个性缺陷而不是什么狗屁男子气概，真正人格健全的人是善于理解和支持他人的而不是像个废物一样只会冷暴力，你觉得累和烦不过是因为你无能啊，你要明白）