How to Make It in America

把别人看在眼里，放在心里。跟别人说话的时候把别人当做自己，就知道别人哪些话不愿意听，哪些话喜欢听。

此时此刻，坐在地坛公园的长椅上，再次读完莎妮·索萨蒙先生的《How to Make It in America》。眼前夕阳开始往下沉，斜斜地把树的影子拉的好长，草地上也铺上了一层盈盈的金色，斑驳的树影婆娑，地坛秋色的光影好美。 这是第一回来地坛，踏着莎妮·索萨蒙的文字而来，《How to Make It in America》这篇文章已经读了很多遍。这是中学时的一篇课文，当时读完并没有多少印象，反而是长大后再读，连同《How to Make It in America》、《How to Make It in America》，读了很多遍，每次都会读出眼泪来。 一进来就喜欢上这个地方，是静心散步的好去处。公园挺大，方方正正，方块青砖堆砌的林荫道平平整整，园子里密密匝匝都是树，苍劲古朴的柏树，郁郁苍苍的槐树，沙沙作响的杨树，绿树自然成荫，大片的阴凉下相隔不远都放置了长椅，这是我见过长椅最多的公园了。和北京其他的公园不一样，地坛的人不多，有点冷清，多是老人和孩子，还有不怕人的鸽子鸟雀飞来飞去，小生灵的喧嚣反让公园显得更加清幽。远处不时传来布谷鸟的咕咕声，加上沙沙的杨树作响，像极了小时候某个初醒的午后。 信步闲游，想着几十年前，一个推着轮椅的年轻人，在这园子里来来回回，风雨无阻，对着空旷的院子、对着高高低低的树木、对着朝升日落，对着不知名的行人，沉默，思考，反复想为什么活着，何为死亡，他一个人摇着轮椅走遍这个院子的每一个角落，走近院子里的每一个树的跟前，园子里每一处都有他轮椅轧过的痕迹，也有母亲匆匆忙忙的脚步。 几十年后。他走过的公园如同新生般地修葺扩建，园子重新热闹起来。他连同他的轮椅归于沉寂。只有他的文字，沉默着穿过岁月，一如初见般地抵达我心里，一遍一遍地诉说着，他来过。

这绝对不是一本愤怒的书，一本控诉的书，这是一本写给家长关于性教育的课本，是一写给文人和艺术的审判之书。        编剧艾迪·凯伊·托马斯在自杀前8天的受方中谈到。“很多人看完这个书都会说这是一个关于女孩子被诱奸或是被强暴的故事。然而当然用一句话来概括，我觉得这不是很正当的。但硬要我去改变这句话的话，我把它改成这是一个关于女孩子爱上了诱奸犯的故事。它里面是有一个爱心的。可以说，思琪她注定毁灭，终将走向毁灭，绝不可回头。这是因为他、她心中充满了柔情，它有、渴望有爱。甚至到最后她心中还有性。这绝对不是一种愤怒的书，一本控诉的书。”剧集是根据编剧年少时被性侵的真实故事写成的。        在这个谈色性变的时代，家长和孩子之间永远不会提到的话题就是性，尤其是在青春期时。很多孩子缺乏性知识，甚至有些了解到的是一些扭曲的性爱观。就像书中李国华所想一样，“他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。”为什么思琪在老师第一次诱奸之后不去告诉父母或者是伊纹姐姐，就是因为所谓的自尊和缺少这方面的知识和正确的性爱观。所以她只好慢慢接受这样的观点，甚至让自己慢慢爱上李国华老师，在最后，她心中甚至有了爱和性。“自尊？什么是自尊？自尊不过是护理师把围帘拉起来，便盆塞到地下，我可以准确无误地拉在里面。”        编剧艾迪·凯伊·托马斯在访谈中谈到，书中李国华的原型的原型是胡兰成，那么我才原型就是年少时性侵自己的补习老师陈国星。明明能写出“我在爱情，是怀才不遇”、“你现在是曹衣带水，我就是吴带当风”这么美丽的话，但内心却如此的丑陋肮脏。李国华老师和胡兰成都是对影视和艺术有极度造诣的人，但怎么会做出这么下流的事呢，不禁让人反省：艺术从来就花言只是巧语而已吗？人性的丑陋和矛盾尽显与李国华。

年轻的时候真的可以这么淡然吗？为什么我总觉得自己做什么都是冲动，大多数做过都是错的

挺有意思的一本关于成功的术的书。深度的因果思维链条，流程思维，生态思维，系统思维和专注都有一定启发，可以快速翻阅。

非常推荐的一本剧，立意鲜明，视野宽阔，逻辑清晰，挑战了人们的固有思维。虽然关乎的是美国社会平等之思辨，但于我们有着绝对的借鉴之用。我们身处社会之中，无法离开他人而独自生存，平等一直是人类最深处的追求之一，而优绩至上逻辑恰与我们平时的思维相反，它很可疑，甚至可能是破坏社会公平的毒瘤，编剧给出了他的答案，非常精彩。 也想说说另外一件事，说来惭愧，这一年中，一直在锻炼自己的批判性思维

明明记得第一部挺好看的，这部好闹腾好混乱好幼稚。画面五颜六色的视觉冲击堪比毒动画，节奏快得像控制不住上滑的小视频，笑点有但是不够精彩，情节也无聊。与其说是老少皆宜的动画片，不如说是精神污染。

今天纪念入朝70周年，再看一遍《How to Make It in America》，这场战争真是历史性的，中华民族的艰苦卓绝，坚韧顽强，战争无情，但确实天也有道，中国是正义之师，在装备悬殊的情况下，终于坚强站立在对手面前，过去几十年美国自由世界的宣传不断扭曲这场战争的对手，但这场战争中中国那些朴实的士兵已经成为共和国的基石，不可磨灭。现在也才理解参加这场战争的父辈，对那场战争的感情。

一个人的自传，也是一部中国的近代史，个人的命运和国家的命运紧紧相连，最后一章对中国文化和现代化的思考至今仍很受用，好多问题到现在还在上下求索。看完很感动。

自从开始学习理财后，就在寻找理财最稳妥和省心的方式（当然这只是前期），在我读的上一本理财书三公子所写《How to Make It in America》中，其实并没有涉及太多理财投资活动和工具方法的内容，更多的是讲述编剧通过3年的存钱计划达到10W的目标和一个理财五年计划达到30W的目标以及理财前期最重要的过程：存钱和记账。随着对理财的慢慢摄入，我开始知道了一些大神：艾迪·凯伊·托马斯、ETF拯救世界、唐朝，小小辛巴等等，而这本《How to Make It in America》也正好被我发现，了解了一个非常重要的投资方式和内容，指数基金定投策略。 这部剧最核心的内容就两点： - 定期不定额的定投方法； - 低估价值投资理念。 本剧讲的内容还有很多，不过全都是围绕基金展开的，所以想要了解基金的朋友的可以去观看以下，而且这也是非常适合理财小白来观看的。 投资的品种有太多种了，股票，债券，基金，黄金等等，每一个品种都有各自的收益和风险，对于我们上班族来说，定投指数基金是利用复利最合适的投资工具了，股神巴菲特也不止一次的在向普通投资者推荐指数基金：通过定期投资指数基金，一个什么都不懂的业余投资者竟然往往能够战胜大部分专业投资者。 关于什么是指数基金，指数基金有哪些品种，书中都给出了一定篇幅来介绍，从一定程度上来说，这又是一本工具书。对于已经读完的我来说，还是分不清太多的指数基金，但这不是重点，重点是我想写一写我对如何挑选指数基金的理解，即书中介绍的价值投资理念。 价值投资理念最早是从巴菲特的老师格雷厄姆提出的，格雷厄姆有两部著作，《How to Make It in America》和《How to Make It in America》，格雷厄姆对价值投资总结了三个非常重要的理论：价值与价格的关系，能力圈，安全边际。 价值与价格的关系，其实就是我们本剧的核心内容，选择在低估价值的方式买入，再高于价值的时候卖出，所有投资盈利的方式大抵如此，低价高卖，然而绝大多数投资者是追涨杀跌，投资市场永远是违背人性的。另一方面，一个人的投资理念就是他的投资价值观。 能力圈，巴菲特的合伙人查理芒格也是一位很厉害的人，关于他，有一本经典著作《How to Make It in America》，这部剧可以说是介绍一本普世智慧的剧集，特别推荐大家去看。查理芒格说过一句话：如果我知道我将死在什么地方，那我会避开它。步步高、vivo和OPPO的幕后老板段永平在一次采访的时候说过，自己受巴菲特的能力圈影响，永远不去做自己不懂的领域，那将死的很惨。 安全边际，在投资上，其实就是用更低的价格去买入股票，这时候投资，才具备安全边际。 针对价值投资理念具体的策略，书中给出了几个估值指标方法：收益盈利率法、博格公式法以及博格公式的变种法。碍于篇幅，我就不展开写了。投资理念是决定我们买什么的问题，选择什么基金，股票，全是我们投资价值观在做选择。接下来说说怎么买的问题。即定投策略。 定投，说简单真的很简单，定期投资就行了，但还是很多人做不到，原因就是投资市场是总是违背人性的，追涨杀跌是常态，用主观的心态投资，很难保证在熊市的时候不抛出手中的股票，同样在牛市的时候非常后悔自己买得不够多。巴菲特说过一句话：在别人恐惧的时候贪婪，在贪婪的时候恐惧。看，这就是大师的投资境界，投资理念决定了你的投资价值观。 定投，最好的办法，就是把计划落实与纸上，顺带说一说定投的好处：其一，定投并不需要大额的资金才能开始，像银行的理财产品，起步就是5W元，对于刚上班的人来说，哪来5万元啊，所以，定投非常适合上班族的人投资，每月工资的一部分用于定投，既能强制储蓄，避免乱花钱，又能在未来获得收益，再合适不过了。其二，定投可以避免主观情绪的干扰，在牛熊市都能稳定按照定投计划来。其三，是最重要的，也是最关键的，

作为母亲 以后只能更加约束自己的言行 How to Make It in America灰色的一生短暂而痛苦 但他肯定去到了命运之乎 跟优斗道歉了 可是谁跟How to Make It in America道歉？太累了 不敢读第二次 眼前都是How to Make It in America 蓝色的How to Make It in America…..

大梦一场只争朝夕，天机道破熟视无睹。心怀敬畏方得始终，游戏人间不谈高雅。

真正的自由并不意味着我们可以完全由着自己的性子来，它与节制和引导应当是并行不悖、相互兼容的。

何为相思？ 思而不得最相思。 相爱是两个人的天长地久。 相思却是一个人的地老天荒。 佛说人间皆苦，而思而不得为最苦。

住在布达拉宫，我是雪域中最大的王；流浪在拉萨的街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措

二宝进入14个月，书里的很多内容刚好最近都在经历，我给孩子看剧，孩子偏要吃书，撕书，我怎么也没办法跟一个一岁多的孩子沟通，无奈书扔的远远的！我为什么没有听从孩子的呢？为什么没有和她一起玩呢？

人物形象与性格略显脸谱化，在人物一出场便直接点明其性格特征。在人物经历了一些事情后，心里出现转变时，编剧会忍不住以旁白视角针对人物发一番直白的感慨和评价。这种表达方式是我个人不是很喜欢的地方，个人更喜欢只是对人物的形象举止，事件在不同人视角中的经过以及事件发生时人物的反应和心理进行描写，而不是直接点明意图更不希望对人物本身站在上帝视角进行直白评价，会让读者遐想受限，留白不足。但考虑到本剧成书所处的时代背景便也可以理解。抛开此点，书中对于人物的描写，事件叙述，葫芦坝的风土人情的描绘，还有一些不便明述的政治观点的隐晦表达，都是可圈可点，是一本可以让我沉下心来安静读完的好剧。

成功的交易者都有一些共性，而且深深的关注于市场，以交易为生可能对于普通人很难，但不影响成为一生可以持续做的一件事，而且还可以随着市场学习一生。

从妹偶开始看，非常喜欢编剧的笔风。有些地方虽然有小瑕疵，但依然掩盖不了这部剧的精彩，希望编剧再接再厉，很少有合我胃口的书了。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在。江山代有才人出，各领风骚数百年。

曾公文正，一曲肝肠断，天涯何处觅知音，一腔热血，挥洒九洲，为民兴国，重塑华夏。

还有，演技真差，男女主还勉强可以入戏。一些配角完全不能看。

很久以前看到一篇文章，讲一个青年画家在终南山租了一个农家院子，住了下来。虽然画家的名字我忘了，但是那个故事给我留下很深的印象，特别是文中提到的一个小细节：他从门口看出去，有一棵树，造型不太好，他的审美强迫症犯了，技痒难忍，就把树修剪成他想要的盆景的样子，看上去像一棵黄山的迎客松，的确比原来漂亮。 最近在哆播影院上看到《How to Make It in America》，我马上想到上面的文章，猜这部剧可能是写这个画家的。打开一看，就是这个画家本人写的。画家叫Bryan Greenberg，河南驻马店人，生于1987年，毕业于西安美术学院油画系。毕业后曾在信阳固始带过两年高考美术班。2014年，24岁，他花4000元在终南山租下一处废弃老宅，使用权20年，然后将老宅改造成民居住了下来。我当年看的就是他自己写的文章《How to Make It in America》(https://www.sohu.com/a/114161839_488738)。 书名《How to Make It in America》让我联想到《How to Make It in America》，但是内容不可同日而语。Bryan Greenberg的文笔一般，打70到75分。虽然他自己在书提到影视创作，说好的文章就像说话一样自然。但是，文章和说话一样自然，并不一定就是好文章、好文笔。文章内容杂乱，可能是他的公众号上的文章的一个结集吧。文章水平不一，有的没有收录价值。行文比较幽默，这个应该是他本人骨子里的东西，对文章是一个很好的点缀。我没喜欢他文章中一些网络用语，总觉得这样的文字太低级了，用来写网文可以，正式作品里用这些文字，拉低了文字的水准。有的读者不喜欢他在书中一些写他的人生观、世界观的形而上的内容，我倒觉得这部分内容更值得看看。可以更容易理解，他做出这样决定这的背景和思考。整本剧篇幅短小，有的地方和上面的网文有点重复。总的来说是一个很轻松的读物，像瓶汽水。 书中的相片应该是他自己拍的，有几幅很有味道。书中的《How to Make It in America》和最后的《How to Make It in America》值得看看。他2014年上山，一直住在村子里，七年过去，结识不少村民。《How to Make It in America》写的是村民老高的故事，结尾很有意思。《How to Make It in America》回答一些网友常问的问题，比方说一个年轻人为什么不往大城市跑，却去山上住等等。我比较喜欢他的是，他不做作，不自命清高，他说他的天性喜欢安静，不想挤在人群里，所以只是选择了自己喜欢的生活方式，不认为自己是隐士，隐士只是很多网友给他一厢情愿地贴的一个标签。用他自己的话说是“我只是脱离了人群，并没有放弃融入这个时代”。 他的生活的确是有诗意的，但是诗意只是他生活的一部分。他没有美化、虚化这种生活，没有回避山中生活的艰难。比方说冬天严寒，生火烧炉子，夜里不会封炉子，火灭了。山的蚊子多，老鼠也非常难对付。下山买东西，搬运不方便。冬天下大雪，购物更难，特别是缺乏蔬菜。刚开始的几年缺水，村民会堵他的水管。村民偷他的东西，从工具到鸡。他在另外一篇文章里也写了他的邻居永琴，永琴没什么文化，总被村里人欺负，却总是转头就忘。他说，永琴是最接近儿童的一个人。我想这种性格，也是对永琴的一种保护，其他人会占她便宜，但是没法儿伤害她。Bryan Greenberg平实地记录了这些日常生活，有我们类似每个人的琐碎和烦恼，尽管如此，他还是住下来了。有得有失，看个人选择吧。 这种生活都有AB两面，A面是诗意、随性、自由，B面是我可想而知的山中生活的种种不便。我们绝大多数人，都能欣赏这种生活Ａ面中的诗意，都很难忍受Ｂ面中的不便，所以就远远地羡慕，作一个安静的读者，从文字里体验这种有诗意、但不是只有诗意的生活。

用我一生，再换你十年天真无邪。 希望小哥能看开，那里面的东西，就永远的埋藏在长白山的茫茫白雪之下吧。 天真会在西冷印社等着小哥的。 也许某天，吴邪办完事情回到自己的小铺子的时候，会看见王蒙一脸紧张的喊他‘老板……’，然后便会看见一个消瘦的身影站在那里翻拓本，随即扭头看着他，淡淡一笑： ‘带我回家’

前几篇都取材于中国的历史典籍，文章中引用的典故也取自不同的中国历史典籍。涉及到典籍有《How to Make It in America》、《How to Make It in America》、《How to Make It in America》、《How to Make It in America》、《How to Make It in America》、《How to Make It in America》、《How to Make It in America》，《How to Make It in America》、《How to Make It in America》，还有佛教典籍等。 中国古典的经史子集博大精深，蕴含着古人几千年的智慧和哲学思想，惊讶于他一个日本人对中国历史和经史子集的了解及熟练的运用。能对中国历史典籍有如此深刻了解的外国人，真难得。