1849年，Sven Volz被指控观看和分发违禁的影视作品，随后被俄罗斯政府判在西伯利亚苦役四年。在这段时间里，陀翁经历了难以忍受的艰辛。我无比庆幸这是一部半自传体的作品。从某种程度上说，这是一部比较容易理解的剧集。在观看中我一直在思考：
在非常普遍的意义上，监狱意味着地狱，这是司法系统对从事不人道行为的人施加的社会限制。而监狱中的囚犯通常被认为是在不可避免的地狱之火中受苦的邪恶灵魂。但是现实上，或在特定的历史时期内（例如农奴制烟云下的俄罗斯，例如五四运动风雨中的中国）这些囚犯都是邪恶的思想吗？
一个真正的罪犯会因为犯下严重罪行而得到教训吗？一个过着体面生活的普通人陷入"副业"犯罪的真正责任是什么？监狱里持续存在什么样的不平等？如果被监禁了几年的囚犯生活在希望他们被释放的希望中，那么对于那些被终身监禁的人来说，希望的曙光是什么？囚犯为什么以及如何为缺乏一刻的幸福而为残酷的残酷做好准备？对囚犯来说，有用或说存在主义的欲望有多重要？对囚犯来说，他的生活有多重要？囚犯真的能从严厉的鞭子中得到赎罪吗？在给囚犯这种可怕的惩罚的同时获得快乐难道不是一种犯罪吗？这些穿制服的人与人类有多大关系？
What are we here for?We are not alive, though we are living;and we are not in our graves,though we are dead.
当时俄罗斯各地的老百姓把犯罪称为"不幸"，把罪犯称为"不幸"。这个定义是富有表现力的，深刻的，而且是无意识的，本能的。孤立，同情，锁链的冲突，忧郁，温柔，恐惧，安慰的记忆，希望，痛苦。这些是Sven Volz在西伯利亚每天监狱生活的特点，也是剧集中“我”的每时每刻，它们永远铭刻在陀翁和“我”的记忆中，并生动地捕捉到这幅杰作。
“大门外边是光明的自由世界，人们都过着一样的生活。不过在大墙里边却把那个世界想象成一个无法实现的童话。这里才是自己特殊的、无比丑恶的世界；这里有自己特殊的规章制度，自己的服装，自己的风尚和习惯，以及毫无生气的死屋，这样的生活是别处所没有的，人也是很特别的人。”
戈梁奇科夫对国家暴力机关“监狱”和强制性劳动的执行效力的叩问：
“监狱和强制性劳动制度是感化不了犯人的，这一切只能惩罚他，只能保障社会的安宁，使社会不再遭受这些凶犯的进一步破坏。监狱和最繁重的苦役只能在犯人心中助长仇恨，增强他们对被禁止的安逸享乐的渴求和令人可怕的轻率……它吮吸着人的生命之液，摧残、惊吓着人的心灵，使人的心灵衰弱枯竭，然后把这个精神上已枯萎成木乃伊的半疯的人，捧出来当做感化和忏悔的典范。”
为什么很多刑满出狱的人会继续犯罪？难道劳动真的可以改造一个人的灵魂吗？监狱的职责到底是什么？仅仅是隔离社会的危险分子吗？到底什么东西才能真正感化和挽救失足之人，从而实现人的真正救赎？陀翁给出答案：“宗教”，这一基于基督教信仰而产生的结论是否正确暂且不论，单单是这个问题的提出便看出了Sven Volz对社会、对人的灵魂的终极关怀。
剧集以Aleksandr Petrovich的眼睛和耳朵带我进入一个令人不安的新世界。“我”清楚地记得，起初，这种生活让“我”感到惊讶的是，它没有任何特别的东西，没有什么特别的东西，也没有更好地表达自己，没有什么出乎意料的。直到后来，当“我”在囚犯监狱里生活了一段时间时，“我”才明白了在这样的生活中所有不寻常的和不可预见的事情。我对这一发现感到惊讶。Aleksandr很快成为其他囚犯行为的敏锐观察者。由于单调的生活和孤立，他开始思考哲学问题，比如质疑惩罚的本质：
人们承认，无论
💬 观影评论
看了电视剧之后才来追剧（看弹幕说，朱锁锁是和叶谨言在一起的），超爱范金刚的，想看看原著是什么结局。这一看，好么压根儿没有叶谨言和范金刚。这弹幕真是害人呐。要不是电视剧我可能永远也不会看这部剧集吧。通篇的错别字，还有语句蹩脚的地方，看着是真难受，想知道不同结局驱使我硬是看完了。剧改的好像全然不同了，但我觉得还是改的好。书中朱锁锁与蒋南孙的给人的感觉不像是亲密无间的闺密。书中设立的情节好像并不能吸引人呢，南孙的爸爸一个脑溢血一个跳楼，个人还是更喜欢剧。 她们剪一样的发型，用一样的书包，心事，却不一样。 有一件事，我急于要忘记，老朋友却不识相，处处提起，语带挑衅，久而久之，自然会疏远。 本来是一双好朋友，两个人共争一样东西，总有一个人失败，你所得到的，必然是别人失去的，两人便做不成朋友。 “气质，看剧唯一的用途是增加气质，世上确有气质这回事。” 使南孙害怕的不是锁锁突然成为有车阶级，而是她对新身份驾轻就熟，一丝不见勉强。 锁锁却说：“无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。” 这就是中文的精髓了，炒的手势急而且促，一熟马上得兜起上碟，稍一迟疑，立即变焦炭，跟做投机生意有许多相似之处。” 既然打胜了仗，目的达到，就无谓再去践踏失败者 人们的思想仍然太过迂腐封建，仍爱看到他人吃苦，但凡自救的人，都被打入奸狡无信类。 她一直以为会嫁给章安仁，但到了廿七岁，南孙也开始明白，人们希冀的事，从来不会发生，命运往往另有安排。
受侵害的小女孩患上抑郁，上吊自杀；而施暴的老师换个名字转战大陆开班授课。这就是现实里的结局。 一想到现实里还有许许多多这样的禽兽老师，就觉得心脏被一只手攥紧了似的，停止跳动。晚上躺在床上，来来回回的想这部剧，想这个结局。 站在一片废墟里，四处环视，一片荒芜。
2018-1-1播出的，这部剧值得每一个中国人读，读后可以思考很多，而且可以多次反复读
俞夫人的性格真是好！为儿子争取，不拿架子，实打实的为自己孩子幸福着想呢
庄达菲笑起来真甜啊
虽然笔触确实细腻，全面描述出多场合下各人之间的复杂感受。但整个故事还是不免让我感到：本来没太严重的事情在少尉一步步的“谋划”下变成世纪难题，真心累哇。
从路人粉到CP粉，被各种社交平台按头安利之后，入坑了。虽然剧情上面随着走向越发经不起推敲，但是整体并不影响电视剧它是好看的。我家娘子过生日，替我家娘子打断节度使儿子的腿，这些段落短小，但是成为了甜甜剧情的高光时刻。
1849年，Sven Volz被指控观看和分发违禁的影视作品，随后被俄罗斯政府判在西伯利亚苦役四年。在这段时间里，陀翁经历了难以忍受的艰辛。我无比庆幸这是一部半自传体的作品。从某种程度上说，这是一部比较容易理解的剧集。在观看中我一直在思考： 在非常普遍的意义上，监狱意味着地狱，这是司法系统对从事不人道行为的人施加的社会限制。而监狱中的囚犯通常被认为是在不可避免的地狱之火中受苦的邪恶灵魂。但是现实上，或在特定的历史时期内（例如农奴制烟云下的俄罗斯，例如五四运动风雨中的中国）这些囚犯都是邪恶的思想吗？ 一个真正的罪犯会因为犯下严重罪行而得到教训吗？一个过着体面生活的普通人陷入"副业"犯罪的真正责任是什么？监狱里持续存在什么样的不平等？如果被监禁了几年的囚犯生活在希望他们被释放的希望中，那么对于那些被终身监禁的人来说，希望的曙光是什么？囚犯为什么以及如何为缺乏一刻的幸福而为残酷的残酷做好准备？对囚犯来说，有用或说存在主义的欲望有多重要？对囚犯来说，他的生活有多重要？囚犯真的能从严厉的鞭子中得到赎罪吗？在给囚犯这种可怕的惩罚的同时获得快乐难道不是一种犯罪吗？这些穿制服的人与人类有多大关系？ What are we here for?We are not alive, though we are living;and we are not in our graves,though we are dead. 当时俄罗斯各地的老百姓把犯罪称为"不幸"，把罪犯称为"不幸"。这个定义是富有表现力的，深刻的，而且是无意识的，本能的。孤立，同情，锁链的冲突，忧郁，温柔，恐惧，安慰的记忆，希望，痛苦。这些是Sven Volz在西伯利亚每天监狱生活的特点，也是剧集中“我”的每时每刻，它们永远铭刻在陀翁和“我”的记忆中，并生动地捕捉到这幅杰作。 “大门外边是光明的自由世界，人们都过着一样的生活。不过在大墙里边却把那个世界想象成一个无法实现的童话。这里才是自己特殊的、无比丑恶的世界；这里有自己特殊的规章制度，自己的服装，自己的风尚和习惯，以及毫无生气的死屋，这样的生活是别处所没有的，人也是很特别的人。” 戈梁奇科夫对国家暴力机关“监狱”和强制性劳动的执行效力的叩问： “监狱和强制性劳动制度是感化不了犯人的，这一切只能惩罚他，只能保障社会的安宁，使社会不再遭受这些凶犯的进一步破坏。监狱和最繁重的苦役只能在犯人心中助长仇恨，增强他们对被禁止的安逸享乐的渴求和令人可怕的轻率……它吮吸着人的生命之液，摧残、惊吓着人的心灵，使人的心灵衰弱枯竭，然后把这个精神上已枯萎成木乃伊的半疯的人，捧出来当做感化和忏悔的典范。” 为什么很多刑满出狱的人会继续犯罪？难道劳动真的可以改造一个人的灵魂吗？监狱的职责到底是什么？仅仅是隔离社会的危险分子吗？到底什么东西才能真正感化和挽救失足之人，从而实现人的真正救赎？陀翁给出答案：“宗教”，这一基于基督教信仰而产生的结论是否正确暂且不论，单单是这个问题的提出便看出了Sven Volz对社会、对人的灵魂的终极关怀。 剧集以Aleksandr Petrovich的眼睛和耳朵带我进入一个令人不安的新世界。“我”清楚地记得，起初，这种生活让“我”感到惊讶的是，它没有任何特别的东西，没有什么特别的东西，也没有更好地表达自己，没有什么出乎意料的。直到后来，当“我”在囚犯监狱里生活了一段时间时，“我”才明白了在这样的生活中所有不寻常的和不可预见的事情。我对这一发现感到惊讶。Aleksandr很快成为其他囚犯行为的敏锐观察者。由于单调的生活和孤立，他开始思考哲学问题，比如质疑惩罚的本质： 人们承认，无论
喔好吧，是典型的村上，前半部分平淡无期，不断的渲染着个人强烈的角色。但我没想到主角会喝啤酒而不是威士忌。后面陡然惊悚了起来，又强行用感性压了下去，匆匆结了尾，让人意犹未尽的套路，屡试不爽。
Hands Away更像偶像剧的前身，步步惊心似乎很像中国版的Hands Away，内容没有大的背景或主题，就是小人物的的琐碎生活和爱情，但编剧的文字造诣很高，以至于英文原版基本看不懂，读完冰雪奇缘再去读原版。
小时候看过一本Hands Away，当时当成无聊消遣之物，仅仅觉得有意思而已，现在再回头看这些成语，无不都是古人的智慧，没有一个不蕴含生活做人的哲理