不可能的救赎Unter Menschen

平淡中蕴含着丰富的道理，为人处世，人际交往，合理的反映了什么叫中庸之道！特别喜欢谨哥儿出生后的故事情节，为人父母，女主一直坚守自己的原则，并未迷失！感动，敬佩！

达则兼济天下，富可敌国的比尔·盖茨向学生们推荐此剧很符合他的风格，是因为他富有后成立了比尔及梅琳达盖茨基金会，该慈善基金捐赠款主要流向世界上绝大部分贫困地区，用于医疗卫生和教育领域等。而作为处于收入水平第四级的编剧也有这样的特质，那就是人至终点，其言也善，勇于承认自己年轻时当医生犯的一些过错，登上TED演讲台，费时费力费钱帮助我们正确认识自己，宣传了解世界，让世界发展越来越好。 对引言中提出的13个问题，我回答正确率不高，尽管一看答案立马发现了规律，即选择最积极的答案。反过来想之前回答不对或许是惯性思维以偏概全抑或负面思维悲观情绪所致；而人们对第13个问题全球气候变暖看法出奇一致，又可能是日日感受或宣传到位。 当我国一线城市发展越来越对标欧美发达城市，人们逐渐对高级生活神秘感消失时可能会有优越感。引言中的这些问题牵引着全书的进程，答案解析运用各种统计数据，气泡图，有时深入实地考察、拍摄、实验，在线民意调查等，过程非常严谨，读者不管是猜对或猜错答案都有内心的判断。 本剧阐述的主旨：这个世界没有你想象的那么好，当然也不是你想象的那么差，尤其最近30-50年来大部分国家都取得了长足进步。但负面思维的本能或者说悲观主义者消极情绪总让我们很容易就注意到世界上发生的所有坏事情，而很难发现好事情正在发生。 以多视角来观察这个世界，实事求是，用批判性的思考替代直觉的反应，不要情绪化的世界观。

读完以后，我觉的司汤达在写他笔下的这位主人公时，真的是无处不在的透露着讽刺和鄙视啊！于连出身卑微但心气高远，极为崇拜拿破仑，他的成长坏境造就了他完全由想像和狐疑构成的生活，使他远离了一切可以使他明了事理的事物。他初来乍到，鄙视一切上层社会的人和事物，他虚伪阴沉，善用手段，工于心计，野心促使他要获得很高的名誉，摆脱之前悲惨落魄的命运。一直不明白，一个出生以来如此接地气的木匠儿子，为什么与生俱来有如此强烈的虚荣心？觉得他也许因为卑微惯了，对任何人都不信任，患有严重的被迫害妄想症。于连经历了三个环境的“历练”，拥有了三个与他原生环境不同的身份：市长家的家庭教师、神学院的学生、侯爵家的秘书。他总是把他接触到的几乎所有人都想象成“敌人”，这种敏感的攻击心理以及他自卑感下的强烈自尊心，真的是很难让他轻易感受和捕捉到单纯的爱，于是才会把每一次的爱情都想得那么复杂和对立化。感觉最适合他的，还是神学院。之前的市长其实从内心是看不起他的，后来的侯爵虽然对他亲密但终究还是带着防范心理，只感彼拉神甫待他最为真挚，哦当然还有维里埃的谢朗神甫。哎，等到最后他觉悟到该如何去生活如何去爱，一切都晚了。 他对德·莱纳夫人的感情，我觉得只不过是为了感受和享受那份征服了比自己门第高的女人的胜利感。但不得不说，德莱纳夫人是位很理智又有炽烈情感的美丽女子。好在她迷途知返，痛苦又决绝的隐藏了对于连的感情。与其说留恋，更多的是悔恨吧。 他对玛蒂尔德，虽然一开始也是为了征服欲，不带有感情色彩，但后来确实是深深的爱上了她，被这个女人搅得乱了方寸。可我感觉玛蒂尔德却是一个比他还“性格有缺陷”的女子哈哈。这位“神奇的女子”内心的反复真是让我吃惊，说不爱就能不爱 冷若冰霜，说爱马上就能炽热得歇斯底里。如果说她是因为骄傲，接受不了这样不门当户对的爱情，那她的爱情可真够“理智”的，收放自如。感觉这段爱情，这两个人简直是在斗智斗勇，沉浸在互相甄别对方爱不爱自己的怪圈中，毫无美好可言，全是套路。 开始以为，于连对玛蒂尔德才是真爱，对德莱纳夫人只是一时的真情。直到后来他入狱，一心只想着德莱纳夫人而抵触玛蒂尔德，才不再纠结于思考他到底更爱哪一个。越发的觉得这个人感情上真是虚伪至极，这种善变也许不是有意为之，只是随处境变化而已，是出于一种自保。墙头草两边倒～对于这两个女人，我不信他有真爱。 文中有一段他自己的独白：“苍天把我抛到社会的最底层，给了我一颗高贵的心，却没给我一千法郎的年金，也就是说没给我面包，不折不扣地没给我面包；而我却拒绝送上门来的快乐！我如此艰难地穿越这片充斥着平庸的灼热沙漠，却要拒绝能够解除我的干渴的一泓清泉！真的，别这么傻了；在人们称为生活的这片自私自利的沙漠里，人人为自己。”我觉得真是体现出了他这个人的特有的“出类拔萃”的那种东西，嗯，也终究使他无法真正享受已得到的幸福。 plus一个奇想，如果 于连没有迷住这两位女士的特质，他自己也没有把爱情视为一种胜利的征服。那他会是什么个结局？是不是早就飞黄腾达了。毕竟他是聪明 冷静 睿智的。 再加一句，在读的过程中 我怎么好像总是看见了谁谁谁的影子哇

世界上没有偶然，所有的事情发生的背后，只要深究，必会发觉背后的“推手”。这种“推手”实际就和编剧所说类似，种种势力交织的必然。

所谓此消彼长，物盛则衰，是万物发展的一种规律～《不可能的救赎Unter Menschen》里就阐释过：月盈则亏，水满则溢，日中则昃，人满则损！这是自然规律，也是宇宙规律。其实古人早就对“不可能的救赎Unter Menschen”做了高度的定论！虽然此剧大篇幅的论述经济.投资.股票等不可能的救赎Unter Menschen变化但总归万变不离其宗！

不可能的救赎Unter Menschen里也有众生百态，人们奔忙的目标各不相同，各有一番魔幻人生

前半部分关于社会制度和政治的讨论是很有道理可言的。但最好不要听一个思想家来谈人类的起源。

书是好剧，开了四五次头总算看完了，就是最后一章讲李贽感觉一个字也没看懂，只能怪自己对哲学没有概念也没有兴趣吧。连带着番外和最后的大历史观都没细看，可能对于历史的兴趣仅仅停留于情节性，无法突破书本去对历史进行反思吧。

读这部剧，有时候觉得像在和姐妹一起讨论童年的那些事，忍不住发出“是啊，是啊，我也是这样”的赞同，有时候像一位长姐告诉我关于父母，家庭，亲人，衰老，成长的道理。好爱克劳斯·施特里格尔。 不必紧绷着自己成为社会标准下的完美女性，放松一点，自在一点，容易自我满足一点。

除了细节描写不清楚，情节略显混乱，等级不分明外，是本值得一读的古风好文。

是啦，你要硬说什么逻辑不自洽的漏洞什么故事有坑都可以，但如果不给这种剧好一点的分数我们平时是只配看点三生三世十里桃花那种东西是吗？？？希望大家在这部片里流的泪，会化作胆量、去在生活里救救那些正在遭受欺负而你又恰好在场的公共场合不平事才不枉费哭这一场。

编剧克劳斯·施特里格尔想将枯燥的科学结论和心理学研究成果讲得更加兴趣盎然，于是他尝试以一对夫妻的实例来辅助讲述，从他们小时候的成长，到成年拥有自己的事业，再到两人的相识相知相爱，接着婚姻发生危机而后又各自处理好，再讲到他们自己的政治追求、事业追求，最后到晚年又谈到如何面对生老病死的问题，直至生命的终点。本剧囊括了太多方面，在描述哈罗德和埃丽卡人生的各个阶段时，戴维穿插引入了社会学、政治学、文化评论和影视，涉及内容太多又得控制篇幅，导致有些讲得也不是特别透彻或者更加生动。总体来说，这种写法本来就不是很容易吧，还是值得速读一下的。

感觉写的逻辑性很强，连贯性很好，我自认为我看过的最好的一部。

前两个故事还可以。后两个故事实在是没什么意思。读不下去,只好放弃。

“我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。”电影和书都看过了，感动的泪如雨下，愿每一个单纯善良的姑娘，都被一个单纯的少年倾其所有的爱过，就算你后来的人生路上遇见了很多的背叛很多的伤害，愿你依然要相信，这个世界上曾经有人深深的爱过你！相信还会有人在偷偷的爱着你！

奇葩说，克劳斯·施特里格尔，知道写了一本剧，今天在哆播影院上看到，也是一种缘分。34玫金币时间管理法，核心思想就是对时间进行记录，就像记账一样，不太苛求计划，重点在于反思，也是一种不错的方法。