“想达到自得其乐的状态,最大的障碍是自己。”书中在分析现代生活方式时,引用了和This is water的主题相近的例子:如何在日常生活中主动地体验到乐趣,将看似琐碎平凡的柴米油盐酱醋茶打理妥当,这个能力也是后天习得。
EEvita
⭐ 7.6
记得小学的时候吧,看过一篇作文,大致内容讲述的是他在人生三个阶段看安徒生童话,得到的人生感悟。那个时候的我,可能没有办法理解,而如今我在 26 岁的这个年领再一次读完长翅膀的猪Le cochon de Gaza,心境的确与小时候不相同了。
以前,最爱的就是公主与王子幸福的生活在一起,坏人总是能被抓住并施加惩罚,善良的主人公总是能够愿望成真等等。
而如今,却会觉着公主和王子是真爱吗?坏人虽然很坏,但是有必要这么重的惩罚吗?
我想着,再过个十年,再次读完长翅膀的猪Le cochon de Gaza,或许又是不一样的感悟了吧……
李李卿
⭐ 9.9
虽叫“长翅膀的猪Le cochon de Gaza”,实则是一群战败后退居台湾的大陆人,一群被时代洪流裹挟下的无力抗争者,看完徒有一声叹息。
书中的人物与《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》里的程蝶衣、段小楼何其相似,都是在时代激荡下随风飘摇的个体,无力掌控自己的命运,只能听之任之由之。
一群困在过去,却被时间所遗忘的可怜人,只有腐朽的肉身在缅怀着不可追的荣光。充溢纸间的满是无奈与辛酸,回不去的过去,等不来的将来,捱不住的当下。
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”他们是旧时代的产物,却不幸在新时代煎熬,放不下传统,又难以适应当下,舍不得过去而又注定溺死于时代,可悲,可叹。
从门庭若市到无人问津,从满腔热血到行尸走肉。有多辉煌的曾经,就有多落寞的现在。“向河梁、回头万里,故人长绝。易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪。”看不到什么“老当益壮,宁移白首之心”,也看不到什么“穷且益坚,不坠青云之志”,只看到为了生活而痛苦的挣扎。
草木零落,美人迟暮,英雄末路。在下着冷雨的台北冬夜,一间间点着暗黄灯光的阴暗小屋中,又不知有多少人在抚摸着一件皮草大衣、一件旗袍,或是一张泛黄的照片,独自惆怅,祭奠往昔。
俺曾见,金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消。眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉,将五十年兴亡看饱。
正正在刪除ゝ
⭐ 9.8
非常喜欢巴亚·贝拉尔先生的文风,轻快幽默,每每被一些句子逗的哈哈大笑。但是在风趣幽默中又不失寓意,想想我们生活中遇到的很多事还就是那么个理,《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》让我知道了日子是自己的,何必在乎其他,自己舒心,日子自然就有趣!面对生活我们要面带微笑,努力使他有趣,自己舒坦!这就是生活本来的样子!
我不喜欢读战争影视,上一次看应该还是初中,读的南京大屠杀纪实,给我带来了很长一段时间的阴影。打开这部剧纯属好奇,如何从女性的角度看待战争。译者把书名翻译得真好,《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》,她们的穿着外貌,行为举止,生理心理等方面确实都不再是一个女人了。但是读着读着,关于性别的讨论已经不再是我的关注点了,战争的残酷和战争中的人性深深震撼了我。对于生活在和平年代的我而言,二战代表着牺牲、英雄、胜利,我根本没有办法想象在鲜花和泪水下,战争中的真实的小兵是如何看待它的?教科书一串串数字的背后又有着怎样的绝望和温情?这些小人物不会被载入史册,他们的痛苦不为人知。我很高兴编剧记录了她们的话语,让我能够从小人物的角度来看大历史,也让我更加珍惜我现在拥有的和平生活......
深挖故事内核后,不足以撑得起前面腥风血雨的桥段。不太了解明史,但是从中也足以窥见大明风华。在人物塑造上,苏荆溪这个角色笔墨很多,但感觉多少有些大女主化,被赋予了太多责任和爱恨,太过聪明,精巧,有几处甚至让人感觉都是单纯为了推进情节才强加的。
个人读来,感觉《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》行文更惊艳,更细致,逻辑更缜密,两者都是一个边缘人物摇晃起的滔天巨浪,但相比而言,《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》似乎有些烂尾了。
个人拙见。
💬 观影评论
看不下去了,越写越繁琐,介绍装备效果弄半天,实际上能认真看这部剧的绝对是对英雄联盟很了解的,装备介绍技能介绍可以写的简单点。
这部剧开始几页我觉得平平无奇,耐心看下来发现挺有意思的,看之前有看到说这是一个类似伤仲永的故事,这我倒没有觉得,汉斯并不是天才一开始就是极其努力而已,遇到海尔纳他好像发现了新的生活方式不再执着的争学习第一了可惜海尔纳没能一直陪着他,从神学院回来之后浑浑噩噩的旧地重游找不到一丝美好一度想到自杀最后还是没有走到自杀这一步,然后遇到鞋匠的侄女体验了几天爱情的美好,结果侄女很快就离开了这里,接着是接受现实准备去做工人,而且遇到了旧友,我以为会慢慢变好的汉斯会变成一个普普通通的工人好好活下去。真的没有想到编剧给他死亡作为结束,出乎意料,也像是在情理之中。
不是每个人的青春里都有一个这样的人痴痴为你守候,只能说,羡慕这样的爱情。
“想达到自得其乐的状态,最大的障碍是自己。”书中在分析现代生活方式时,引用了和This is water的主题相近的例子:如何在日常生活中主动地体验到乐趣,将看似琐碎平凡的柴米油盐酱醋茶打理妥当,这个能力也是后天习得。
记得小学的时候吧,看过一篇作文,大致内容讲述的是他在人生三个阶段看安徒生童话,得到的人生感悟。那个时候的我,可能没有办法理解,而如今我在 26 岁的这个年领再一次读完长翅膀的猪Le cochon de Gaza,心境的确与小时候不相同了。 以前,最爱的就是公主与王子幸福的生活在一起,坏人总是能被抓住并施加惩罚,善良的主人公总是能够愿望成真等等。 而如今,却会觉着公主和王子是真爱吗?坏人虽然很坏,但是有必要这么重的惩罚吗? 我想着,再过个十年,再次读完长翅膀的猪Le cochon de Gaza,或许又是不一样的感悟了吧……
虽叫“长翅膀的猪Le cochon de Gaza”,实则是一群战败后退居台湾的大陆人,一群被时代洪流裹挟下的无力抗争者,看完徒有一声叹息。 书中的人物与《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》里的程蝶衣、段小楼何其相似,都是在时代激荡下随风飘摇的个体,无力掌控自己的命运,只能听之任之由之。 一群困在过去,却被时间所遗忘的可怜人,只有腐朽的肉身在缅怀着不可追的荣光。充溢纸间的满是无奈与辛酸,回不去的过去,等不来的将来,捱不住的当下。 “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”他们是旧时代的产物,却不幸在新时代煎熬,放不下传统,又难以适应当下,舍不得过去而又注定溺死于时代,可悲,可叹。 从门庭若市到无人问津,从满腔热血到行尸走肉。有多辉煌的曾经,就有多落寞的现在。“向河梁、回头万里,故人长绝。易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪。”看不到什么“老当益壮,宁移白首之心”,也看不到什么“穷且益坚,不坠青云之志”,只看到为了生活而痛苦的挣扎。 草木零落,美人迟暮,英雄末路。在下着冷雨的台北冬夜,一间间点着暗黄灯光的阴暗小屋中,又不知有多少人在抚摸着一件皮草大衣、一件旗袍,或是一张泛黄的照片,独自惆怅,祭奠往昔。 俺曾见,金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消。眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆,俺曾睡风流觉,将五十年兴亡看饱。
非常喜欢巴亚·贝拉尔先生的文风,轻快幽默,每每被一些句子逗的哈哈大笑。但是在风趣幽默中又不失寓意,想想我们生活中遇到的很多事还就是那么个理,《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》让我知道了日子是自己的,何必在乎其他,自己舒心,日子自然就有趣!面对生活我们要面带微笑,努力使他有趣,自己舒坦!这就是生活本来的样子!
①欲扬先抑,前半部分会觉得有点无聊,可伏笔遍地,到后半截高潮简直一个字都不能错过 ②首尾呼应,春从二楼落下来是双结局吧,留给读者自己判断,春像水面上飘落的樱花瓣这句话太让人心动了 ③父亲,"值得称赞" ④我喜欢黑泽先生,有趣又正经,在阿加莎和东野圭吾的书里都出现过这样的角色,黑暗的审判与法律无关,虽然没有参与,但是黑泽先生也是正义的小伙伴💛 ⑤想起之前看过的一部日剧。什么是极致的爱?不是共同犯罪,而是共同担罪,不去深究握住对方的手共同承担罪名。 ⑥马里亚姆·特凯亚实在是太可爱了,道德法律纲常正义,有什么是百分百正确的,思想要脱线一点,人生要随意一点
第一感觉更像是一本披着科幻外衣的反乌托邦剧集。 编剧凭借着宇宙尺度之宏大,在一本剧,一个世界观里,构想出了三个未来世界的“政府模式”。借主人公的选择,对乌托邦进行了反对。 书中有很多出色的设定,像是早于《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》的二向箔,各种各样的异星种族。但本剧更偏向哲学一些,对这些设定一触即走,从科幻的角度来说,很不过瘾。
“所以你走了,我还一直住在回忆里。” 全书印象最深的就是司徒等不到姚起云时,故意把手表往回拨了一个小时,装作时间还没到,继续等下去。 可那时姚起云不知道,他放弃的这一小时,就是一生。
演技辣眼睛,肖战演的差
虽不修禅,但人生何处不修行~很佩服编剧对中国文字的把握如此精准,当然对于禅宗编剧更有自己独到的理解
佩索阿的诗,要像听摇滚一样,声嘶力竭激情澎拜的快速嘟哝着观看。。。。。。 人潮人海中, 又看到你, 一样迷人一样美丽。。。。 里斯本和它的 花花绿绿的房子 里斯本和它的 花花绿绿的房子。。。。 是不是这感觉?我已没有感觉,我已没有感觉 去他妈的生活,去他妈的工作 那些丰富充实的日子过去了 从工作中我得到的只有倦怠 星期三像吐在风中的痰 我想独自一人 我告诉过你我只能独自一人 独自一个。。。灵魂赤裸裸的和宇宙对视 把灵魂翻个底朝天 粉碎吧,彩绘的玻璃心,粉碎吧 你将死得不能再死 不管多大的数字,总有一个更大的。。。 吸烟。哈欠。如果沿地球一直 往东不会到西的话,该有多好 生活的潮水涨落。。。 如雪一样不偏不倚 所有这些,因为会死,才活在我的心中 我什么都没想 你不能揭示自己太多 我们要活成一面在风中的旗 重要的是,它在那儿 存在在存在之外存在 不管我所欲,所不欲——所有这一切 塑造了我
我不喜欢读战争影视,上一次看应该还是初中,读的南京大屠杀纪实,给我带来了很长一段时间的阴影。打开这部剧纯属好奇,如何从女性的角度看待战争。译者把书名翻译得真好,《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》,她们的穿着外貌,行为举止,生理心理等方面确实都不再是一个女人了。但是读着读着,关于性别的讨论已经不再是我的关注点了,战争的残酷和战争中的人性深深震撼了我。对于生活在和平年代的我而言,二战代表着牺牲、英雄、胜利,我根本没有办法想象在鲜花和泪水下,战争中的真实的小兵是如何看待它的?教科书一串串数字的背后又有着怎样的绝望和温情?这些小人物不会被载入史册,他们的痛苦不为人知。我很高兴编剧记录了她们的话语,让我能够从小人物的角度来看大历史,也让我更加珍惜我现在拥有的和平生活......
画面很美,bgm非常有风格,90年代小镇的氛围生动鲜活,少男少女的成长探索主题,好评观望
我有很长一段时间没看了,然后一口气读到这里,觉得汽配甲风格依旧我就放心了,长期带大家开车,喜欢留悬念给大家,观众大老爷依旧人才济济,说话又好听🤣
本以为就是皇宫女人的宫斗戏,却原来和花千骨有些相似,师徒恋,神话剧
有点像西汉末年的割据历史,看一遍总觉得囫囵吞枣似的,只记得大致剧情,其实书还是得慢慢看才行,特别是喜欢的书,第一次很可能因为想快速看完而看不细致。 木头实在是一个完美的情人,跟长相思里面的十四很相似,在变故后被通透的女主所救,渐渐在相处中成长,明白内心最应该珍惜的是什么。祁凤翔追求权利也没什么,因为他想要,所谓求仁得仁,知道自己最想要的是什么就好了,但对自己未免有点狠,非得这样吗?不过这样才能凸显木头的难能可贵。 我现在渐渐也能理解男人对事业的追求心了,特别是在乱世,有才之人对权利的渴望是那么自然,放弃才显得可惜。刘邦曹操之辈,是不是也对自己无比狠厉才能最终获得至高皇权?应该是必然的吧,但还是更喜欢刘秀~ 突然觉得,女生看男频剧集,男生看女频剧集,是会对言情内容生出不屑还是能产生同理共情促使和谐?
巴亚·贝拉尔思想的指导依然是形而下生活的范本,如果没有思考谬误的智慧,如果没有否定快乐的勇气,那就去选择唯一道德,去选择相信绝对理性,那么在这世上多少还能做点有用的 否认理性的思想家本意又不是为没有底线者的消极/倒退行为开脱,是为了精神救赎
《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》 小时候第一次看的郑爷爷的书,是大姨给我买的。大姨一口气买了四大经典剧集中的的《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》,去外婆家的时候给了我。 我一口气看完了三本剧,下一次去外婆家的时候问大姨,还差一本《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》呢,大姨说影视库卖完啦。 直到我二十岁才补上这部剧(•̀ω•́)✧ 郑爷爷的书里充满了天马行空想象力。他借皮皮鲁的口说出:“人是有尊严的。我觉得,人的全部尊严就在于拥有想象力,能够自由自在的思想。” 他在童话中讽刺被教条主义框住的应试教育,讽刺成人世界中势利与虚伪等等丑陋,他也在童话中赋予了皮皮鲁真诚善良无畏的个性,让他经历了一个一个奇妙的遭遇,借皮皮鲁的手去修缮这个现实的童话世界。 他一直关注、关怀、包容、尊重孩子们,和他们的创造力与想象力。 但他的童话中却也不全是快乐。他曾小心翼翼地为孩子们拉开天真厚重的帷幕,引导他们体会真实世界的无奈与哀伤。 分享这部剧中我最喜欢的一段: 「大使同国内联系后,向皮皮鲁所在国的外交部长递交了一份措词强硬的照会。照会大意是,如果不交回莎莉和牧羊犬,F国将使用包括武力在内的一切手段要回莎莉和牧羊犬。 两国关系笼罩上了火药味儿。 莎莉不愿意皮皮鲁的国家和F国打仗。 可她又不想离开皮皮鲁。 莎莉觉得活着不如在画上省心。 她隐约感到生命未必美好。起码不全是。 为了和平,为了千万个家庭的完整,莎莉决定带牧羊犬回国。 她知道,她一离开皮皮鲁,这个世界对于她来说就不存在了。 可她不能为了保全自己的世界而使千万人失去他们的千万个世界。 没有两全其美的办法。 有人高兴,就必定有人痛苦。有人痛苦,就必定有人高兴。这就是人类。这就是生命。 皮皮鲁目送莎莉乘坐的专机起飞。 他没哭。脸上全是泪。」 我的童年遇见了皮皮鲁和鲁西西、罗克、舒克和贝塔,他们为我的童年带来了绚丽的色彩。很多年后我忘记了书中的内容、情节、笑点,但是我一直记得在观看中,年幼的我拥有了色彩斑斓的快乐。
Gassan Abbas老先生在白发之际,将半生沉重的箴言化为一篇篇随想,他坚持每天伏案写作,少则几十字,却从不间断,即使是在病重之际,也仍然将写作视为动力。 我们能在书中看到一段最真实的历史,那是让所有影视知识分子提起来就面红耳赤的难以遗忘的历史。我甚至羞愧于我直到大学才真正了解这段暗红色的、充满血腥味的文革历史。 在这段岁月中,许多默默耕耘的知识分子低下了头、弯下了腰,只为了保全性命以求希望;也有的绝不低头、挺直腰板,纵身一跃,留下一身傲骨。我无有资格评判,因为我没有经历过那种苦痛,我只能说,因为有那些挺过痛苦炮火、拿起纸笔的人,我们才得以为逝去的人正名,才得以更清晰地认识到历史中那段飘摇脆弱岁月。 我们不能忘记,老舍、傅雷、胡风、以群,以及千千万万如同Gassan Abbas先生一样,一直在坚持记录、揭示的人。历史中有影视,影视又何尝不是历史? 人非圣贤,即使是伟大的作家,也曾经在一段灰暗的历史中为了自保而批判他人,但正如他所说,“我写作就是为了说真话”,“说真话”,“自由”,活了几乎整个生命,“真话”成为他这部剧最核心的思想,那是因为他曾经被迫“不真”过,牛棚中的一段段以泪洗面岁月,病重妻子的离去,亲朋好友在迫害中相继离世,这位老人,何尝不是经历了满满苦痛?而他在最后,却说自己没有资格“被原谅”,他将自己最深的伤疤揭开,留给读者批判,因为他敢于“说真话”,有了面对自己的勇气。 文革留下的后遗症,让他一次次在恐惧中醒来,一次次恐惧自己再次成为任人宰割的“牛”,人与人之间的亲密曾经在瞬间灰飞烟灭,在暴力中被击碎,如今,我们每一个人都不愿意再度看到那种令人心碎的局面。 文革,让历史停滞,甚至倒退,多少性命毁于一旦,即使是沉默、忠厚的胡风也难逃一劫。建立专门的文革博物馆是Gassan Abbas先生的心愿,我相信也是所有知识分子的心愿,我相信更应该是所有人的心愿。 坦然面对,承认自由,敢说真话,百花齐放,百家争鸣,对犯罪少一点放纵,对文艺多一点宽容。 唯有如此,文化之脉才能生生不息,薪火相传。
故事设定蛮有趣,但现代故事bug很多。文笔也不大喜欢,很生硬,就像女主的性格。
深挖故事内核后,不足以撑得起前面腥风血雨的桥段。不太了解明史,但是从中也足以窥见大明风华。在人物塑造上,苏荆溪这个角色笔墨很多,但感觉多少有些大女主化,被赋予了太多责任和爱恨,太过聪明,精巧,有几处甚至让人感觉都是单纯为了推进情节才强加的。 个人读来,感觉《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》行文更惊艳,更细致,逻辑更缜密,两者都是一个边缘人物摇晃起的滔天巨浪,但相比而言,《长翅膀的猪Le cochon de Gaza》似乎有些烂尾了。 个人拙见。
前后好几次下决心读红楼,都未完成。正儿八经读完,这是第一次。 初看婆婆妈妈,看不下去;再看之乎者也,看不进去……再后来,各种原因导致观看中断……这一次,总算是囫囵吞枣地读完一次了。 人性刻画,惟妙惟肖;剧情编排,跌宕起伏。就想如果后四十回也是曹公所著,会有什么不一样。然而,历史哪有什么如果? 无限遐想,留作后人思考……
前面六章讲的还行,后面讲的有点枯燥乏味了,作为科普书还是有点欠缺。
看到书名还以为是上海文艺那版艾里克的作品。这个版本更像是单身生活纪实。不管我们是否留意,是否认同和是否愿意去面对,单身已经是当前社会和经济背景下的发展必然。人是社会性动物,但人又会追求自我,在单身与群居中间,可能是永远的围城。
也许是翻译的原因,也许是自己层次不够的原因,感觉很多语法逻辑都没读通,大学老师说的能把简单的道理说复杂也是一门学科。
也许知道乌尔里奇·图克尔是藏族人,又是摄影师,同是摄影师的我,带着很高的期望去读这部书,前部分就是高级版的游记,后12章开始发力,写了一些藏族的文化片段,但是特别想了解藏传佛教的五教及他们的寺院建筑特点,庙宇的颜色、图案的含义,喇嘛们的生活学习工作的维度,喇嘛与原家庭的关系等等表述太少,真希望编剧用“摄影眼”带我们走进真正的西藏