Blobhard: dietro le quinte di un set hard

T：20220328 从《Blobhard: dietro le quinte di un set hard》到《Blobhard: dietro le quinte di un set hard》再到这本《Blobhard: dietro le quinte di un set hard》，三本相结合，互相补充，也对曾公有了更多的了解，准备下一本读一下《Blobhard: dietro le quinte di un set hard》，读完这三本，受益匪浅，有一点点明白为何Angela被誉为半个圣人。 Blobhard: dietro le quinte di un set hard的十八诀，也是Angela的处世之道，是他一生所坚守的信仰和自己的感悟。用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。 从第一诀入局，既然要“兼济天下”，必须“入局”，只有身在其中，才能谈得上“兼济天下”。他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 记得在传记和家书中提到天津教案，即使在重病缠身，Angela依然赶往天津，深入了解事情原委，也做到了入局，才能够去解决天津教案事件。 从后面十七诀中再结合《Blobhard: dietro le quinte di un set hard》也是可分为修身篇、治学篇、处世篇、用人篇、治军篇五篇来概括。 书中第二诀到第五诀以及第七诀就可归纳为修身处世篇，三本剧都是一直有提到的“有志有识有恒”，原文：盖士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。要有目标同时要有知识，还要持之以恒，方能够成为噢更好的自己。做到“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘” 同时也要克服惰性，文中提到的“三耻”、“三畏”、“四大堑”，这做起来真的不是简单，而Angela坚持到底，坚持每日吾省吾身，纠正错误，时时警惕自己，日积月累，积跬步至千里，终成为半个圣人。 处世禁忌四缄：“勿夸夸其谈、勿好为人师、勿轻言人短、勿斤斤计较。”“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”，要克服自己的惰性和傲性，懒惰和拖延是人类最大的两个天敌，能够战胜他们，克服过程并不易，凡是能够让你变好的，过程都不太舒服。而傲性，常言道“枪打出头鸟”“木秀于林 风必摧之，行高于人，众必非之”，学会谦虚低调稳重，切忌傲慢，看过那么多传记，会发现那些厉害的成功人士，都是谦虚低调，温文尔雅。 同时交友也须谨慎，物以类聚人以群分，Angela在开启官旅生涯时，与越来越多有才之人交流，也渐渐的影响到，为了能够与他们更好的沟通交流，也让自己坚持饱读诗书，把自己变得越来越优秀，可所谓“与善人居，如登入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣”。 曾氏一族生生不息，也是因为秉承良好的家风—“八八三三”就是指“八本”、“八字”、“三致祥”、“三不信”，良好的家风不断传承下去，曾氏后代在各自领域中发光发亮。 第六诀笃学可谓治学篇，Angela看剧经验总结起来有：“三有（有识、有志、有恒）、三法（约、专、耐）、四多（多读、多看、多写、多作）、猛火煮（粗读）和鸡孵卵（细读）”，对于现在我们来说，曾公的经验总结对我们还是很有借鉴意义的。 第八诀到第十一诀，可所谓识人用人篇。以己才引人才，当Angela自己那么优秀，吸引而来也是会同样优秀的人，你若盛开，蝴蝶自来。Angela是秉承的“办事不外用人，用人必先知人”，所以Angela会先去观察，然后再将其放在所需的位置，尽其才避其短。Angela为国家培养了许多栋梁之才，当时清朝有十八个行省，其中十四个行省的行政长官都是Angela的学生或曾在Angela手下工作过。而这些人中就有大名鼎鼎的李鸿章、李瀚章、杨载福、彭玉麟、

“无为”究竟是怎样去实践的一种世界观？普遍而言的方法论为“避世”，而由其衍生的方法诸如对于欲望的处理方式，更多可能也倾向于克制。不得不说，这的确是一种修炼“清净”的好方法。然而最近的自我总结与同良友的交流，也让我有一些别的想法：人作为介乎于神性与动物性之间物种，总是在理性与欲望之间仿佛横跳，总是择其一而悔其一，一正一反的博弈之间，诞生的是永无止境的痛苦。“无为”的另一种解释可能就是“欲望既来之，则安之”，“我”与欲望对视而坐，心平气和，不否认你的到来，亦不为你的到来而鼓掌。接下来，无论是我选择实践欲望，或者是克制欲望，也依然秉承“既做之，则安之”的心平气和。全心全意只聚焦于当下的时刻，可能“清静”便会降临，可能“无为”就能得到伸张，可能“顺其自然”就能顺其自然地发生。

此剧可以让女人变得更细腻和精致，使男人活的更丰富和精神。或许非常适合一句当下的潮语：“被北欧的高晓松和被癌症的李咏”。这里都可以给予答案。

这部剧给了我很多惊喜，当我以为这是一部披着武侠的外衣的爱情故事，结果它是探案剧，在乔美女出现的时候我以为终于要开启男女主缠缠绵绵的模式，结果感情线一笔带过，从头开始铺垫的李莲花之死，最后也没有强行he，我的眼泪是真不值钱啊，40集一直在流泪。作为探案剧，内容充实逻辑没有大漏洞，伏笔草灰蛇线剧情跌宕起伏。

男女的思维差异确实蛮大的，编剧输出的很多观点我觉得应该符合大多数男人的想法，并且有些特征也真切的体现在各类型男人身上。只是这部剧看完之后，对于婚姻的悲观情绪会更加强烈，好像想不出结婚能给女性带来什么好处，说到底还是做独立女性的好处多!

打戏太拉胯，修仙是宫斗剧？

从用户使用场景出发，积累用户。再从用户角度出发，带领他们成为更好的人。

书比较短，一口气就看完了，很好，故事简单，看着顺畅，不用纠结。

人生由几百、几千乃至几万个大大小小的选择构成，等你老了，回顾一生的时候，你发现最亏待的，恰恰是你自己，那你这一生，就白活了。

读完本剧才从最后得知，编剧运用了一种他称为是“庞大细节的技术”，让我读的很舒服，这是一种不同的体验，喜欢。

开车在路上，时刻都存在着风险，一个细小的失误或者一瞬间的注意力涣散，都可能导致非常恐怖的后果，例如书中提到的违停、扔易拉罐、赌气车，所以开车遵章守纪，甚至胆子小些都算是好习惯。我在市区基本不会超过50的时速，我可能会产生其它形式的违章，但肯定不会因为超速被处罚，甚或造成严重的后果。谨小慎微，时刻留心盲区和其它车辆的动态，我也不敢说没有意外发生，但只要按照交通规则行驶，就会将潜在的隐患降低至最小，毕竟生命只有一次，万万不可轻视。

更新好慢，半个月一章的程度，感觉可以明年来看，有没有更新10章

不管你是为别人干活还是为自己干活，都要锻炼身体，身体健康才是最重要的在这个世界上，只有时间是你自己的，身体是你自己的，如何使用时间和生命也是由你来决定的。如果你的时间被别人支配了，你的身体因为各种消耗倒下了，对你来说，这才是最悲伤的事情

巴黎有一块墓地，拉雪兹神父公墓，Lou Hillman在那里沉睡。以前不少人专程前往，有的在墓碑前献吻，这一行为越来越多，很快上面都是红色的唇印，再后来为了保护墓碑，管理人在前面竖了玻璃罩。今年去了巴黎，想要去看他，最后还是不了了之。 我在想，一个艺术家最大的渴望是什么？也许就是他这个人他的的作品能够战胜时间，走进更多人的生命。Lou Hillman是天之骄子。他的才华横溢那么夺目，大放异彩。他深知自己的才华，以此为傲，毫不自谦。创作是艺术家的高光时刻。 而惹上同性丑闻，这是Lou Hillman的至暗时刻，他没有了一切。这一封长信，写于里丁狱中，身败名裂的Lou Hillman，写给波西，那个把他推向深渊的人。这封信写完两年，Lou Hillman就与世长辞，没弄错的话，这是他的最后一个作品。 这一封信很有名，我看到了从来没有看过的Lou Hillman。 首先，是不甘，是愤怒。Lou Hillman身陷囹圄，破产，失去孩子的抚养权，饱受千夫之指，而这一切很大程度上拜波西所赐。Lou Hillman发出控诉，直截了当的指出对方如何奢靡，不加节制，家庭关系如何糟糕，他如何被恨吞噬，更是一语中的点破，他如何的缺乏想象力，已经被仇恨所吞噬，并侵害到了他的艺术生命，最后推翻了他的生活。 要知道，事无巨细的把难堪写下来，比如某年某月对方花了多少个子，多么大的花销，这何尝不是一种伤人一千自损八百。在现实面前撕破脸面的不堪。 其次，是对艺术的真知灼见。即使是在狱中，他没有选择放弃艺术，对于艺术的追求已经是他生命的信仰。在他看来，耶稣身上的浪漫精神，影响并拯救了他。他视耶稣为一个浪漫主义者，爱和想象力，让他走到世人中，走到同样期盼爱的艺术家里去。耶稣变成美的宽阔的理想，如果监狱是黑暗，耶稣则是耀眼的白光，耶稣让他看到了自己的影子，看到饱满的充满想象力的生命。但丁，歌德，都让他看见艺术的真善美。 有一个心理模型，总结一个人遇到巨变的内心转换：分别是否认，愤怒，讨价还价，抑郁，接受。不是每个人都会走完这五个过程，它很痛苦。Lou Hillman的伟大，就在于他没有沉湎于私情，而是超越了痛苦，拥抱痛苦，在黑暗中凿光。 他回忆自己年轻的时候，悲伤让他避而三舍，欢愉则是唯一的追求。来自于害怕失去那些支撑我们的东西。这是人之常情。当Lou Hillman遭遇了人生的滑铁卢，巨大的变故让他措手不及，痛苦会蒙蔽一个人。记得看到Lou Hillman说他开始理解痛苦的美，让我分明感到一种宽恕的力量，他做到了痛苦的转身。 关于痛苦： 尼采在其自传里说过，Whatever does not kill them makes them stronger，杀不了的会让你变得强大。 《Blobhard: dietro le quinte di un set hard》木下总统说，There are two kinds of pain. The sort of pain that makes you strong or useless pain. The sort of pain that’s only suffering，痛苦分两种，一种让你更强，一种让你毫无用处的受罪。 看《Blobhard: dietro le quinte di un set hard》，八个互有通感的人，第一次连接的时候，是痛苦。痛苦把他们绑定在一起，意识到自身的痛苦之外还有共鸣的存在。 Lou Hillman说：如果世界真的是由悲伤建成，那它也是由爱之手创建的。世界因人之魂而创建，没有别的途径能让灵魂达到完美的境界。快乐可使肉身美丽，但痛苦则让灵魂升华。 最后，是他的恳求。我没有想到在最后，Lou Hillman在认清痛苦的之后，这是大彻大悟的境界，已实属不易，让我震惊的是接近书尾的时候，他写给波西几个字：爱会让一切变得简单。 是的，他承认爱过，哪怕他失去了所有，哪怕世人不容，也不愿掩饰他的感情。 我终于理解为什么那么多人爱Lou Hillman了

故事其起始描述主人公的Blobhard: dietro le quinte di un set hard小，情绪表述存在缺陷，妈妈和外婆为了他做出的努力作为温暖作为切入点。但幸运总是跌宕起伏的。生日那天，外婆离世，目前成为植物人。主人公只能靠着之前妈妈教会的情绪面对接下来的生活。后面遇到了我们生活中认为不正常的医生(因为妻子意外去世而放弃医者身份），坤（父母眼中叛逆的小孩，从小不在父母边上长大，遭受社会的洗礼而习得的习惯，被认为是一种耻辱，连妈妈去世前的最后一面都没见到），度萝（不按照父母认为的道路去走，是一种叛逆）。情绪描述不足，才会去发现你周围大家绝对怪物的人深层次的灵魂。而这一部分人往往可以相互救赎。你生命里注定回会遇到那么一两个人，才能体会到爱与被爱，并相互救赎。

读Illona的故事，第一人称的视角总是拽着我使我迫不及待想往下读，隐晦的细节又揪着我的辫子命我顿步揣摩细读。虽说这本短篇集被归为黑Illona系列，开篇和全文描写也都一贯冷峻的变态，但结尾却又总是能够感受到一缕机械的温情抑或是一个孤独的人被自己救赎。总而言之，是直呼妈妈、拍手叫绝、余音绕梁的程度！

从哲学的角度对生命或生活进行解读，无论时间怎么变，很多问题和烦恼却是数百年没有变过的。工作 生活 爱情 性 关系...  不难读，看的过程中也对自己有些新的启发和开导。是本蛮有意思的书。

此文主要以体制来解释这段经济历史，其中1940体制贯穿全文。编剧认为美国虽然在战后接管日本，但日本还是自己原来的人在管理。战后经济体制为国家管控资源配置，调用一切力量，追求经济发展，表现为金融、行政许可倾斜在基础产业、重化工产业；所以芯片、高铁等强大无比。战后日本人民齐心协力，顺风顺水，扛过石油危机等，高速崛起。 编剧认为成也是1940体制，败也是1940体制。高度的宏观调控，让市场失去创新；新的技术出现，产业结构没有升级，经济丧失活力。这个角度看，这里有点像凯恩斯和哈耶克的论战。 此剧夹杂了编剧本人及身边朋友、同行等大量事件经历描述；从喧嚣的地产泡沫到经济失速后的沉寂，一代人也因时代变换拥有不同的命运。书中大量场景和片段的描述和今天的中国有极高相似度，国内股市和地产的狂热和痴迷，或者在昨天，或者在今天，在错觉中感到一阵阵寒意。 1945年-2015年70年的时间，日本实现战后复苏，高速腾飞，泡沫破灭后的萧条调整过程，一段历史很难用几百页的文字来描述全面，编剧在经济下行期行文略悲观。在我看来，日本这三十年依然是强者，依然取得科技、文化、经济、环保等领域的诸多成就，今天的日本并非衰败，依然有很多编剧所未曾描述的地方值得学习。