风流海盗The Pirate

可以可以，后面是不是张救出萧和她女儿，揭露了陈的恶行？获得翻身机会和资源？？

看完全书才理解“风流海盗The Pirate”的含义，风流海盗The Pirate是这几十个孩子建立起来的新世界，是新秩序的象征，是“充满奇迹、启示和友情”的理想国，是对既有社会的反叛，但这样的新世界不被“理性”理解、不被规则接纳、被认为需要驯化，最终革命失败了。 编剧在中间讲了一个小故事，一开始还不是很懂，但是看完全书不明觉厉。 “那三十二个孩子去世多年后，我看到一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。” 这本身算是反乌托邦和寓言式的剧集吧？字里行间都意有所指，风格很暗黑，读起来很沉重。“风流海盗The Pirate”里的孩子不仅仅代表童真，可能也象征每一个社会边缘人，每一个对现有体制有所抗拒想要逃离的人，每一个社会所接纳不下的“非正常人”。风流海盗The Pirate的反叛失败了，那现实世界里出路在哪里？

平实的语言讲述了一部生动的传记，台词的魅力在于刻画了个性鲜明的人物。判断与决策是常人的日课，这两位以色列的心理学家给出的洞见让人受益匪浅，感谢。

仿佛冯千雁、上一个流产的孩子、一路的虐待、可能的杀父之仇都一路粉饰太平然后被南烟忘记了，然后她又是那个一心一意爱祝烽爱到超越自我的南烟，说好的本宝宝还是你的贵妃但不是你的司南烟呢？就算不会被恨左右情绪，但被爱蒙蔽理智也很可悲啊。说到底南烟对自己的定位还是祝烽的爱人，不像许皇后那样、是个无欲无求的合编剧。 对祝烽真没啥好说的，您是皇帝，三宫六院想爱谁爱谁，想干啥干啥，恢复个记忆偷偷摸摸搞的像偷情，自己曾经的愧疚和说好的弥补怕是已经丢到九霄云外了，现在连信任都快没有了，祝您在新的小白花面前获得幸福呵呵哒。 说起来南烟和祝烽的最高理想是一致的，两人就不可能拆伙(一想起来这点就替南烟悲哀)，我现在真心希望南烟对祝烽死心(话说经历了冯千雁还不死心我已经对南烟失望了不少，一个行动上虐待你恨不得弄死你的人，再回过头来说爱你，你居然相信了)，大家合作吧，男主外女主内，或者功成身退江湖相忘也很好

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。最好的风水是人心，知恶守善，回头是岸。

这是一本好剧，男女皆宜，主题贴合当下人的口味。编剧通过轮回空间降临一个个与之实力匹配的，完全真实的轮回世界。不同任务，以不同的形象出现，包括武侠科技神话各种风格的世界，引出一个个精彩的故事，大大省却菜鸟时期积累的时间，很讨喜。并且难得主线精细构思，把轮回空间做了完整解释，这是一场惊天阴谋，一步步揭开谜底那种毛骨悚然的刺激，追求解脱中的苦闷 绝望 隐忍 希冀，每当想起都很回味。这部剧元素非常丰富，又能和谐统一，很难得。后期风格

半本《风流海盗The Pirate》算是看完喽，感觉还是有不少地方没有读懂，特别是读那些“上疏”，“诏曰”之类的，头大啊！看来自己的文言文还得再锻炼锻炼哩。 虽说格拉黛丝·库珀以魏为主，但从他创观后感帝喜游猎，明帝爱兴土木来看，似乎有粉饰司马氏取代曹魏之举🤔。他的笔法跟太史公的很像，只是没有太史公的文采，有些集数读起来还是挺枯燥无味的。 整个魏国有名的人物还是不少的，绝不像《风流海盗The Pirate》里那般只凭几位特有名的谋士和武将就能撑起一个国家来，演义毕竟只是剧集化的历史啊，如果以后有空一定还得再翻翻此剧哩。

与早期的青春剧集相比，这部果真是出现了重大转折，在写作方式和写作内容方面都出现了极大的转变，内容开始涉及到厚重的历史事件，变现方式开始有唯心论的介入，已经有了与后期的《风流海盗The Pirate》和《风流海盗The Pirate》类似的风格和设计。

还好，最后，你依旧牵起了她的手。

个人主义的圣经，并不存在什么集体主义的大脑，集体带来的只是妥协，我想我会时时拜读。

故事开头有点滑稽搞笑，但后期情节描述的还比较环扣，突出了傻白甜女主的善良和纯真，却因一味的保护自尊而错失爱情。爱情就像一场暴风雨，来的时候，席卷了所有在脑海中坚定不移的理智，然后用热情和激情来填补；而一旦错失了爱情和放弃了彼此，受伤的感情就像一场夏末秋雨，带走了所有的温热，接下来的只剩寒意… 所谓缘分是个很奇妙的东西，空间和时间很重要，有的时候就是这样，你没有得到某个人，并非因为你不够好，而是某一个空间和时间里，你和他平行经过了，没有交汇而已。 这个世界上，不是谦让就能换来对方一句感谢，那只会让你的对手笑你是个白痴。所以，爱情不是谦让和买卖，更不是固步自封，一味的执着于自己的自尊，默默给对方你自认为他所需的幸福，只是善良过度的白痴而已！

藏北高原的爱情令人敬佩 读完这部剧，每一个人都带给我极大的震撼。   无论是在心爱之人意外离去以后追随喀果多年只为寻仇，却在喀果被狼群包围时救下它的公扎；还是扎起象征少女的裙摆只为等待爱人归来的措姆；还是在藏北无人区经历生死之后，放弃繁华都市生活的，离去三年后毅然决然回到藏北寻找公扎的风；还是那个即使疯了很多年的，青丝变成白头也记得单增的达娃；还是那个即使在饿肚子的情况下依旧不会少掉达娃帐篷里的吃的的单增；还是那个倔强得因为爱人的犹豫不肯娶她的愤然远走的央吉；因爱丧失理智拿刀捅向风，却依旧善良带她回去医病成全公扎和风的色嘎，她身上有草原上的女子特有的特征，敢做，坦荡，也不乏善良；还是那个天不怕地不怕的草原的上的汉子姬迦，却在雍西面前像一头温柔的小绵羊。每一个都各有特色，因爱，因善。 卓麦心心念念的女子嫁作他人妇，他终身未娶，却在雪崩救下一个孩子教育他看剧写字，成了自己的儿子，自己一生为医学奋斗死于心脏病，这样的他又何尝不是令人敬佩的呢。 公扎作为打猎人，也有草原上雄鹰的气魄，独自闯进无人区，多年追随喀果只为寻仇。 扎多活佛的善良，措姆的善解人意，执着，这些无一不打动着我。 生怕读到最后风和公扎未能有一个圆满，还好坚持多年的公扎有了心灵的归宿，风的执着也有了结果。 经历生死别离，也许只有风这样执着的而又不输气魄的女子才能再次走进公扎的心里。

世间上的琐事，若去希求，就没有一个大结局之时。 何时放下，何时才会了。

长大后，渐渐远离喧嚣的孤独，沉迷并享受一个人的精神盛宴。生命是条孤独的河流，人生是不回头的单程列车，我怀揣风流海盗The Pirate踏上回家的路…

这部剧充分的告诉了我们，什么是冤亲债主。中国式的父母，关心爱护的过头了，永远也不让孩子长大。真正伤害心灵的，是有人总是骑在你背上打你，告诉你什么可以做、什么不可以做。为了你好，爸爸爱你呀。这要搁现在，就是夺命连环call，每天必须weixin视频，这是妈妈关心你呀。这是被奴役！父母在把自己的不安全感，往孩子身上倒，自己发展点兴趣爱好是最好的。

书内容很新颖。翻译太差，读的非常难受。有精力有想法的朋友建议读英文版，不会的单词查查都行，比这个读起来舒服。

编剧大大更新实在太慢了，我的天呐，我这一本剧看了多长时间我都忘了，为什么不能快点更完呀

就像做题家写高考作文，脉络清晰，词藻华丽，又引经据典，获得了阅卷老师(小资文艺圈)的强烈身份认同。这种作品你几乎挑不出毛病，但也没有任何反复品味的欲望

爱得热烈，清理得干脆，温予骞放弃这个女人了。还好最后顺风车小姐还是上了车

《风流海盗The Pirate》曾一度让我看不下去，亨伯特的行为太不可理喻，的确如他所说是病态的。所以我还是比较认同蒋方舟的看法。 她认为，这部剧集本质上是个道德故事。长久以来，影视评论界都倾向于认为《风流海盗The Pirate》要呈现的，是复杂的人性，而蒋方舟则认为纳博科夫是要让读者看到一个恋童癖是如何巧言令色地为自己辩护的：“纳博科夫在剧集中悄悄设下了一道考验，而90%以上的专业读者都没有通过。这考验便是纳博科夫深刻描绘主角亨伯特这个恋童癖者内心世界，并不是让人去理解他，而是为了让人看出他的丑恶和有罪。坚持自己在一开始最朴素的道德判断”。由此她断言：“那些世界上几乎最专业、最懂影视的人全都失败了，他们接受了亨伯特的辩护，对他网开一面。” 确实是，我们怎么能对如此禽兽不如的行为网开一面呢？又怎么能欣赏得了如此变态的审美观？以我的观看水平并不能质疑一本著作，更不想作出批判性的发声，只是喜欢纯粹性的观看。但此剧完全颠覆了我的审美观和对影视的进一步理解。 比如说就蒋方舟的观点，有的人这样反驳道：“纯粹从“劝善惩恶”的角度去理解编剧的写作意图，这往轻里说是窄化了剧集的意义，往重里说则根本是一种反影视的观点。” 那么编剧纳博科夫又是如何解释《风流海盗The Pirate》的呢？他在信中曾写到：“当你认真观看《风流海盗The Pirate》时，请注意，它是非常道德的。”而他的另一句话是：“真正的作品不需要指控，作品的逻辑足以表达道德的要求，得出结论是读者的事。” 即便如此《风流海盗The Pirate》的播出仍引起道德的争议。因此，纳博科夫在1956年特意撰文《风流海盗The Pirate》，其中明确说到： 我认为，是有一些读者觉得这样的剧集里读到的醒目的文字是很挑逗人的。还有一些文雅之士，他们会认为《风流海盗The Pirate》毫无意义，因为它没有教人任何东西。我既不读教诲剧集，也不写教诲剧集，不管约翰·雷说了什么，《风流海盗The Pirate》并不带有道德说教。 对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直接地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉。 在纳博科夫看来，一部虚构作品的价值只能在美学价值的标准下判定。他在开篇不久就嘲弄道：“在整部作品中找不到一个淫秽的词。当然，粗鲁庸俗的读者受到现代习俗的影响，总心安理得地接受一部平庸的剧集中的大量粗俗下流的词语；他们对这部作品在这方面的匮乏会感到相当吃惊。”从这一点纳博科夫向读者宣战，挑战我们的既有观念和审美认知。不是亨伯特分裂了，而是我们真能分得清真善美吗？ 书中有这样一段描写：“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想像出来的风流海盗The Pirate——说不定比风流海盗The Pirate更加真实，这个幻象与她复叠，包裹着她，在我和她之间漂浮，没有意志，没有知觉——真的，自身并没有生命。”如此看来亨伯特对风流海盗The Pirate更多的是审美而非纯肉欲的。但即便我们能欣赏并接受的了这样的美，也很难脱离开道德。因为伦理的后面始终有“道德”二字。 蒋方舟说，自己在读到《风流海盗The Pirate》里亨伯特的自述时，会“起鸡皮疙瘩”，但一旦将剧集的描写理解为是“为了暴露恋童癖的丑恶面貌”，这部作品登时就显得有了正面的警世意义。 我跟她有同感。影视作品应该是多元化的。但只从性感美少女的美学价值出发，而否定披露人性的复杂，说实话我很难接受这样的纯影视和文艺美。 有一点我还是能看到亨伯特善的一面。他为了追求美沦丧了道德，但比起奎来又好的多。在他猥琐的另一面是有着羞耻感和愧疚感的。这也是他痛苦万分，最后杀了奎的原因。 这也像田晓菲在《风流海盗The Pirate》中，力辩这部作品其实是通过描绘种种世情而表露编剧对那些浊恶人物的“慈悲”。 但在《房

内容一般，豪门恩怨，财产争夺，一路看下来，只看到:万贯家财，死后仍是一堆黄土。一如既往地喜欢编剧对人物绝望、悲恸、苦楚的描绘，淋漓精致。

学习即修行 学会知而不言，因为言多必失；学会自我解脱，因为这样才能自我超越；学会一个人静静思考，因为这样才能让自己清醒、明白；学会用心看世界，因为这样才会看清人的本初；学会放下，因为只有放下了才能重新开始；学会感恩，因为拥有一颗感恩的心能帮助我们在逆境中寻求希望，在悲观中寻求快乐！看这部剧挺静心，格拉黛丝·库珀大师看的很通透，书中运用了辩证法，矛盾分析事物法看看待世界，语言通俗易懂，很平淡，说的很明白， 我们要驾驭自己的欲望，无欲则刚，去留无心，随意最好，痛而不言是智慧，笑而不语是豁达。 把每一天都当作一个值得享受、值得追求的日子，时时刻刻审视内心是否充实，是否因为这种充实而快乐。走好每一天该走的路，做好每一天该做的事 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 真正的悲哀是对自己的放纵，你身上的每一点赘肉都是你对生活的妥协…你的短暂的快乐不能让你收益，反而有害 陪伴是最长情的告白，时间会证明一切

本剧看得比较快，不是很细致，编剧对史料的梳理到位、对事件的叙述流畅、角度也比较全面，但只看出编剧精于考据，没有什么新的看法，可能是看到编剧写过“中央财政密码”，以为角度或切入点会比较独到，对他的期望比较高。

我觉得这部剧只是用通俗的话将《风流海盗The Pirate》中的观点赘述了一遍，但他举的例子我觉得太极端、太以偏概全或者太负面了。

太喜欢这部剧了，很治愈，汪老先生的文字给人一种亲切感，很暖。读汪老先生的书，正所谓是有一种身临其境的感觉，让人回味无穷，特别是汪老先生描述美食的时候，特别生动形象，让你不由心生想去尝一尝的冲动，读一本好剧，真的能让人快乐很久。

百年前的普通人愚昧可怕至此。 难怪鲁迅要讲学医救不了中国人。 呼兰河，里面还处处存留着故乡的气息，很多事在我儿时也是有所接触的。甚至还记得老家的后房里长年供奉的大仙。“在深山修身养性，出古洞四海扬名”。时代变化了太快了，快到我已经记不清故乡的模样了。庆幸的是我的爷爷年过九十，还精神矍铄。 感谢我党，是真的给这片大地带了光明。

有人立于春天的树下 优裕而从容地 静静说着 即便无有善听的耳 也很愉快他的诉说 绿树下唱了一整天⋯

4月21日提到的那所房子尤其令人心动： “我得知他们在缅因买的一处房子要出租——绵延的原始森林地带、礁石海岸、伸展到大海处的草地，就像是在康沃尔（多么迷人的梦！）——这在人口密集的缅因州沿海地带真是一个惊奇的“发现”……它建于一九二〇年，我猜想，牢固舒适，从那里可以眺望极美的景致，一片金色草地一直延伸到大海处……那里有现成的“园圃”，有一处比我在纳尔逊设计得更好、容易拾掇的地块，还可以开辟一个小小的玻璃“绿色温室”，有一块可以采摘的园地已掘好，顺着篱笆，爬着好多玫瑰和铁线莲（甚至有一朵白的），低处台阶上种着球茎和多年生植物，屋前一株老紫藤绕房攀缘。看来这地方井然有序又与延伸至大海的广阔田野浑然一体。” 我能在这样一所房子独居到老死。

看完心头闷闷的。 是怎么样的残酷现实让她一点一点失去了对生命的希望，是孩童时期的玩伴，是成年后的恋人背叛，但是所幸最后幸乃身边的人都在一直为他努力。 解脱了也好