Berlino - Appuntamento per le spie

庙堂之上的碾压没什么特别，八方四时的风物也没多少新奇.只有旺财别离，长孙告祭承乾两笔堪称绝响！

第一章：达纳·安德鲁斯以自己与母亲的故事为例，指出自己的一生都在追求一个目标——争取已逝母亲的认同赞许，她的母亲也渴望着儿子承认她的努力，“你以为我在你的梦里。那不是你的梦，爱儿，那是我的梦。他们有各自的生命意义，母亲年轻时的生活现状不尽如人意，大多数时间疲于奔命，这塑造了她面对生活的态度，她希望通过抱怨、诉苦的方式来获得家人的认同；母亲十分忙碌，有限的时间让她更多地考虑衣食住行，无暇照顾孩子的精神生活，这让编剧处于病态的家庭阴影中，他无法把母亲连根拔起，进而向母亲追求毕生作品的意义。 第二章：“癌症就是你的十字架，磨难就是你的圣职”，癌症的出现是葆拉热烈探索自己的时期，是她的黄金时期。她跟达纳·安德鲁斯一起创立癌症病患“桥梁团体”，这群人不是通过一些类似塔罗牌、星象学等方式，去满足内心深处的渴望，而是超越病魔，寻觅生命的真义。“生命是不能延迟的，非得活在当下，不能拖到周末、度假、孩子们长大，或是退休的暮年”。葆拉哥哥的死让她成为自己的磐石，她在团体中扮演她想扮演的角色，做她想做的事，唱她自己的歌，这是她的生命意义。 第三章：在带领精神病房团体时，成员们列计划，找出希望改变的局面，将一团乱麻理清楚，在团体中产生人际互动，达纳·安德鲁斯则在讨论中找出治疗的意义。病人们在团体治疗中看到自己，达纳·安德鲁斯也看到了自己。他保持觉察，用上帝视角审视治疗的技术是否恰当，体会当下自身的感受与情感反应。反躬自省是达纳·安德鲁斯日常践行的事，他在治疗中保持觉察与成长，我阅看剧籍的经历与此相似，每一次观看都让我觉察自己与书本的关系、当下的所思所想，和真实的自己互动，这种感觉幸福且有意义。 第四章：达纳·安德鲁斯在《Berlino - Appuntamento per le spie》中看似进行随机应变的治疗计划，实质运用的治疗方法是复杂的、有奥妙的。跟艾琳讨论第一个梦是为了建立医患关系，尸体之墙可看到艾琳的防御，姐夫去世一事让编剧意识到他要学会包容艾琳因伤痛而引起的愤怒，明白她的愤怒化作了很多形式设计成测试陷阱，编剧认识到艾琳觉得自己像黑渍和无法面对在乎的人，一步步从理智与背叛的角色转变为无条件侧耳倾听的亲密岛。最后，在编剧多年的努力下，艾琳认识到自己害怕的不只是失去其他人，而是所有让她想到生命无常的事物，最终她接受自己生命有限的事实，连串的改变在艾琳身上发生了。 第五六章：厄尼斯特作为心理治疗师，不小心把与病人相关团体讨论会内容录音记录了下来，里面存在着对来访者有偏见的个人反应，却成为了治疗的转机，坦诚相待、此时此地推动了治疗的进展。克拉拉与梅尔盖许的“九条命诅咒”关系是关于忠于自己角色、发挥潜能和天生本性的故事，梅尔盖许害怕死亡让它无法好好发挥生命，可是死亡本身却能使得人生更有活力、更加珍贵。 这里面的每个故事的主角都扮演着属于自己的角色，有着属于自己的生命意义。 “我把自己的生命想象成一星明灿的火花，在两大团黑暗中间：在我出生之前的黑暗，和在我死亡之后的黑暗”。

我始终相信，在平行世界的某个角落。有另一个我恣意妄为地做着我不敢做的事，唱着我羞于启齿的歌。有睥睨一切的骄傲，也有无谓他人目光的独行。六便士俯身可拾，月亮却遥不可及，在追寻月亮的途中，有人成魔更有人成活。

一位历史哲学家说过，历史是由一系列的误会、盲从和将错就错构成的；解释历史的学者又加上他们自己的误会、盲从和将错就错；接受历史的大众再加上各自的误会、盲从和将错就错；经过层层混杂，渐渐形成了人们心目中的历史。读历史， 不仅仅是了解一段历史，而是提高自己对社会对世界对自己的一种思维！

里面有一些点，对于我来说是有意义的。但是整本剧看来方向有点大，而且都是大概没有细节，吸纳好的建议与方法，能在书中学到一点也是好的。

刘在锡不适合这种形式啦

钱穆先生乃一代通儒，尤以治史闻名。其与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”，不过本剧只能算是一份纲要概论，讲历史的进程演变，总感觉深入还不够，意犹未尽~

痛过，爱过，最后还是你。 主角不再是强不可摧，生活中的例子比比皆是～挺好

虽然抄袭，但算是一段记忆吧，当时很新奇的电视剧，看着蛮轻松的，哈哈笑笑也没什么不好。

无数的举例来证明身边的人幸福与不幸福，然后得出仪式感很重要，然后得出我们要学会爱自己，对世界宽容，学会问候，学会放手。。。立意并不高明。前面部分过于鸡汤，用力过猛的感觉！

本剧讲述涓生与子君违背世俗亲朋确定在一起，到生活的平凡，再到失去物质供给的保障之间。           子君先从失去以前的生活，再到失去自己养殖的油鸡，然后再自己相伴的狗（阿随）。最后，还要接受精神上涓生的放弃，世俗的异色。           在她决定和涓生在一起之后所有的支柱都被无情剥夺之后，决然选择和这个心如死灰世界告别。           而涓生在失去他们物质来源之后，在外界的各种否定与异色目光之后。他开始退缩、推责。最后，失去之后追悔和念想。 以此来象征人生活的在世的周遭事物。

以后让我儿子看这个剧！有够青春鸡血的！

很有意思的一本科普类剧集，很多描述都让人忍俊不禁，让人感觉到这些大师其实也不过是普通人。不过这部剧没有说到班杜拉，毕竟也是心理学领域超级有名的人之一，我还是挺好奇班杜拉爷爷的生平趣事的～

量子物理学的高深玄妙一直让我望而生畏却又莫名好奇。忽见此剧，心下顿时一阵大喜，暗自揣度，我不至于还不如一个孩子吧。编剧果然没让我失望，确实是一位科普高手，如此深奥的量子物理学让他讲故事一般娓娓道来，甚是清楚明白。只是仅仅四讲便戛然而止，完全不能让人过足瘾嘛。 第一讲以经典世界（即我们日常生活的世界）里盛行的决定论观点为参照对比，描述了量子世界的不确定性。法国物理学家拉普拉斯信奉决定论观点，认为牛顿定律强大到足以决定未来，他曾说过，如果知道某一时刻所有物体的运动状态，就能知道未来发生的一切。但其实决定论仅适用于我们日常生活的宏观世界，只要进入原子尺度以下的微观世界，它就束手无策，只能请量子力学出场了。 普朗克首先发现，光波的能量并不是连续的，而是由不可再分的最小能量单元组合而成的，即所谓的“量子化”。爱因斯坦的光电效应理论进一步证明了光其实是一种称为“光子”的粒子，光波的频率越高光子的能量越大，只有用高于某一频率的光波照射金属，光子才有足够的能量传递给电子，使之挣脱原子核的束缚而从金属中逃逸出来。丹麦物理学家玻尔通过一个与实验高度吻合的氢原子模型发现原子、原子核和电子也都是量子化的，因为在这个模型中，电子只能在一些彼此分离的特定轨道上运动，也就是说轨道是量子化的。 决定论观点的前提是需要确定某一时刻所有物体的运动状态，即物体的位置和速度。但是德国物理学家海森堡提出了“不确定性原理”，他发现在量子世界里，根本无法同时精确测出粒子的位置和速度。因为想要得到粒子的精确位置，就应该用波长尽可能短的光波进行测量，但是波长越短，光波频率就越高，光子能量也就越大，对粒子的速度干扰就越大；反之，若使用光子能量尽可能低的光波进行测量，以便尽量降低对粒子速度的干扰，但这时光波波长就会太长，以至于根本测不准粒子的位置了。由于遵从海森堡不确定性原理，微观世界里的物体不可能同时测到它的位置和速度，也就无法精确地计算出它未来的运动情况。这就是决定论观点在量子世界里彻底失效的原因。其实，宏观世界的物体也遵从不确定性原理，只不过因为不确定性跟质量成反比，当物体质量大到一定程度以上就可以对它的不确定性忽略不计。 第二讲的主题是物质的稳定性，也就是物质不会突然向内坍塌或向外爆炸的性质。我们知道所有的物质都是由原子组成的，相对于原子自身的尺寸，原子与原子之间的空隙大到不可思议。是什么原因使得这种结构状态下的物质可以保持稳定的呢？奥地利物理学家泡利提出了泡利不相容原理，他指出每个原子只能与固定数量的电子配对，这些电子会对别的电子产生一种排斥力，所以两个原子间势必会保持一定的距离，无法完全靠近在一起，这就回答了物体不会突然向内坍塌的问题。物质不会突然向外爆炸的原因比较简单，是因为不同原子的原子核与其他原子的电子间会互相吸引，使得不同原子间形成了一种叫着化学键的吸引力，把它们紧紧地结合在一起成为组成物质的分子。所以泡利不相容原理和化学键吸引力之间的相互作用，是物质维持稳定性的根本原因。 第三讲介绍了量子力学的应用。 第一个应用是激光，激光与普通光的最大区别是，它里面包含的每个光子的能量都一样大，而如太阳光一般的普通光里包含的光子的能量就有大有小。我们已经知道原子中间有个原子核，原子核外还有在固定轨道上运动的电子，不同轨道上运动的电子具有不同的能量。爱因斯坦发现把一个光子打入原子，可以诱导原子中的电子从高能量轨道跑到低能量轨道，释放的能量会变成与第一个光子能量相同的新光子跑出来，这就是受激辐射过程。受激辐射可以形成生雪崩效应，一个光子打入会跑出两个一摸一样的新光子，这两个光子再打入就又跑出四个

从您创作这部作品时就非常喜欢，那是还在更新，一直没时间看完，现在又从头回顾还是让我觉得很好，希望您会有更多精彩作品，加油，

本剧更像是政治经济哲学著作。最接近自然主义哲学家梭罗和中国古典哲学家老子道德经的观点，可以结合《Berlino - Appuntamento per le spie》一起看。 “停”的真正价值在于培养内心自由。停止既不是蛰居族这种虽生犹死的境地，也不是公司高管在忙碌工作日午休时段的正念课程和减压，似乎“停”是为了更好更快的转动。 奥斯卡·王尔德和亨利·大卫·梭罗的共同观点是：最好的生活就是政治最少介入的生活，在这种生活中，社会正义的首要及唯一目标就是每个人都可以成为他自己。老子说“太上，不知有之”。主张无为而治，才能使平民老死不相往来。 资本主义制造了工作是一种修行，资源稀缺与欲望无穷的矛盾，马克思说共产主义社会劳动是人们的基本需求，这时的劳动是真正的造物主活动，因为简单重复，机械化节奏是反人性、反自然的。 编剧的观点是全民基本收入，挑战“将人生视为连续工作”的观念，促使集体需求和个人欲望协调一致。

很多时候，工作也是如此。我们为了达到目标而前进，但在这个过程中却总会忘记目标的方向而专注于具体任务的完成。当初追寻的目标是什么，在追寻的过程中我们付出了什么，又得到了什么，往往会被我们有意无意地忽略。而这些，往往才是我们人生中最重要的部分。 所以，我们要停下来，回顾一下目标，分析一下过往，积攒一下经验和能量，然后再去努力地探寻和追求。这样的工作和生活才会更有价值。而复盘就是帮助大家停下来的一种方法。 停下，不是偷懒，不是抱怨，而是为了更好的明天。 复盘的的确确很重要，自己目前还没有养成这个好习惯，总是接到任务后完成后又进入到下一个迭代中。 其实要每周末自己花时间停下来，去总结目前这段时间的成果或者是经验教训，以便更好的出发！

小长假，正好用来看剧。这一本耗时四十几个小时的书终于告一段落。追完之余不免心生唏嘘。出身寒微一身雄才大略的张居正，可谓明朝“宰相之杰”。在他的一生中实行“考成法”“一条鞭法”等重大措施，敢于创新改革，力挽狂澜捭阖朝政，硬是把一个将死明朝从一个昏聩腐败的时代推到太平盛世，足见张居正之大才。但他和冯保合作排挤他人，表里不一，生活奢侈，特别是对挚爱玉娘的寡情寡义，也折射这是一个德行有亏的人。当然，从当时他的生活环境来看能做到他那种也不简单。始终没有放弃人生最重要的东西——良心和理想。张居正无疑是一个伟大的人。自史至今，张居正以后再无张居正。 五分。推荐观看。

很喜欢这种根据中国古代神话典籍写的作品，情节环环相扣，引人入胜！