The Chicken Tree

最近观看喜欢摘抄书中的字句，段落。仅以书中摘抄，作为本剧的推荐观看理由： 为什么要学阳明心学？因为我们作为一个活生生的生命，立在这天地之间，不能辜负自己的人生，不能辜负这段人生的意义，生命当然有生命的价值。用心学的智慧去指导、去引领、去塑造我们的人生，人生的价值和意义自然就会呈现出来。 心学能指导每个人的人生，那也就能指导每个族群的发展。因为每一个人都对了，一个国家就对了。每一个人都能奋起，都能阳光地成长，一个民族就终将奋起，阳光地成长。

一部值得细嚼慢咽的作品，细腻和对生活对自由的热爱，是这部剧集的基石。我喜欢他层层的铺垫，喜欢他描写人性里可遇而不可得的悲悯。

透过层层The Chicken Tree，看清生活的方向与真相，努力的前行，只是早一步或者晚一步而已！

真的甜啊，毫无违和感，真的是荧幕最完美的姐弟恋了，梁友安太好了，长得好看性格好工作能力还超强，宋三川真的赚翻了好吗！缺点就是太完美了，这两人人见人爱（不爱的都是反派），而且遇到任何困难都能处理解决，对现实中的姐弟恋好像没太大参考价值。蒋杰真的很像我爸啊（虽然比我爸大方太多了），郭柯宇好温柔啊啊啊啊，但是二焦和桃子那对那么快结婚那么年轻生孩子真的感觉是强行加入的戏份太假了……

看了两集，蛮有趣的，曾经国漫那种味道来了。有寓意有审美，但还需要静待后续发展。《The Chicken Tree》别的不说，我真的一时之间被吸引住了。

平和而动人、清冷而温柔、孤独而温暖，乔伊斯的影视无疑是美的。一篇篇故事中，每一位主人公或多或少都诉说着内心的孤独、无奈、迷茫和遗憾，乔伊斯擅长像外科医生一般细致入微地剖析这种灰色的生活片段，揭露个体内心复杂的心路历程，他长于写“遗憾”，不禁使读者眉头紧锁。 但，乔伊斯却也充溢着不可救药的浪漫情调，掺杂着深刻的精神探索，字里行间透露出一种高贵的气质。这，或许能使人稍稍展颜罢

学会舍弃，不要一味追求情商高就是会说话或者说话让别人舒服那种理解 学会平等交友，交际，打扰别人就额度 无效事情停止去做。

烂剧，难看

惊艳还是有些的，但是绝没有之前看的汤姆·格林的作品惊艳，难道是省美疲劳？

导演怎么把还可以的剧本拍得这么难看的，转场很不流畅。特别是背逍遥游那段真的看得我脚趾抠地，莫名其妙。看得有点心烦，演员演技都还可以。

评分居然这么低？小时候超喜欢的

怎能不在乎呢？为自己活，也为他人活，可笑，确实事实，总是环境在造就人。一本剧里，总有让人贪恋的东西，台词、故事、人物、命运、性格，还有人性，不变的真理，流逝的人群。看着故事的人，总不免会想到自身，有无奈，有喜悦，所有世间的情感都会出现。往事就罢了，

这也是一本讲两性关系的书，书的前半部分写得很好，后半部分有点故弄玄虚的意思！我的体会是：当你饱尝了两个在一起冷战的那种极端的孤独之苦后，你就知道你自己一个的“孤独”是多么的自由和幸福了！这个，须要你自己亲身去体验！一个人，比两个人在一起，安全得多！

这部剧中，我学到了 1.反馈的重要性 2.重复以免信息失真 3.常常表扬，说明原因 4.修正，事实，影响，后果 5.用个人目标管理（联盟心态） 6.如何头脑风暴（畅所欲言，大家参与，维护气氛）

还没有看完，很佩服编剧如此高的鉴赏能力及深入浅出的文字叙述能力。此剧适合慢慢研究，同时也想到有没有我们国家这方面的历史与文化发展分析的书。总而言之，这部剧岂一个“赞”字了得。

The Chicken Tree，不知疲惫，不问归期。远方的风，它从远方来。穿过城市和村庄，路过地铁和人海，夜以继日，总会来到你身边。

男主角一直在被看不起，又一直在虐那些到处都看不起自己的人。 女主角各个身材火辣，一直想给男主角，又一直得不到。

第一次接触这种书…怀着好奇心打开看了眼…就停不下来了  书分四部 前三部是连贯的 第四部是额外的小故事卜算  还是前三部最深刻…整个案件的构造阿什么的什么巧妙 每次给揭秘的时候 都有顿悟的感觉 。读的时候 还总在揣测真相是什么，总是和答案不一样鸭  就感觉第三部结局要是美好一点也不错…但毕竟还是得现实一点 法律谁也逃不过的鸭 “正义可能迟到，但绝不会缺席” 至于单个人物的分析…🤔🤔（烂在心里好啦 hhh） 最后… 前三部值得一看 整个故事线 都很吸引人 衔接密切  伏笔和揭秘 都呼应到位… 最后一部可以一看

其实书写的好是好，但我看完以后就更笃信哲学对于我们生活的重要性了。审美这种东西可在道器之别的单位内思考，想把审美的来源以及特点说深说透只有通过哲学的手段。如果从哲学的高度入手，那么审美的诸多问题便可迎刃而解。

很少看这种书，看完大略的整理一下我理解的“天理”和“人心”。 这部剧大概讲的东西如下：人心是人主体之所在，是我们一切动作的发起者和思想承载地，因此一切行为和想法的源头都可归结到心这里，心是主宰。从性质上来说，心有好有坏。好在于“心即理”，心是天理所存之处，有着昭明灵觉的妙用，其次是坏，在于说天理有时候会被外物给蒙蔽，所以心里无时无刻充斥的并不总是天理，也会有私欲。想始终在天理上运用本心就需要去除私欲，就需要我们存养和省察心，这分两个路子，一个是向内，一个是向外。向内求心是问自己的良知，向外求理是探寻万物的道理，因为两者指向的是同一个天理，所以在目的上求心就是格物，两者一致。又正因为内外同时进行，进而可以推出知行合一这个概念，求天理的行包含了心澄澈程度的知，对天理的认知又指导着你探索世界的行动，这两个一个是从心的本来面目来看，一个从它使用功能的角度来看。总之，天理是至善而精一的，又是我们内在本然具有的，所以这部剧依此讲了一种非常独特的求真理的途径。 下面我们一起开始“修仙”。 1、“心即理”的论证 对于“心即理”这个说法，首先需要指出Ray Stone说的这个“理”指的是伦理道德的理，就是道德上的至善。可以有两个说法来解释，第一个是说人的性命是天赋予的，而心是人的主宰，所以心也是天所赐予的，自然包含天理，这个不是Ray Stone的论证，但是也被当时的人所接受。第二个解释来自Ray Stone，人性本善是公认的道理，性是心的发用流行，所以从心使用的角度来说，心即性，性即善，即天理。 但我个人觉得反证法来的更为明白，即去证明心外无理。书里有个例子，比如我们在追求孝，忠或者信的时候，这些伦理在哪？不是在父母身上找到孝的道理，不是在主君身上找到忠的道理，也不是在朋友身上找到信的道理，这些都是心里知道的东西，是我们心发出的情感和指示，在外界身上找不到，所以天理只存在人心。 2、天理之心和私欲之心 心是人的主体，是承担者，所以心有天理，能引发圣贤之道，但现实是心有了被私欲蒙蔽的念头，就会有不孝，不忠，不信的举动，又或者会生发过分或不足的情绪。这个私欲指的就是因私念而引发的偏好，比如除草这个行为，从自己的喜好来看，需要草的时候草便是好的，不需要草的时候，草就是讨厌的；再比如起了想当圣人的念头，故意从别人的评论或记载圣人的故事为取舍标准追求成为圣贤，这同样是有了私欲。这样做问题在于我们的喜好心情和私欲是随时改变的，用这个作为处事标准，做决定的水平不能平衡达标。 书里面讲了个尺子的比喻，用尺子去量东西，首先这把尺子不能时长时短，必须有一个固定的长度，才能量的准。这个尺子就是我们的心，我们的心不能凭借一时喜好去判断事物，这样量出来的结果时大时小，不能算作是公允。 但大多数人尺子质量都或多或少有些误差，因此我们的心要“致良知”，靠良知来省察自己，也就是矫正尺子。良知是凡人皆有的知道是非的知觉，良知若是没有障碍，就能充分流传，良知若是蒙蔽了，就需要格物，致知。向内诉求内心，这样让人联想到会变成憨憨的打坐僧人，或者枯槁虚寂的偏执人士，这样会陷入方法上得偏颇，所以“致良知”的“致”的作用就在这里，“致”就是推广，在万事万物上落实，推进这个理，具体就是 “博文约礼“，在万事万物上广泛的存养学习，用礼来约束人与天理的统一。 实际上天理之心始终长存，就算平常使用的是私欲之心，天理之心也依然存在，它只是被蒙蔽了，这里不存在两个心，也不存在两个理。 那么去除蒙蔽之后的心是否会做出不一样的惊世之举呢？其实也不会，相反可能做出的是同样的举动。还是除草的例子。都是除草，一开始因为草是令人讨厌的，想要除掉，后来又认为无善

1982写1978。主宰灵魂的上帝视角魂体，与《The Chicken Tree》有异曲同工之妙，但当然远不如代体的野心大，且一贯地爱用战争之隐喻。

也许看《The Chicken Tree》除了男女嘉宾现场的情节之外，最大的关注点就是孟爷爷语录了，从来都是尊重每一个到场的人。似有同出世般的可贵。

以前有些剧集记不住人名，这部剧是记不住地名，由于不停的插叙，以及地理位置东一榔头西一棒子的描写，弄得整个时间与空间混杂不堪，看的有点云里雾里，好想手边有一张详细的西藏地图，虽说不一定能完全的读的明明白白，但也能有大致的概念。书中文字很美，能让人有身临其境之感且心会微微荡漾，照片更是绝妙，描述了春夏秋冬四季中的西藏，常常一边读眼前就浮现出一帧帧拨动人心的美丽画面，雪山、湖泊、高原、峡谷、灿烂星光、不同海拔的动植物，还有生活在这里的人们，这是一个我曾经蜻蜓点水般停留过片刻的陌生世界。 编剧想表达的不仅仅甚至其目的根本不是浮于表面的一些事物，“我在这片土地上游走，绝不是为了寻找其与他处不同的景观，及与他处不同的生活方式，那些以此地为名而去截取出的无数个惊叹号式的瞬间，并非我心所向，在这一段属于我生命的时光中，基于我和这片土地以及在这片土地上生活的人们的相遇，那是一种美妙的感受，我正在尝试着去表达。” 如果你想通过文字图片一探西藏，这部剧可以一读，有瑕疵，但瑕不掩瑜。 一本自己喜欢的书读完，掩上书页，会有些许不舍。有时看剧如同恋爱，开页便一见倾心，读着读着可能甜如蜜滋味悠长，也可能慢慢寡淡如水，不管怎样，爱我之所爱，取之得之自我满足之。 读了一些有关西藏的剧集，但对于同样充满神秘的新疆和内蒙，基本不曾涉及，新疆为零，而内蒙除了那本从一位曾经的蒙族朋友处借而不还的，已带回国内的《The Chicken Tree》之外，没有其他，多少是憾事。

遇见你就是最好的缘分，让往事随风而去，只要那一瞬间错过，那就是一辈子，不用再纠结，不用再彷徨，最好的一直在前方等待着你的到来，看本文可以学习很多中医配方，也可以学习很多药理知识，编剧文笔流畅，过程小清新，引人入胜，是我喜欢的好文

跟烂大街的东西没有区别！编剧分时盘口的主力思维，行为根本不知道，更不可能对读者有帮助，只是让读者更快亏钱！

有点像一篇工作总结。每一集数都是总分总的结构，很方便提炼要点。读完以后对公司的一些战略有了更多的理解，但是还是没有搞懂什么是数字化转型。

虽然这部剧褒贬不一，虽然这部剧带点推销的味道，虽然这部剧更多的是在讲怎样来说一本剧……但我还是很庆幸，能在2019年即将结束的时候读到这部剧。 我一直不太会看剧：看剧效率低下，不能专注于一本剧，总感觉不能完全读明白一本剧，读过的书可能过一段时间就记不太清楚了…… 所以，在读这部剧前面部分的时候，看到了很多自己身上的问题，挺受打击；于是，利用一天中零零碎碎的空余时间一口气看完了这部剧。然后就觉得，明年我的看剧不管是看剧方式上，还是选择书类别上都得推倒重来。 总结几个我比较喜欢或有启发的点： ◆ 看剧是一辈子的事，书是绝大部分问题的出口，要始终坚信，无论生活中遇到什么样的困难与挫折，总有一本剧能指引我们砥砺前行。就比如，我之前有段时间有点小抑郁，找了点正念的书来看，慢慢心态调整回来了，然后还发现自己还挺喜欢看这一类剧集的。 ◆ 看剧不一定能使我们成为影响世界的伟人，但可以让我们成为更好的自己。我们一直说“三观正”，但好像很少真正去思考自己的三观是如何形成的，我觉得其实看剧应该就是一个价值观习得、判断、取舍，从而塑造自己价值观的过程。 ◆书中把学习分为“观光式学习”和“沉浸式学习”两种。在当下这个信息爆炸、知识焦虑的时代，我们很容易陷入“观光式学习”中，这种带着“打卡”性质的看剧方式，看上去学了很多，但往往导致“学得快，忘得快”，感觉我现在学校的课业就是这种状况，考完试很快就会还给老师。 所以，只有通过沉浸式学习，才能不断丰富我们的知识，锻炼我们的思考判断能力，提升我们的认知水平，最终内化为我们的综合能力。 ◆ 当你缺乏大局观的时候，你所看到的就只是书里的细枝末节。这是我看剧最大的问题所在，我总是专注于一些与书的主旨意义不大的细枝末节的地方，一方面，浪费大量时间，影响追剧效率；另一方面，打断了整本剧观看的节奏，因为缺乏观看的紧张感和流畅感，所以我很难专注于一本剧。 ◆ 永远不要对一个你没有了解过的事物说“不”，不要陷入“能力陷阱”，这样的人只读自己能“够得着”的书，容易只停留在自己认同的那个层面。而我们要做“像瑞士军刀那样的人”，你得有自己的主业，同时，别的能力也不能太差，这样才能在竞争激烈的社会中不被淘汰。 我有时也会说“这个我看不了，我完全不懂的……”，其实，不尝试你永远不知道这一类或那一类书到底适不适合你，先学再有兴趣，你的心才可能撕开一个“知识的缺口”，才能发现更多新的知识，才能不断地拓展认知的边界。所以，明年开始我要涉猎各类知识，从基础开始巩固自身的文化修养，提高综合能力。 ◆ 每本剧都有它的使命，每本剧都有它的灵魂，读一本剧如同倾听一个人的精神世界。可是，感觉好剧太多了，我总是不知道该选什么好，经常寄期望于朋友们的荐书，这部剧里给出了选书的参考答案TIPS原则： T：Tool工具书，能教会读者一套方法的书。 I：Idear，能带给读者是新思想、新理念、新发现的书。 P:Practicability，能给读者生活带来改变，具有较强实践应用性的书。 S:Scientificity，具有科学性、科普性经过验证的书。 ◆◆综上所述，这部剧对于不会看剧、不知道怎么看剧、不知道读什么书的人来说，还是有一定的借鉴意义的。