纽约大怪谈The Believers

几个人的事凑在一块，实在是够了都。编剧勉为其难地结束，本人勉为其难地看完。几个主角大致一样，开篇语言还有点新鲜感，越后面就越贫瘠乏味了，几乎是在凑数完成作业。很多BUG。

好贵啊！现在看剧都是需要钱来堆积，书币也越来越难得到了！学习就是累呀！时间与金钱的累积

当你跟别人谈论电影的时候，让其说出自己喜欢的一部作品的时候，很多人答案相同的那部作品，在我看来就是一部好的作品，值得你去好好再看一遍的电影，《纽约大怪谈The Believers》无疑就是那样的一部作品，上映至今点击量过几百万次，而且是一部你可以反复看几遍不会觉得腻的电影。 我在很早之前就看过这部电影，记得在一本剧中看过这样的一句话，当你太年轻的时候，就读了它或者看了它，以为是“读过了”或“看过了”其实是“错过了”太年轻的时候，有些东西是看不出或者读不出味道的，当你到了需要它的年纪的时候，却没能再次跟它相逢，这是一件遗憾的事，当年看了这部影片就觉得情节安排的有新意，有意思但对里面的深意一点没有感觉，直到再此看它，才觉得当时忽略了好多的感受，今天想要来分享一下。 错误的时间里对的人 故事围绕的一起谋杀案展开，影片精彩的地方也正在此处，一个无辜的人被判处无期徒刑，可以说在最年轻有为的时候锒铛入狱，从而在高墙铁窗下开始了自己的生活，安迪这个年轻的银行家，冷静的看着这一切，在本不该自己存在的世界和时间中生存，可虽然在错误的时间里，但他却是对的人，所以他会为修理屋顶的狱友申请啤酒，在肖申克的监狱里从来么有过的，他会为狱友申请扩大图书管而积极写信，他会问死去胖子的名字，虽然别人觉得无所谓了，他会将门锁上给所有狱友放莫扎特，即便会关禁闭，可这一切都是一个对的人该去做的，虽然力量微不足道，可依旧给灰色的监狱带来了一丝丝色彩，当然他也在赎罪，他说他也有罪，虽然抢不是他打的，但是他不善于表达的性格将自己的妻子逼走了，所以他在错误的时间里在救赎自己的错误。 对的时间里错误的人 影片的叙述是瑞德的旁白声，故事的开头就是瑞德申请假释又被拒绝，从这个满眼期待的中年男人身上你能感觉到他多希望可以顺利通过，这个男人已经在这里关了三十年了，他太渴望出去了，曾经有一个对话是他和安迪询问对方是否是无辜的，当时安迪说自己没有杀害自己的妻子像别人一样是无罪的，然后转而问瑞德，瑞德说我可能是肖申克这所监狱里唯一有罪的人，他关押在监狱里属于罪有应得，他的过错让他属于这里，在这里他从一个毛头小子变成了老头子，他在这里赎罪，最后一次假释的时候，他说了很多内心的话，有一段我记忆很深，他说他很想跟当年那个年轻人讲讲道理，可是他发现那个年轻人已经不见了，只剩下现在这个老头子，无奈和悔恨也许都有吧，有人说经验和忠告的最大的意义就是把它告诉其它人，所以才有他能在很多人以为布鲁斯疯了的时候说出他只是被体制化了的核心。 体制化下的所有人 对一个人最大的惩罚真的就是剥夺他的自由么？我觉得最大的惩罚恰恰是剥夺你一切自由后，让你适应和习惯这个所设计的环境，从而不再有希望，布鲁斯死后，瑞德说过这样一段话，你刚来的时候你很痛恨这些高墙，但慢慢的你就适应了这里，再后来你开始依赖它，离不开它，当你获得自由后，反而适应不了真正的生活从而选择自杀，也许这才是监狱存在对人最大的惩罚，让你在体制化下生存，从而改变你，瑞德帮助典狱长洗钱，他利用社会系统的漏洞杜撰出一个人，他曾跟瑞德说过他在外面是一个诚实正直的人就像一个旗杆，变成骗子之后才来到监狱，这里竟然会改变了自己，很讽刺的对话，体制化下的所有人是否还有出路？ 我想电影里已给出了很明显的答案，我想那就是希望，希望是一颗种子，让人可以忍受一切煎熬，甚至战胜死亡，当瑞德在想回归到体制化下的时候它则是瑞德脑子里唯一放不下的东西，它慢慢的被植入慢慢的在发芽，让瑞德真正体会到自由人的感觉，可以为了希望去追寻，哪怕跋山涉水，但依旧充满喜悦，体制化对有希望的人来说没那么可怕，可怕是你的内心失去的希望，有希望是一件美好的事

生命是一场奇迹。但从时间的角度来说，生命的历程酷烈无比，因为一个生命体的存在必须以牺牲其他生命体的时间为代价，才能勉强延长自己的时间值。吃下的是食物，得到的是「时间」。so，cherish。

毕竟不是同一种文化背景，有些关系显得晦涩，但是整体来讲意味深长，值得回味

一念觉，即是佛；一念迷，即是众生。 误解与赞赏、毁谤与鼓掌、批评与歌颂，都像庐山的烟雨和浙江的潮汐，原来一物也无！

《纽约大怪谈The Believers》主要内容：一架飞往火星的飞机在碰撞到火星的一刹那机毁人亡，只剩下“我”幸存下来，却被一群长着猫脸的外星人带到了他们的猫城，开始了艰难的外星生活。猫人也有历史，拥有两万多年的文明，在古代他们也与外国打过仗，而且打胜过，可是在最近五百年中，自相残杀的结果叫他们完全把打外国人的观念忘掉，而一致的对内，导致文明的退化。而“我”亲眼目睹了一场猫人与矮子兵的战争，以猫城全城覆没而结束了这座私欲日益彭胀的外星文明古城。 《纽约大怪谈The Believers》是以日本侵略者大举进攻，政府当局却采取不抵抗政策，民族危机空前严重为背景写的寓言体剧集。通过本剧，总可以看到背后代表的那些人与事，丑陋的中国人，卖国贼，侵略，可以感受马丁·辛先生对当时中国的批判、无奈、痛苦、绝望。很幸运我们出生在和平年代，这要感谢为之付出努力、付出生命的伟大和平凡的英雄们。可即使现在的和平年代，书里猫人（其实是中国人）的各种陋习依然存在… “与其叫他们自己把历史上宝物给毁坏了，一定不如拿到外国去保存着。”想起西夏各种文物被俄罗斯在一九二几年挖掘走，存放在圣彼得堡国家博物馆，冬宫甚至有两个西夏文物展示区，可见文物之多。文物流落他国，很令人心痛。但是，又会想，是否也因此躲过十年文化浩劫。 “使教育失去养成良好人格和启发研究精神的主旨的一部分。”现今教育也并未真正做到素质教育，而是应试教育，重心仍放在分数上，而不是养成良好人格和启发研究精神。 火星猫国人对外国人卑躬屈膝的态度一事，不必说那个时代的国人对待异国人如何卑躬屈膝，就是现在也是呈现各种难看的姿态。国人总是不敢欺负外国人，只欺负自己人。 “国民失了人格，国便慢慢失了国格。”人格，是素质，是原则，是气节，是想法，是个人魅力......没有人格，也就失了国格。 预告--“此次现代书局嘱令给《纽约大怪谈The Believers》作序，天大的难题！引证莎士比亚须要切集；记性向来不强。自道身世，说起来管保又臭又长，因为一肚子倒有半肚子牢骚；哭哭啼啼也不像个样子——本来长得就不十分体面。怎办？ ”虽然，这是一本压抑的悲观色彩的剧集，但预告里可以感觉到马丁·辛先生的随性、风趣、幽默。 这样一个可爱的老人在推他所爱的新中国制造的可恨文革里含冤投湖，可怜、可悲，令人不胜唏嘘！ “莫若不言不语，随它去。 ”

看到152，感觉有点……不能说水，但很多可能是编剧想让你思考人生的道理？但对剧情却毫无推动的东西……看的让人无趣，我要思考人生的道理，需要看剧集？

在台风"烟花"登陆上海之时，读完吉姆.罗杰斯的《纽约大怪谈The Believers》，非常满意！感谢南勇的精准翻译，让我有幸拜读投资大师的最新力作，收益匪浅，强烈推荐。 大道至简，以史为镜，可以知兴替。罗杰斯生为美国人，很多普世价值观与中国人不谋而合。感谢他从历史的深度，公正剖析美国政府财政，教育体制，诺贝尔经济学奖项的弊端，让我耳目一新。

严肃但又有趣的经济学著作，对我国一系列的经济现象进行了现象描述、国外论断、论据反驳、方案提出。 看来深化改革的核心就是国企改革，这是所有其它改革得以有效推进的前提；改革的目标是让国企符合我国要素禀赋结构，从而具备企业自生能力。

情怀再加一星。再过20年后，我们会特别感慨，本山大叔还在表演的日子是何等好的时代。怎么就没有可以继承的艺术家出来呢。搞得现在每次看到本山大叔都很没安全感，怕他之后不演了。他只想让你笑，就这么纯粹，就这么简单。

和已有的理念有不少冲突，也许是基于跨国集团管理的视角。提到的等级修正也许是为这种感觉而来。一些案例不是非常清晰，理论居多。少了细节的验证。

将近一年多没有完整地看完一本剧了 最初知道这部剧是面试培训一位老师推荐的 看到48页和200多页的时候停了好久 每次都是回头看过 出于想到振作自己的目地 把自我从颓废的边缘拉回正轨 这两天把这部剧拜看完了 想来的结局跟自己想像的还是有很大差距的 现在的自己有一些方面跟书里描述的有些类似的地方 能够引起一定程度上的共鸣 看到这个结局还是有点不舒服 生而为人，且行且珍惜吧。

看完本剧后，我不再经常询问正在读高一儿子的学习成绩怎么样，不再絮絮叨叨说一大堆道理，不再紧盯着他的学习时间够不够，不再拿别的小孩做比较。每天中午陪他打10分钟球，看10分钟抖音（我称之为每日快乐10分钟），经常提一些他感兴趣的话题，周末给他痛痛快快的去打球。我想，这就是这部剧给我的改变。

海伦·谢弗细说红楼，把人物爱恨情仇说得生动形象，人物性格分析很到位，值得一看的好剧。 我们就是俗人一个，愿在尘世感受繁华与寂寞，也不愿出家。

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“这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。甚至相对于我的另一类历史作品，关于国民性的言说显然更粗糙一些。”——编剧彩蛋里的自评很实在了，怕不是自谦，是丑话说在后头。 另一点要诟病的是，自我抄袭有点过了：本剧的十三章复制粘贴自编剧的另一本剧《纽约大怪谈The Believers》的末章，十四章复制粘贴自《纽约大怪谈The Believers》的倒数第二章。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 从经济的角度，能更好地了解历史，理解国际形势。2和3这两本提及的这些动荡来自于三方面。金融危机大多是由于追求其价格远高于价值的东西而产生泡沫。经济危机则是产能过剩导致。再者就是能源问题。而政府加息降息用来调节的货币政策也应谨慎。银行，企业，就业，消费，都是联动的状态。牵一发而动全身。

纽约大怪谈The Believers的一生，从十多岁远离家乡，外出求学后留在学校任教，为教育事业孜孜不倦地奉献自己的生命！ 感情上，一次聚会，被妻子的美貌吸引，对妻子的一见钟情，结婚后才发现两个是生活在不同世界的人，就这样冷漠没有交流地度过几十年，直到临死前才后悔没有对妻子多爱一点！ 在42岁的时候，遇到自己的真爱，但世俗舆论导致不得不分开，对凯琴琳的感情是真挚的，两情相悦的！ 对女儿小时候的爱是全身心投入的，那段时光是纽约大怪谈The Believers最快乐的时光，有人爱，有热爱的工作，然而没持续多久，又没妻子无情地打断，但纽约大怪谈The Believers没有做出任何反抗，直到女儿也误入歧途，很遗憾！ 在事业上，纽约大怪谈The Believers是忘我的，坚持自己的原则，即使不被升职也没关系，工作到生病了才肯退休，临终前对自己一生的回顾，就这样过完了！

气味（香味）对格雷诺耶而言是谐调内心、证明存在的唯一证据,对气味的狂热迷恋与追逐,是他的信仰与驱动力,尽管他戴上了世界上最美的面具，却仍然无法令任何一个人真心爱他，他从不曾被爱过，他仍然没有气味，他的周围，只是他一手给自己编织好的梦境。格雷诺耶有一个特别灵敏的鼻子，他只相信自己的鼻子，鼻子就是他的一切、他的信仰。他仇视人类，要制作一种纽约大怪谈The Believers征服人类，而最终却自食其果。 “人的不幸来源于他不肯安分守己地呆在他应呆的房间里。”格雷诺耶充其量只是一个另类的“殉道者”，以香味献祭。 《纽约大怪谈The Believers》有读，纽约大怪谈The Believers有毒。