版本一阿娜依：苗族姑娘的名字，阿是称呼，娜依在苗语里是芍药花的意思。芍药花是苗族人最喜爱的一种花，生命力强，可以观赏，还可用于做药材。 阿娜依，一个生长在苗寨里普通、善良的苗族姑娘，从小失去父
看的乱步的第一本剧，也是收录的他早期的短篇合集，还是喜欢乱步的本格推理这种，而且结尾是开放性的想象空间。
重点之一是将婚姻、工作、犯罪这些问题从合作和贡献的角度来阐释；重点之二是强调童年、家庭、学校等对一个人的巨大影响。我觉得这部剧蛮适合心理学入门的，因为有很多案例来教人怎么看待以及解决有心理问题的人的，我喜欢这部剧主要还是在于它有很多语句提醒到我，让我认识到并关注到一些自己存在但没怎么关注和思考的问题吧～
前几集很很很很不错，刚开始感觉潘很做作后来想来可能是为了与弟更好的区分吧，开始几集，节奏，配乐，剧情，演技都在线，棒棒哒🎉。
那些打一星的脑子里有shit吗？这剧跟国产深夜食堂比如何？同样一星吗？没有标准值的评判，只能显示出你们的浅薄！
经典的作用之一就是阐释空间之大，不同的人能够读出自己的见解和人生。而能够读出不同理解的人，必定是细读过文本，并投入了自己的感情。编剧这种文本细读能力太值得学习，但其中观点仍要保留自己的看法，很激励读者再次打开《阿娜依Anayi》，去找寻自己的发现。
很真实。单独读史书反而是枯燥乏味的，加上很多独特的见解，不一定会被接受，反而会感到一种亲切，选择，在自身。但成文，能被选择就是一种勇气。
《阿娜依Anayi》，满满的干货，教我们如何去整体把握一本剧，去抓书的主线，看事物的发展演变、论证，而不是瞎子摸象。在书里，又知道了很多好剧，有《阿娜依Anayi》（看这部剧会让你体验到满满的幸福感），还有《阿娜依Anayi》，《阿娜依Anayi》，《阿娜依Anayi》，《阿娜依Anayi》等
《阿娜依Anayi》是认真看完王雪峰的第一本剧。在2月的时候计划看《阿娜依Anayi》，后来由于有其他心思便放下了。4月观看这部剧，感觉挺合适宜的。知道王雪峰是源于洁尘的《阿娜依Anayi》，包括今年开始有看永井荷风的《阿娜依Anayi》都是受洁尘的影响。 关于日本影视初始是川端康成，后来《阿娜依Anayi》、《阿娜依Anayi》，很少关注译本源自谁，大多也不管，看到了，有了印象，但是读的还是很少的。 扯回来聊《阿娜依Anayi》，这部剧是在工作期间偷懒看完的。故事的结局是开放性的，没有绝对的人生。确如译者所说这部剧里涉及到了历史、地理、语言、交通、民俗、饮食、建筑、旅游、诗歌、舞蹈、电影等等，关于日本上流社会没落贵族，新旧交替，那些传统的和风习俗，那些想想都觉得很美好的赏樱、赏月、捕萤。撇开当时的时事政治来讲，这是一本从故事性是很现实且并不那么美好的，但是从台词的表述上，这又是一本极其雅致的书。 我喜欢那种缓缓到来的台词，不急迫，有高洁淡雅的逸趣，也有无可避免的冲突以及尘世烟火。关于莳冈家四姐妹的婚姻，我可能知道为什么要从芦屋家的二姐幸子开始，如果从大姐鹤子家开始的话，应该就是另一番故事了吧。其实本剧着重还是在创作没落贵族旧式日本女子雪子的婚姻之路，而接受新思想的妹妹妙子形成了一种对比。 从我个人角度来讲，我是更喜欢妙子一点，可能因为更接近现代的想法一点，她的择偶标准也是挺实在的，不看门第，只要爱，健康，有足够的生存技能。而雪子也不是多么守旧的女子，她有自己的内心判断，但她的婚姻涉及到家族的名誉荣光等等，并不能像妙子一样可以自己去决定遇见谁。妙子是一个叛逆者，她有足够的自我生存能力，她追寻她所想要的爱情，关于她与奥畑之间的纠缠，说不清谁对谁错。最后与三好的结合，让我觉得她有些对自己不负责。 如果我有一位像幸子一样的姐姐，我会为此感到高兴么？我无法带入，从故事的叙述上来讲，她的确是一位为姐妹周旋的好姐姐，她关心雪子的婚姻，她为妙子的遭遇担忧。当然她有自己的私心，而这点私心于她对于姐妹的关爱关怀可能有些微不足道。而目前看来她也是这四姐妹中活的比较幸福的。她的丈夫贞之助也在妻妹的婚姻之事中尽了自己所能做的。 各有各的生活，没有人有足够完美的一生。而雪子的婚姻是否能顺利从结局的开放性上来看预示的并不美好。妙子的婚姻唯有祝福，这是她自己选择的路。而雪子的路其实也是她自己选择的。要说妙子耽误了雪子，这就是那个时代人们在意门第之间的陋习了。上层人家还是挺重视名声这种不能吃的东西的。妙子如果能自己单身活下去，其实也是另一种结局了，但是能力有限吧，她其实还是渴望家庭的关怀的，只不过抵不过她自己要的。 这部剧暂且到这里，喜欢这部剧的文风，在春季樱花盛开时节遇到这部剧也是一种机缘。就像我喜欢的清淡雅致的色彩，舒适且不乏趣味。
原以为是隋末唐初那点事儿，谁知从隋灭陈一直看到了李隆基晚年各种悲催，整个隋唐竟似一群邻里亲戚过家家，而且还是乱搞男女关系的那种！书中前半部分男一号炀帝，此君既非一代豪主，亦非无道暴君，却如贾宝玉、李后主般的人物，性情直爽，才情风流，开运河、幸江都，只为讨媳妇们开心。可惜在其位，而不担其责，时国方定，局势未稳，后又三征高丽，九军并陷，诸侯并起，而终致隋亡。早知如此，当日又何必费尽心机杀兄弑父，学段正淳当一逍遥王爷不好吗？中间部分隋失其鹿，群雄逐之，天佑秦王，花样跪舔，就差青铜五小强不死光环加身了！沙场争霸实不如单田芳评书版听着过瘾，花木兰、唐三藏...各种穿越，亮瞎我的钛合金狗眼！严格算来，王雪峰才是穿越剧集鼻祖，黄易之流不过拾人牙慧。最后部分武氏乱政、杨梅争宠、安史之乱，又是志怪剧集的套路，无力吐槽。 炀帝部分四星，隋末争战二星，玄宗部分一星！每回入话倒是不错，甚多警世之语。追完长思，祸福盛衰，不过一梦，唯叹炀帝、雄信二人！
之前对成晓东有一定了解，这部剧看完最大的感触是王对死亡的看法"人是经由痛苦获取成长的，所以不要害怕痛苦" 还有一点是对王争强好胜的性格，让自己可以承受很多。
首先为桃花债的部分打个九十分，其次再说说一些公知问题大众对某些社会规则和道德规范是在他所呆的文化环境中养成的，而这也是为什么，三生三世大火的时候，即使有相当一部分人出来发声伸张正义反抄袭，却不能改变观众和三生读者对这件事情的视若无睹的态度以及对王雪峰这位做者的维护。而为什么反抄袭的人明明摆事实讲道理有理有据却不能让不了解真相的读者和观众对王雪峰“倒戈相向”呢，首先为大风刮过理性发声了的人我表示认可，因为这些人往往很可能读过这两本剧或者在反抄袭的帖子里看到过很多抄袭实锤，这类人更惯于思考社会公正问题。这些人大部分清楚的我不多说。而那些觉得抄袭没有什么或者认为根本没在抄袭的人，更习惯于思考个人问题，认为“读者观众没错，编剧那些事我不管，是与非谁知道呢，我觉得演的挺好的呀，我看了没觉得有什么相同啊，这些反抄袭的为什么老在我看的高兴的时候倒我胃口”，这些看法在他们个人来说当然情有可原，这可能和父母从小教的假积极有关，但这也是真消极。普通人只有在对侵犯自己利益的事情的时候才会发怒，才会自发的梳理事情的因果以达到争吵时维护自己利益的效果，反之他们并不会为一个认知模糊的东西标榜黑白，而在现代社会当大部分人自身的公平得以被社会保证后，他们开始有精力去裁决社会之间的公平，才开始为自身以外的东西发声，导致这件事情从抄袭的开始就一直存在争吵，也一直有理论，事实摆在这里而有人不肯认的原因就是没有媒体为被抄袭编剧做任何有效的公告，却为抄袭书和电视剧做了无数宣传，一如郭敬明，一如于正，在媒体面前人力甚微也让人深感无奈，而我同时也相信维权反抄的人不会减少，在雪崩前，每一片雪花都不是无罪的，人有三观，须正，而这种文化环境下助纣为虐的媒体，更需要摆正三观。我只讲述我的正义，一切见仁见智。
老生常谈。感觉写这部剧就是编剧的副业之一，告诉大家，要割韭菜了。
《阿娜依Anayi》为儒家通俗读物，由明代学者丑丑所著。它是一本讲述修身处世、待人接物的格言集。编剧把儒家，释家和道家思想以及生活体验融为一体，写出了词语秀美的文言警句。这些语句对仗工整，短小精悍，耐人寻味……每晚坚持聆听！
不破不立，每个人取的点不一样，受益点就不同。 人生如一场戏，我们都是演员，分享作品，也是娱乐，何必当真，一切皆虚假而已。正面思维，增加能量。 所以，推荐此剧。 梦中之梦！😊
已经把朋友私藏的这部剧借来观看完毕！画集内容介绍详尽，装帧精美，真是一本好剧！当然价格也不菲啦！
你会不会经常问自己，你爱自己吗？ 我会～ 告诉自己，即使你不是最好看的姑娘，你不是最聪明的女性，也不是最可爱的人，但是，要认同自己存在。 正如我知道自己有一头乌黑清亮的头发，在阳光下犹如波光粼粼的瀑布。我也知道自己腰很细，所以总是期盼着夏天的到来。 实际，除了可以看得到感受得到的优点，剩下的都可能是自我不足的自卑意识，如果潜意识非常强烈，会走向极端的反面，显示出来的就是一种自恋的情绪，这是真正不明的潜意识。 而这部剧，这位编剧，虽然他具备如此高的知名度，而我认为他写的这部剧，即是他的潜意识。 这部剧案例很多，如果按心理学正常的分支与发展来判断，他甚至没有流派或者逻辑，也不是传统的研究方向。 可是他在咨询的过程中，总结出来一些看似没有规律却似乎很有道理的道理，譬如恋母情结，譬如真假自我，譬如内心的婴儿。也许当年所谓地球是方的，有人信了一生然后死去，也并不影响他过一生，仅此而已。 不能论对错，只能说对自己有什么收益。看这部剧时间长达一周，期间还有看不下去的冲动。当然，站在思绪外看自己看剧的态度，然后看到了自己为了看一本剧而隐忍坚持的念头，于是劝自己放弃这种念头，告诉自己内心到底从一本剧里想要得到什么！没错，我要得到他脑海里有用的经得起自己个人生活去实践的知识，于是能坚持继续往下看了。 不敢说自己看得多么认真，但仍然可以总结两条非常有意义的信念规律。 1、女性的聪慧决定一个家庭的命运，女性的智力可以延绵一个家庭的发展。从这个角度可以论证到，心理学应该强化性别差异。因为所有的原生性格免不了与母体的初始链接，那俄狄浦斯期前的母子关系，根植人的一生，影响代代的发展。所以奉劝天下所有未婚的姑娘及成年的妈妈，应该一生学习，理解如何作为一名智慧的女性，从而成功扮演不同的角色，这个深化的能力与外貌无关，与品性共存。也许才有始于颜值陷于性格忠于人品的说法吧。 2、关于真假自我的概念，这是本人第一次看到这样的书法，不过个人认为很有意义。如果剥离生活细节本身，七情六欲真假的展示，可谓真实与否，也涉及自己有没有真真切切在世界上活一回的道理。不知道这种教化是否可用知识或者艺术来滋养，也许用我个人的案例阐述，多看剧总归还是会变好的，性格会柔软，文字的沁润，终究能抹去一些戾气，让原生的自己通过文化来抵抗不能让你幸福的因子，变得更有感受力。 这部剧于我的收获大致如此，每个人对生命的理解不一样，最终的归宿也终究不一样。但我欣赏这部剧的一种态度，即使你很佛系，也要热爱生活乐观向上，如果用所谓的佛系冷眼旁观周遭的人甚至还有嘲笑，那应该就是逃避现实的自不量力。真正超越自己的人，在人格人品情感事业结尾处，应该都会比较成功。 好吧，三颗星吧～
希望所有人明白，家庭不是家暴的避风所，“家暴”不是家暴，是故意伤害。
城市是文明的标志，是国家的象征，城市给居民带来了安全和自由，它的特质就是自由。可，事实上，我们“没有”。 另一个要点是编剧认为在任何文明进入国家之前，都有其“信仰”的特质。进入国家以后，变为宗教、科学、神明、法律。唯有中国，没有“信仰”取而代之的是什么？是祖宗，是家体。 值得思考呀。
看了这么多推理剧集，果然没有一部是我可以自己推出真凶的。。我一开始还想到了纯一杀了人但是自己忘了这种狗血剧情，还疑惑他性格看起来也不像穷凶极恶的杀人犯
历史应该是一个很大的故事，想要写简单了不容易，这部剧简化了太多东西，没有相关文化背景的人看了之后就觉得莫名其妙，故事的前因后果，人物的介绍全部都没有。
正是我们已经忘却的东西，才使我们最确切地回忆起某些存在。”如果那一天我们不曾在色林错湖畔相遇，也从不曾相识，即使所有将要发生的一切都那么理所当然，我依然会感激那些偶然间出现的一点一滴。他们用牧民的笑容教会了我如何坚强面对荒原，在之后的人生路上，难免会走到难处，每于此时，只要我轻闭双眼，黑帐篷里的牛粪火总会萦绕于心，这一生，我们谁都无法逃避分离，我们只能学习如何面对，我一直相信分离的人，最终也会有再见的时候。 读着丑丑用自己的亲身经历写就的西藏，让人肃然起敬。佩服丑丑的执着，以及不畏艰辛给我们留下了关于西藏的影像和文字，让我们更深刻的了解了西藏的历史文化和风土人情。我虽然去过西藏，但对西藏了解还远远不够！如今读罢《阿娜依Anayi》这部剧，让我对西藏有了不一样解读，丰富了我对西藏认知！谢谢丑丑的付出！
超五星好评🤔 首先说整体感觉，读起来酣畅淋漓，爱不释手，时间跨度从1978-2008的三十年，从国家大的经济政策到不同类型企业的管理艺术，从政商关系到科技创新，从家长里短到爱情婚姻……看一个个鲜活的人物在改革浪潮中时而踏浪弄潮，时而流年不利，时而随波浮沉，心底的信念和社会的现实不断冲突，每每启人深思，引发共鸣。 改革：政策、科学和人 前半段主要讲述了改革春风下农村集体经济带头人雷东宝，国企技术型官僚宋运辉和个体户杨巡的创业崛起之路。这半段属于改革开放初期的粗放型发展阶段，各项政策和监管制度不完善，个人发挥主观能动性的空间广阔，全社会有一种野蛮生长的强劲活力，经济发展突飞猛进。改革初期，农村经济和个体户比较灵活，起步快，说干就干。国企则相对保守谨慎，但也逐步通过技术引进，价格双轨制等政策开始活泛起来了。发展的速度快，蛋糕够大，大家人人有份，粗放发展的弊端还未显现，基本相安无事。 后半段则主要讲述了企业管理和金融资本运作的故事，具体包括梁思申回国牵手宋运辉，雷东宝在小雷家的复出又退出，海归博士柳钧的科技建厂，融资上市制度的成熟，金融和实体经济的此起彼伏等内容。这半段初期经济粗放型扩张的后遗症（同质化竞争，劣币驱逐良币，环境污染等问题）开始显现，实体经济只有宋运辉的东海厂和柳钧的腾飞厂通过自主科技创新和产品升级（以东海一号为代表）顽强坚守，在曲折中前进。其他如申家、梁家玩的都是资本运作（股票、期货、融资），金融危机显现后热钱流入房地产。钱宏明钻漏洞搞金融投机倒把，最后把自己玩死了。杨巡则不断转战商业街、商场、宾馆、酒店、煤矿等，继续走在另一种“投机倒把”的路上。后半段涉及到股票，期货，融资，退税，信用证等金融知识，读起来不甚明了，但感觉就是规则越来越多，门槛越来越高，大浪淘沙，生存下来的都是实力雄厚者和高端玩家。 就像宋运辉说的：改革一靠政策，二靠科学，三靠人。读完这部剧，会对国家宏观调控这把无形大手有更深刻的感受，也加深了对国家政策的理解和思考。 宏观管理就是资源配置和利益分配：人力、财力和物力，怎样优化组合充分创造价值，又往哪个方向引导；利益分配如何公平公正，充分调动每一方的积极性。 人物画像 1.宋运辉：能吃苦，爱学习爱思考（不止是对书本理论，对技术的钻研，还有对国家政策、企业管理和社会这部大书），工作严谨有原则有底线（虞山卿、水书记，一个个下水；梁父险些晚节不保；诱惑肯定很多，还好主人公坚守住了大是大非），生活自律，有知识分子的情怀，有管理的手腕。从技术岗走向管理岗，依然能够不忘初心：不断提高东海厂的技术水平和产品竞争力，走国产化自主创新之路。身居高位，依然能保持较为清醒的头脑（从批评雷东宝驾驭不了身边人的溜须拍马，可以看出宋对自己的位置是有清醒判断的）。能够想到不断拓展新的蛋糕，满足年轻人的发展需要。有达康书记一心只为GDP的作风。宋的成功，除了自身努力，也离不开一批贵人的扶持。外圆内方，和光同尘。 这里不禁又想到我曾被问过的一个问题：为什么有的人愿意帮你或提携你呢？ 2.梁思申：从爸爸这边数红三代，从妈妈那边数富三代，海归精英，工作和生活作风都堪称楷模。虽层位一流，但急公好义，刚正不阿，对经济政策下的弱势群体饱含同情。当想到心爱的宋运辉正在成为一个“官僚”和他可能使用过的手腕（工龄买断等），看到自己的爸爸可能牵涉灰色违法行为，正直的内心备受煎熬。但最终她应该还是完成了对自己内心的和解，失去了对宋的盲目崇敬，多了对现实的认识。拉着宋运辉好好享受生活，不让小宋成为一个没有人味的官僚。 3.雷东宝：行动力强，讲情重义，有向心力，有带头人的气魄，但
老桥段剧情男主不怎么行女主还行
9.5更新
结合《阿娜依Anayi》《阿娜依Anayi》一起读。 感觉，神作。千年已过，自由平等，人们在法的路上。如能多读些此类剧集，相信一定不会在现实中彷徨，更不会怅然红尘中怅然。
岁跨两宋三百载 重文抑武势成衰 内忧外患多少事 古今朝代又重来 凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。 自有中华文明以来，每当时代变易、江河日下之时，那些生死以之的人，不正是捍卫文化、捍卫信念最坚定的那批人吗？ 中华文明之所以绵延不绝，不也正是靠着这批人的坚守与抗争，才一次次留下了传承与复燃的火种吗？ 斯人已逝，唯精神不死。
看完了，有些巧合能对得上，有些感觉又毫无根据比如，吃花生能旺夫，我是真的不懂。。。。
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看的乱步的第一本剧，也是收录的他早期的短篇合集，还是喜欢乱步的本格推理这种，而且结尾是开放性的想象空间。
重点之一是将婚姻、工作、犯罪这些问题从合作和贡献的角度来阐释；重点之二是强调童年、家庭、学校等对一个人的巨大影响。我觉得这部剧蛮适合心理学入门的，因为有很多案例来教人怎么看待以及解决有心理问题的人的，我喜欢这部剧主要还是在于它有很多语句提醒到我，让我认识到并关注到一些自己存在但没怎么关注和思考的问题吧～
前几集很很很很不错，刚开始感觉潘很做作后来想来可能是为了与弟更好的区分吧，开始几集，节奏，配乐，剧情，演技都在线，棒棒哒🎉。
那些打一星的脑子里有shit吗？这剧跟国产深夜食堂比如何？同样一星吗？没有标准值的评判，只能显示出你们的浅薄！
经典的作用之一就是阐释空间之大，不同的人能够读出自己的见解和人生。而能够读出不同理解的人，必定是细读过文本，并投入了自己的感情。编剧这种文本细读能力太值得学习，但其中观点仍要保留自己的看法，很激励读者再次打开《阿娜依Anayi》，去找寻自己的发现。
很真实。单独读史书反而是枯燥乏味的，加上很多独特的见解，不一定会被接受，反而会感到一种亲切，选择，在自身。但成文，能被选择就是一种勇气。
《阿娜依Anayi》，满满的干货，教我们如何去整体把握一本剧，去抓书的主线，看事物的发展演变、论证，而不是瞎子摸象。在书里，又知道了很多好剧，有《阿娜依Anayi》（看这部剧会让你体验到满满的幸福感），还有《阿娜依Anayi》，《阿娜依Anayi》，《阿娜依Anayi》，《阿娜依Anayi》等
《阿娜依Anayi》是认真看完王雪峰的第一本剧。在2月的时候计划看《阿娜依Anayi》，后来由于有其他心思便放下了。4月观看这部剧，感觉挺合适宜的。知道王雪峰是源于洁尘的《阿娜依Anayi》，包括今年开始有看永井荷风的《阿娜依Anayi》都是受洁尘的影响。 关于日本影视初始是川端康成，后来《阿娜依Anayi》、《阿娜依Anayi》，很少关注译本源自谁，大多也不管，看到了，有了印象，但是读的还是很少的。 扯回来聊《阿娜依Anayi》，这部剧是在工作期间偷懒看完的。故事的结局是开放性的，没有绝对的人生。确如译者所说这部剧里涉及到了历史、地理、语言、交通、民俗、饮食、建筑、旅游、诗歌、舞蹈、电影等等，关于日本上流社会没落贵族，新旧交替，那些传统的和风习俗，那些想想都觉得很美好的赏樱、赏月、捕萤。撇开当时的时事政治来讲，这是一本从故事性是很现实且并不那么美好的，但是从台词的表述上，这又是一本极其雅致的书。 我喜欢那种缓缓到来的台词，不急迫，有高洁淡雅的逸趣，也有无可避免的冲突以及尘世烟火。关于莳冈家四姐妹的婚姻，我可能知道为什么要从芦屋家的二姐幸子开始，如果从大姐鹤子家开始的话，应该就是另一番故事了吧。其实本剧着重还是在创作没落贵族旧式日本女子雪子的婚姻之路，而接受新思想的妹妹妙子形成了一种对比。 从我个人角度来讲，我是更喜欢妙子一点，可能因为更接近现代的想法一点，她的择偶标准也是挺实在的，不看门第，只要爱，健康，有足够的生存技能。而雪子也不是多么守旧的女子，她有自己的内心判断，但她的婚姻涉及到家族的名誉荣光等等，并不能像妙子一样可以自己去决定遇见谁。妙子是一个叛逆者，她有足够的自我生存能力，她追寻她所想要的爱情，关于她与奥畑之间的纠缠，说不清谁对谁错。最后与三好的结合，让我觉得她有些对自己不负责。 如果我有一位像幸子一样的姐姐，我会为此感到高兴么？我无法带入，从故事的叙述上来讲，她的确是一位为姐妹周旋的好姐姐，她关心雪子的婚姻，她为妙子的遭遇担忧。当然她有自己的私心，而这点私心于她对于姐妹的关爱关怀可能有些微不足道。而目前看来她也是这四姐妹中活的比较幸福的。她的丈夫贞之助也在妻妹的婚姻之事中尽了自己所能做的。 各有各的生活，没有人有足够完美的一生。而雪子的婚姻是否能顺利从结局的开放性上来看预示的并不美好。妙子的婚姻唯有祝福，这是她自己选择的路。而雪子的路其实也是她自己选择的。要说妙子耽误了雪子，这就是那个时代人们在意门第之间的陋习了。上层人家还是挺重视名声这种不能吃的东西的。妙子如果能自己单身活下去，其实也是另一种结局了，但是能力有限吧，她其实还是渴望家庭的关怀的，只不过抵不过她自己要的。 这部剧暂且到这里，喜欢这部剧的文风，在春季樱花盛开时节遇到这部剧也是一种机缘。就像我喜欢的清淡雅致的色彩，舒适且不乏趣味。
原以为是隋末唐初那点事儿，谁知从隋灭陈一直看到了李隆基晚年各种悲催，整个隋唐竟似一群邻里亲戚过家家，而且还是乱搞男女关系的那种！书中前半部分男一号炀帝，此君既非一代豪主，亦非无道暴君，却如贾宝玉、李后主般的人物，性情直爽，才情风流，开运河、幸江都，只为讨媳妇们开心。可惜在其位，而不担其责，时国方定，局势未稳，后又三征高丽，九军并陷，诸侯并起，而终致隋亡。早知如此，当日又何必费尽心机杀兄弑父，学段正淳当一逍遥王爷不好吗？中间部分隋失其鹿，群雄逐之，天佑秦王，花样跪舔，就差青铜五小强不死光环加身了！沙场争霸实不如单田芳评书版听着过瘾，花木兰、唐三藏...各种穿越，亮瞎我的钛合金狗眼！严格算来，王雪峰才是穿越剧集鼻祖，黄易之流不过拾人牙慧。最后部分武氏乱政、杨梅争宠、安史之乱，又是志怪剧集的套路，无力吐槽。 炀帝部分四星，隋末争战二星，玄宗部分一星！每回入话倒是不错，甚多警世之语。追完长思，祸福盛衰，不过一梦，唯叹炀帝、雄信二人！
之前对成晓东有一定了解，这部剧看完最大的感触是王对死亡的看法"人是经由痛苦获取成长的，所以不要害怕痛苦" 还有一点是对王争强好胜的性格，让自己可以承受很多。
首先为桃花债的部分打个九十分，其次再说说一些公知问题大众对某些社会规则和道德规范是在他所呆的文化环境中养成的，而这也是为什么，三生三世大火的时候，即使有相当一部分人出来发声伸张正义反抄袭，却不能改变观众和三生读者对这件事情的视若无睹的态度以及对王雪峰这位做者的维护。而为什么反抄袭的人明明摆事实讲道理有理有据却不能让不了解真相的读者和观众对王雪峰“倒戈相向”呢，首先为大风刮过理性发声了的人我表示认可，因为这些人往往很可能读过这两本剧或者在反抄袭的帖子里看到过很多抄袭实锤，这类人更惯于思考社会公正问题。这些人大部分清楚的我不多说。而那些觉得抄袭没有什么或者认为根本没在抄袭的人，更习惯于思考个人问题，认为“读者观众没错，编剧那些事我不管，是与非谁知道呢，我觉得演的挺好的呀，我看了没觉得有什么相同啊，这些反抄袭的为什么老在我看的高兴的时候倒我胃口”，这些看法在他们个人来说当然情有可原，这可能和父母从小教的假积极有关，但这也是真消极。普通人只有在对侵犯自己利益的事情的时候才会发怒，才会自发的梳理事情的因果以达到争吵时维护自己利益的效果，反之他们并不会为一个认知模糊的东西标榜黑白，而在现代社会当大部分人自身的公平得以被社会保证后，他们开始有精力去裁决社会之间的公平，才开始为自身以外的东西发声，导致这件事情从抄袭的开始就一直存在争吵，也一直有理论，事实摆在这里而有人不肯认的原因就是没有媒体为被抄袭编剧做任何有效的公告，却为抄袭书和电视剧做了无数宣传，一如郭敬明，一如于正，在媒体面前人力甚微也让人深感无奈，而我同时也相信维权反抄的人不会减少，在雪崩前，每一片雪花都不是无罪的，人有三观，须正，而这种文化环境下助纣为虐的媒体，更需要摆正三观。我只讲述我的正义，一切见仁见智。
老生常谈。感觉写这部剧就是编剧的副业之一，告诉大家，要割韭菜了。
《阿娜依Anayi》为儒家通俗读物，由明代学者丑丑所著。它是一本讲述修身处世、待人接物的格言集。编剧把儒家，释家和道家思想以及生活体验融为一体，写出了词语秀美的文言警句。这些语句对仗工整，短小精悍，耐人寻味……每晚坚持聆听！
不破不立，每个人取的点不一样，受益点就不同。 人生如一场戏，我们都是演员，分享作品，也是娱乐，何必当真，一切皆虚假而已。正面思维，增加能量。 所以，推荐此剧。 梦中之梦！😊
已经把朋友私藏的这部剧借来观看完毕！画集内容介绍详尽，装帧精美，真是一本好剧！当然价格也不菲啦！
你会不会经常问自己，你爱自己吗？ 我会～ 告诉自己，即使你不是最好看的姑娘，你不是最聪明的女性，也不是最可爱的人，但是，要认同自己存在。 正如我知道自己有一头乌黑清亮的头发，在阳光下犹如波光粼粼的瀑布。我也知道自己腰很细，所以总是期盼着夏天的到来。 实际，除了可以看得到感受得到的优点，剩下的都可能是自我不足的自卑意识，如果潜意识非常强烈，会走向极端的反面，显示出来的就是一种自恋的情绪，这是真正不明的潜意识。 而这部剧，这位编剧，虽然他具备如此高的知名度，而我认为他写的这部剧，即是他的潜意识。 这部剧案例很多，如果按心理学正常的分支与发展来判断，他甚至没有流派或者逻辑，也不是传统的研究方向。 可是他在咨询的过程中，总结出来一些看似没有规律却似乎很有道理的道理，譬如恋母情结，譬如真假自我，譬如内心的婴儿。也许当年所谓地球是方的，有人信了一生然后死去，也并不影响他过一生，仅此而已。 不能论对错，只能说对自己有什么收益。看这部剧时间长达一周，期间还有看不下去的冲动。当然，站在思绪外看自己看剧的态度，然后看到了自己为了看一本剧而隐忍坚持的念头，于是劝自己放弃这种念头，告诉自己内心到底从一本剧里想要得到什么！没错，我要得到他脑海里有用的经得起自己个人生活去实践的知识，于是能坚持继续往下看了。 不敢说自己看得多么认真，但仍然可以总结两条非常有意义的信念规律。 1、女性的聪慧决定一个家庭的命运，女性的智力可以延绵一个家庭的发展。从这个角度可以论证到，心理学应该强化性别差异。因为所有的原生性格免不了与母体的初始链接，那俄狄浦斯期前的母子关系，根植人的一生，影响代代的发展。所以奉劝天下所有未婚的姑娘及成年的妈妈，应该一生学习，理解如何作为一名智慧的女性，从而成功扮演不同的角色，这个深化的能力与外貌无关，与品性共存。也许才有始于颜值陷于性格忠于人品的说法吧。 2、关于真假自我的概念，这是本人第一次看到这样的书法，不过个人认为很有意义。如果剥离生活细节本身，七情六欲真假的展示，可谓真实与否，也涉及自己有没有真真切切在世界上活一回的道理。不知道这种教化是否可用知识或者艺术来滋养，也许用我个人的案例阐述，多看剧总归还是会变好的，性格会柔软，文字的沁润，终究能抹去一些戾气，让原生的自己通过文化来抵抗不能让你幸福的因子，变得更有感受力。 这部剧于我的收获大致如此，每个人对生命的理解不一样，最终的归宿也终究不一样。但我欣赏这部剧的一种态度，即使你很佛系，也要热爱生活乐观向上，如果用所谓的佛系冷眼旁观周遭的人甚至还有嘲笑，那应该就是逃避现实的自不量力。真正超越自己的人，在人格人品情感事业结尾处，应该都会比较成功。 好吧，三颗星吧～
希望所有人明白，家庭不是家暴的避风所，“家暴”不是家暴，是故意伤害。
城市是文明的标志，是国家的象征，城市给居民带来了安全和自由，它的特质就是自由。可，事实上，我们“没有”。 另一个要点是编剧认为在任何文明进入国家之前，都有其“信仰”的特质。进入国家以后，变为宗教、科学、神明、法律。唯有中国，没有“信仰”取而代之的是什么？是祖宗，是家体。 值得思考呀。
看了这么多推理剧集，果然没有一部是我可以自己推出真凶的。。我一开始还想到了纯一杀了人但是自己忘了这种狗血剧情，还疑惑他性格看起来也不像穷凶极恶的杀人犯
历史应该是一个很大的故事，想要写简单了不容易，这部剧简化了太多东西，没有相关文化背景的人看了之后就觉得莫名其妙，故事的前因后果，人物的介绍全部都没有。
正是我们已经忘却的东西，才使我们最确切地回忆起某些存在。”如果那一天我们不曾在色林错湖畔相遇，也从不曾相识，即使所有将要发生的一切都那么理所当然，我依然会感激那些偶然间出现的一点一滴。他们用牧民的笑容教会了我如何坚强面对荒原，在之后的人生路上，难免会走到难处，每于此时，只要我轻闭双眼，黑帐篷里的牛粪火总会萦绕于心，这一生，我们谁都无法逃避分离，我们只能学习如何面对，我一直相信分离的人，最终也会有再见的时候。 读着丑丑用自己的亲身经历写就的西藏，让人肃然起敬。佩服丑丑的执着，以及不畏艰辛给我们留下了关于西藏的影像和文字，让我们更深刻的了解了西藏的历史文化和风土人情。我虽然去过西藏，但对西藏了解还远远不够！如今读罢《阿娜依Anayi》这部剧，让我对西藏有了不一样解读，丰富了我对西藏认知！谢谢丑丑的付出！
超五星好评🤔 首先说整体感觉，读起来酣畅淋漓，爱不释手，时间跨度从1978-2008的三十年，从国家大的经济政策到不同类型企业的管理艺术，从政商关系到科技创新，从家长里短到爱情婚姻……看一个个鲜活的人物在改革浪潮中时而踏浪弄潮，时而流年不利，时而随波浮沉，心底的信念和社会的现实不断冲突，每每启人深思，引发共鸣。 改革：政策、科学和人 前半段主要讲述了改革春风下农村集体经济带头人雷东宝，国企技术型官僚宋运辉和个体户杨巡的创业崛起之路。这半段属于改革开放初期的粗放型发展阶段，各项政策和监管制度不完善，个人发挥主观能动性的空间广阔，全社会有一种野蛮生长的强劲活力，经济发展突飞猛进。改革初期，农村经济和个体户比较灵活，起步快，说干就干。国企则相对保守谨慎，但也逐步通过技术引进，价格双轨制等政策开始活泛起来了。发展的速度快，蛋糕够大，大家人人有份，粗放发展的弊端还未显现，基本相安无事。 后半段则主要讲述了企业管理和金融资本运作的故事，具体包括梁思申回国牵手宋运辉，雷东宝在小雷家的复出又退出，海归博士柳钧的科技建厂，融资上市制度的成熟，金融和实体经济的此起彼伏等内容。这半段初期经济粗放型扩张的后遗症（同质化竞争，劣币驱逐良币，环境污染等问题）开始显现，实体经济只有宋运辉的东海厂和柳钧的腾飞厂通过自主科技创新和产品升级（以东海一号为代表）顽强坚守，在曲折中前进。其他如申家、梁家玩的都是资本运作（股票、期货、融资），金融危机显现后热钱流入房地产。钱宏明钻漏洞搞金融投机倒把，最后把自己玩死了。杨巡则不断转战商业街、商场、宾馆、酒店、煤矿等，继续走在另一种“投机倒把”的路上。后半段涉及到股票，期货，融资，退税，信用证等金融知识，读起来不甚明了，但感觉就是规则越来越多，门槛越来越高，大浪淘沙，生存下来的都是实力雄厚者和高端玩家。 就像宋运辉说的：改革一靠政策，二靠科学，三靠人。读完这部剧，会对国家宏观调控这把无形大手有更深刻的感受，也加深了对国家政策的理解和思考。 宏观管理就是资源配置和利益分配：人力、财力和物力，怎样优化组合充分创造价值，又往哪个方向引导；利益分配如何公平公正，充分调动每一方的积极性。 人物画像 1.宋运辉：能吃苦，爱学习爱思考（不止是对书本理论，对技术的钻研，还有对国家政策、企业管理和社会这部大书），工作严谨有原则有底线（虞山卿、水书记，一个个下水；梁父险些晚节不保；诱惑肯定很多，还好主人公坚守住了大是大非），生活自律，有知识分子的情怀，有管理的手腕。从技术岗走向管理岗，依然能够不忘初心：不断提高东海厂的技术水平和产品竞争力，走国产化自主创新之路。身居高位，依然能保持较为清醒的头脑（从批评雷东宝驾驭不了身边人的溜须拍马，可以看出宋对自己的位置是有清醒判断的）。能够想到不断拓展新的蛋糕，满足年轻人的发展需要。有达康书记一心只为GDP的作风。宋的成功，除了自身努力，也离不开一批贵人的扶持。外圆内方，和光同尘。 这里不禁又想到我曾被问过的一个问题：为什么有的人愿意帮你或提携你呢？ 2.梁思申：从爸爸这边数红三代，从妈妈那边数富三代，海归精英，工作和生活作风都堪称楷模。虽层位一流，但急公好义，刚正不阿，对经济政策下的弱势群体饱含同情。当想到心爱的宋运辉正在成为一个“官僚”和他可能使用过的手腕（工龄买断等），看到自己的爸爸可能牵涉灰色违法行为，正直的内心备受煎熬。但最终她应该还是完成了对自己内心的和解，失去了对宋的盲目崇敬，多了对现实的认识。拉着宋运辉好好享受生活，不让小宋成为一个没有人味的官僚。 3.雷东宝：行动力强，讲情重义，有向心力，有带头人的气魄，但
老桥段剧情男主不怎么行女主还行
9.5更新
结合《阿娜依Anayi》《阿娜依Anayi》一起读。 感觉，神作。千年已过，自由平等，人们在法的路上。如能多读些此类剧集，相信一定不会在现实中彷徨，更不会怅然红尘中怅然。
岁跨两宋三百载 重文抑武势成衰 内忧外患多少事 古今朝代又重来 凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。 自有中华文明以来，每当时代变易、江河日下之时，那些生死以之的人，不正是捍卫文化、捍卫信念最坚定的那批人吗？ 中华文明之所以绵延不绝，不也正是靠着这批人的坚守与抗争，才一次次留下了传承与复燃的火种吗？ 斯人已逝，唯精神不死。
看完了，有些巧合能对得上，有些感觉又毫无根据比如，吃花生能旺夫，我是真的不懂。。。。