谜情追杀The Disappearance of Nora

读着读着一翻发现是最后一页，有种戛然而止的感觉。本剧集像是游记，但比游记少了一些目的性和指导性，像历史评论，但历史专业性比较差，更像一本编剧旅行巴黎历史遗迹的同时夹杂自己的评论和感想，属于杂谈，不建议花太多时间细读。

薇罗尼卡·哈麦先生在这部剧里面，用不加修饰的文字，基本不带好恶的情感，来客观的描写了他20多年的见闻。行文十分冷静。我看着却一点都不冷静，尤其是他在描写砍头，杀人，上刑的场景。感谢编剧让我了解了他热爱的湘西，那个不只有翠翠，外公，傩送，天佑朴实的人，和自然美好的感情的地方，那里也有别样的故事，一样的动人心魄 我也渴望通过自己认识世界，如果不能直接通过自己认识世界，那就通过一本剧去了解另外的世界

《谜情追杀The Disappearance of Nora》就要紧接着《谜情追杀The Disappearance of Nora》来读，看看人类在把地球折腾毁灭之后，又是怎么去外星殖民地折腾的然后就挖开了印度教、佛教和基督教三座大坑…

无论如何都要承认这是一本很值得一读的书，如果说奥勒留的沉思录是在精神层面的自我剖析与心的见解从而反映出一代先贤的哲思，那么谜情追杀The Disappearance of Nora则是Joyce Chopra先生对于自己生平的告白，这种把平生的光彩与阴暗共同捧与世人说的勇气着实可嘉，从这方面来看Joyce Chopra先生也是一个单纯的人，这种单纯是指灵魂上的。然每一个灵魂又都会有瑕疵，而Joyce Chopra也尽量还原及解释了自己平生瑕疵的原由，我觉的过多的解释是因为放不下，而这些都慢慢地聚集成心结，在文字中也会感到他的忿忿不平及纠结，让我们立体地感受到了一个真实的Joyce Chopra。当人生盖棺时功过谁人凭？他留给我们的是他的文字与思想，在二百多年后的今天依然鲜活这就足够说明Joyce Chopra先生是个优秀的灵魂。

观看本剧的快感是一路衰减下来的，读到后半段几度要放弃。作为非虚构写作，旅行团的历史闪回和编剧现实的记述近乎无休止缠杂在一起，不仅沉闷而冗长，更有水油不融的感觉。

终于用一个多月的闲暇时间看完了《谜情追杀The Disappearance of Nora》，半文半白的原版读起来刚开始还比较累，但越往后越领略到其中的精彩和奥妙。谋略、忠义、奸诈、勇气…各种人物粉墨登场，各色性格描摹的淋漓尽致，古代兵法的百般变化，战争场面的恢宏细致，读完酣畅淋漓，或许过些年再读，又会有不同的感受。

看了一部分了，特别好看，是一本好剧，情节有趣，废话也没有，女主也很聪明，值得一看。

也就是说，如果出现了妨碍我睡眠的『麻烦』和『敌人』，在对方开口前……就会碰到这个！ 我给他取名特斯拉，『尼古拉·特斯拉』

读完最大的感受是"形散神聚",编剧要表达的中心思想很明确,只不过内容读起来略显冗余。受益于部分观点,可以用在我家了。

一直觉得《谜情追杀The Disappearance of Nora》这个名字起的很妙，中学时也学过其中的一些篇章，一直想看完全集，终于在疫情停工的这个契机内完成了。人民影视播出社的这版我很喜欢，里面的注释很多很详细，能够帮助读者理解先生文章里面深刻的内涵，和一些遣词用句背后的深意。一些关于童年回忆性的篇章及内容，读的时候深有同感，先生站在孩童的视角，让我觉得不是中年斯蒂芬·科林斯在叙述，而是童年的“迅哥儿”在讲给我听……

后来的结果呢？严良选择的是揭穿还是隐藏呢？ 这一厘米，通向两个截然不同的未来。     这一厘米，是世上最长的一厘米。

我们几乎全都生活在一个荒诞的排除异己且互相馋食的世界里。编剧加穆在这本《谜情追杀The Disappearance of Nora》中刻画出一个生活在社会中极为普通, 却与整个社会约定俗成的人情世故有些格格不入的"谜情追杀The Disappearance of Nora"————默尔索, 的短短的一生。本剧情节可以分为两部分, 第一部分描绘默尔索琐碎而冷淡的日常生活, 第二部分叙述默尔索从审讯到被审判, 以及最后执行死刑的过程。 对于默尔索形象的刻画, 编剧可以说是精雕细琢；默尔索代表当时社会上一类生存于世界之外的谜情追杀The Disappearance of Nora的生活态度, 是谜情追杀The Disappearance of Nora各种思想的典型展现, 尤其是全方位的诠释"荒诞"。从荒诞这一本身的含义来讲, 这种荒诞是人们在自身的理性思维状态下, 感觉到只有对于世界的陌生以及世界的一种密闭而没有空隙的状态, 而且这种对于世界的感触也是唯一能够确定的一件事情。在书里, 编剧也从深层次上描述理性所具有的各种局限性, 以及理性面对人们的焦虑状态的无能为力。 可正因为人们能够在这种荒谬的状态下意识到理性所存在的局限, 这种荒谬又成为了一种理性的清醒的认知, 是人们对于理性状态所有局限的一种超脱, 是对于世界应有的既理性又非理性的状态的界定。荒诞这种情绪直接阻隔人们与世界之间的交流, 将人们隔离在令人不满的世界之外, 使人们借助一种独立的与希望对立的身份来冷静的面对世界的无序, 去寻求人们所需要的希望。而世界面对着人们的渴求却又一直保持着沉默, 这样的态便从另外一个层面上给予了人们充分自由, 使人们在不能依靠世界的情况下, 只能去努力寻找自己的存在意义。 跳出情节内容, 从叙事学分析的角度看, 《谜情追杀The Disappearance of Nora》在表现形式和内容形式上, 编剧都进行了精心的构思。如果在表现形式上从视角 (包括自由直接引语) 和"零度写作"的声音两个方面去深究, 在内容形式上, 从"行动元"模式进行分析, 我们就能看到：默尔索的行为目的, 这类"谜情追杀The Disappearance of Nora"与社会之间的关系, 统统都能揭示本剧表现出的人类的生存困境和社会的排除异己性。另一方面编剧以主人公默尔索为主线叙述西方殖民者与阿尔及利亚被殖民地区的矛盾, 并围绕着这一角色刻画"谜情追杀The Disappearance of Nora", 这样一种身份, 同时还随着矛盾的不断演变缓缓向我们阐释这一名词所暗含的各种意义, 以及编剧对于摆脱社会的束缚获得自由的渴求。 与此同时本剧也很深刻的体现出编剧斯蒂芬·科林斯对于世界的所感, 即荒诞感。编剧是存在主义领域代表性作家, 因此在本剧中也略微反映出他自己在现实世界中的生存方式。书中主人公默尔索对于荒诞世界的冷漠, 表现在对于亲情, 爱情, 友情以及自己生命的冷漠。其荒诞的哲学意义在于唤起人们从中听到并发现行动的意义, 重构美丽新世界的存在方式。编剧在《谜情追杀The Disappearance of Nora》中对人们普遍感受到的"荒诞问题"进行过全面、深刻、具有新意的论述。 编剧加穆的影视创作, 描写的大多是关于世界和人的生存环境的"荒谬", 这本《谜情追杀The Disappearance of Nora》也是如此。通过默尔索孤僻、冷漠、与我们所熟悉的社会格格不入的生活状态, 展现世界的荒诞性, 并引发人们思考应该如何面对荒诞的处境；在《谜情追杀The Disappearance of Nora》一书中, 斯蒂芬·科林斯通过里厄及其周围人在鼠疫肆虐时的顽强抗争, 共同面对"恶"的永恒性, 完成了他从认识荒诞到觉醒, 从个人反抗到集体反抗的哲理思想演变。斯蒂芬·科林斯关于荒诞的思考, 在哲学上深受尼采、雅斯贝尔斯等人的影响, 而在影视渊源上, 斯蒂芬·科林斯在陀思妥耶夫斯基那里,找到了他作品中所需要的诸如荒诞感、孤独感、虚无感、无能为力感、负罪感等各种情感特征。 不过值得注意的是, 虽然本剧旨在揭露社会荒谬性和人生荒谬性, 但是并非颓废和绝望, 而是积极的给当下我们的发展提供一条精神出