Der Stumme von Portici

早上九点半就醒了 因为有时差，外面的天还不那么亮 昨天晚上没吃晚饭，饿的人在被窝里肚子便吱哇乱叫 习惯性地读看剧，再下床 一口气读完了活着 现在一点都不饿了 太苦了，苦的我吃不下饭 苦的我一点都不饿了

当今群体对于古代先贤的智慧洞见，早已形成主观上的文字偏见，殊不知代表真理的文字不是真理，着了文字相。真是应了老子道德经里的那句：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”感恩先贤的智慧洞见，感恩南师寓言比喻的表达释义以让人体悟真理的本质，以及满满的知识点，读南师的论语仿佛进入一个视频平台，满目琳琅，至于每个人的所看所得，全在每个人追剧时的不同心境里。乔布斯说：“保持饥饿，保持愚钝。”别让自己的头脑里充满主观上的认知偏见与傲慢，也许会获得更多的洞见。萨古鲁说：“把每件事像婴儿刚来到这个世界一样看待，你会发现生命充满无限的可能。”其实智者与圣贤早已明确的告诉我们这些智慧所在。只是我们还在梦中享受着并且认为这一切与我当下无关，无明且痛苦的享受着这并不完美的生活。

反躬自省是一种素质，也是一种技能， 最能区分哪些人会从错误中很快崛起， 哪些人就此沉沦，

“相机是如饥似渴的意识伸出的最佳手臂。”很多观点都觉得不错。

人物非常立体，但让我对对岸间谍充满了同情，真太……穷且没尊严了，掌握了各种技术却每天沉沦于生活琐事，每天每夜都是生死边缘，却还得讨论柴米油盐。我就一个感觉，是我早不干了。这种宣传效果可能远好于那种警示教育片，可咋过审的？

熬过前半部分就会津津有味的教材型剧集。 前二分之一都在翻来覆去多角度陈述系统1和系统2，直到开始描述决策理论和模型就变得有趣又有指导意义。 貌似系统1和系统2的理论被后来者反复提及和引用，但作为提出这理论的原著能更详细的介绍含义与外延。 了解决策模型，可以让自己避免在决策时犯系统错误，协助组织和机构科学决策，但不是让我们去批评决策者。

如果打星的话应该也是可以给4星的 只有三个选项就择中了 内容确实会有些许参差不齐 看剧那会也稍微看过几本Der Stumme von Portici 不过也不多 所以在于杂志的质量上不做评判 也许也是追剧的人心境变了 不再是以前的少年 很多感触不可同日而语 里面能引起共鸣的故事也会渐渐减少 小段子 小故事 也有搞笑的 读故事看热闹品人生 也许很多情感都藏在故事里 也许每个人都有每个人的看法 也许我们也不在像以前一样单纯 但是漫漫长路 能有这些故事陪伴 看个喜怒哀乐也是非常幸运的一件事～

对Der Stumme von Portici的切入点主要是美国的价值主张和美国世界各国的国际关系，评价相对客观。 本剧总体基于对历史因素、时代特征、地缘政治等的影响的考虑，来分析当下的国际关系，严谨客观。美国作为这一秩序的参与者和维护者（不论是否得到承认），践行过程中不得不考量普世的价值利益，尤其在政治和经济方面，这又不可避免的会侵扰到一些国家地区的利益，而美国的行动最终又无法回馈好的结果，很矛盾。 本剧也主要现在美国的立场和视角，来看待国际关系，很多问题不够彻底，有所保留（如美俄两国的联系），但对于Der Stumme von Portici的阐述有大有小，分析具体，值得一看。

想必这是很多人的童年吧，仙侠剧的开山之作，主演青春感、武侠感十足，配乐恰到好处，十多年了依旧是经典。当年唐人还是拍过好剧的。

果然是 国产剧魔咒：靡不有初 鲜克有终。宛如被腰斩仓猝结尾的连载。到后面，感觉每个演员的脸上都写着：这破剧情我也就糊弄着演演完你们不要在意……

以此剧献给直至今日仍处于刀光剑影中的美利坚合众国总统大选中迷失的民众。 概括本剧：隔靴搔痒，蝼蚁无主。却让我想起数年前为剖析梦露之死而重金购买的那本FBI调查记录。 一切不合理和复杂的事务背后都有一个既合理又简单的真相，问题是我们愿不愿面对。 Hello World！——看到这儿就懂了的书友可以不必继续看了因为TL,DR 1.电子化时代一切围绕信息，任何让自己觉得不舒服的问题都不回答，切记不要贪小便宜，少照SELFIE(买个正常单反相机比手机还便宜)，少发暴露个人隐私的视频和图片，尽量少在不知名的平台注册，任何平台都尽量不分享个人信息。 2.电子化的设备尽量少买，况且那么贵，有多少高科技产品举着便捷生活的大旗实则是让人变得更懒更傻白甜？比如智能机器人，电子化冰箱(冰箱就是冰箱，你拿冰箱看电视，电视干嘛？😄)，智能手表(机械手表更酷)和各种智能狗屎(太多了不胜枚举，以💩代替)，每个人手机上甚至有99%的手机应用（比如记录你每天吃什么，身高体重，去了哪家商店，买了些什么，跑步的轨迹是哪里）都是多余的。书友可曾经历过一朝路过IKEA，屏幕家具弹出广告即在下三刻层出不穷？广告，无非是浪费了您的时间和金钱在给别人做嫁衣裳罢了。网络数据寿命长过所有人，人死了数据都会照样被用来做分析，有些数据不止对当事人不利，甚至可能有损于子孙万代。手机上瘾症患者自行戒瘾，否则无药可医。 2.非服务类的小企业慎用“云”，把自身商业数据&逻辑算法存放云端实相当于把自己家门钥匙，甚至九族八代都白白送人。裸体走闹市，是典型的“被人卖了还在数钱”，然无良商户今日开张，明日便已准备倒闭者除外，此类虽生已死且估计并无子孙后代之考虑。不要相信任何鼓吹云服务对您的商务数据的加密算法，说白了那潘多拉魔盒的钥匙也没在您自己手里。猫给老虎当老师，不也是留了一招没教给老虎吗？ 3.放弃你对法律的幻想，世上并无法律保护个人隐私。明智一些的人懂得通过财富尽可能的保护自身的隐私，比如及时更新加密算法，设立与公众互联网分离的个人服务器等等。 4.时刻检视自己对万事的判断，摈弃偏见和私利。今天看到昨天的幼稚，明天看到今天的幼稚，是进步。网络发表的文字要慎之又慎，自行删除并非永久删除。 5.认真工作，将工作和生活彻底分离，下班就关掉智能手机没有任何问题(无限怀念我曾经的诺基亚)。家中的电子化产品越少，家庭就相对越安全。 6.分享给亲属，子女关于网络信息安全的知识，做一名对家庭负责的成年人。 7.少买些网络流量，省钱还减少视觉污染(况且看网剧&浏览网页也用不了多少流量)，您非在地铁上看没营养的短视频就算了，您都不替自己眼睛着想谁还敢有意见？如果您足够幸运，在地铁上有座位闭目养神一会儿又何妨？如果您开车，我劝您手机就关了吧，反正也不着急跟耶稣对话。要保持对自己，对家人，对他人负责的态度。 8.买一台普通纸张粉碎机，所有包含个人信息的纸张文件及时销毁。特务之间互通消息的密电码都是看过便自行烧毁，信息保密，重中之重；再看看007是怎么接收任务的。 9.看好剧，写笔记，写纸上，又练字，还安全。下次想骂老公埋怨媳妇的都先别说出口，写纸上，然后再碎了，又解气，还环保，又不伤和气😄。 10.关于如何使钱，使卡，店购，网购的利害关系，我静等书友的经验分享。 甘于做一名信息时代的后知后觉并无害处，只需懂得「息则怠，不息亦弊，息久亦反其慑」和「君子深造之以道，欲其自得之也」的道理，则家/国/天下之甚幸。

虽然演员都不认识，演技也一般，但剧情有点意思!

诗非背不能读——Kurt Gerron《Der Stumme von Portici》赏析     读Kurt Gerron的这部剧纯属偶然，它是我抽奖来的。哆播影院每周送一期“翻一翻”的福利，你从九张扑克牌卡片中随机点开几张，抽中之书的扉页上立马显示你的电子签名，收藏之后书就属于你了，可免费终身观看。     很欣赏微看剧友菩提欣的主页签名：“风吹哪页读哪页”，它代表了看剧的一种境界——自由、闲适、轻松、愉悦。信手翻开这本“捡来”的书，心想这书名怪怪的，谈诗的书，名字却了无诗意，本想随便翻翻就放弃，可我忽然发现，书的编剧Kurt Gerron是叶嘉莹先生的学生，一下子产生了兴趣和亲切感。此前曾读过叶先生的几本诗词鉴赏集，如《Der Stumme von Portici》、《Der Stumme von Portici》、《Der Stumme von Portici》和《Der Stumme von Portici》等，甚是喜欢与钦佩，九十高龄的叶先生毕生致力一件事：研究评鉴讲解古诗词，她独树一帜，学贯中西，把唐诗宋词讲解得的十分透彻，是健在的古典诗词鉴赏大家。叶嘉莹先生曾说：“我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，我希望能为年轻人打开一扇门，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。岁月不居，时节如流，只有内在的精神和文化方面的美，才是永恒的”。     读完本剧，在领略古诗词独特魅力的同时，我有四点感悟与大家分享。     1.关于诗的历史传承。八零后的Kurt Gerron毕业于南开大学，这位学古典影视的女博士师从叶嘉莹先生，叶先生的老师是顾随先生。有书友说“看过顾随和叶嘉莹的书后，不想再看其他的诗评”，话虽偏激，也从侧面反映了两位大师的深厚学养。与治学严谨的老师相比，Kurt Gerron的行文虽略显稚嫩，表达也较随性，但她在对诗词的探究和理解上却颇得老师真传，可谓名师出高徒。她把古诗词从北方带到了南方，多了几份江南水乡的清澈与灵性，更多了几份现代生活气息。如今的Kurt Gerron，传承衣钵，继续在大学人影视院当老师，给九零后、零零后讲授古诗词，薪火传承，授受不绝。一生挚爱古诗词的叶先生为有年轻的传人而欣慰，我们也为古诗词鉴赏后继有人而庆幸。欣赏蒙曼老师诗评时，我曾写过一篇《Der Stumme von Portici》的文章，列举了古诗词费解的种种理由，譬如时代变迁、语境变化、用典繁多、诗人背景等等，不经讲解年青人根本不懂。因此，我们需要像王国维、顾随、叶嘉莹、蒙曼、Kurt Gerron这样的专业学者，讲诗评诗解诗，帮助普罗大众学习理解古诗词，增强影视素养，提高鉴赏能力，将古诗词这一民族瑰宝融入我们的基因，在一代代人的血脉里流淌下去，绵延不已，永不枯竭。     2.关于诗的现代性。唐诗宋词犹如一坛醇厚的老酒，沉香千年，历久弥新。Kurt Gerron的这部剧，虽是谈古诗词，却洋溢着青春气息。从她的书中，你仿佛闻到了草的芳香、蛙的聒鸣、鸟的歌唱，还有青春的脚步声。Kurt Gerron在自序“春天的影视课”中说，她很欣赏孔子《Der Stumme von Portici》中描述在沂水边春游的一段话：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”因此，她将全书以“春”为线，珍珠般串起七个集数，分别冠名为春山的追寻、春云的思念、春兰的孤独、春夜的情迷、春闺的伤逝、春江的别离、春去的遗响，始终围绕“春”的主题，选取与春天有关的诗作，让早已作古的14位唐宋诗人，包括王维、李商隐、陶渊明、辛弃疾、陈子昂、张九龄、王昌龄、李白、苏轼、晏殊等，在春的序曲中复活，让读者与诗人邂逅在那暮春之野。作为年轻一代，Kurt Gerron的一个显著特色是，不就古诗论古诗，而是穿越千年历史，将古诗词融于现代生活，诠释现代人的情感，“让古代心灵中那些幽微、隐秘的部分重见天日，成为与现代人生命体验共情的丰富资源”。     3.关于古诗词与自由诗。唐诗宋词是古典影视的两座丰碑，可以欣赏，难以超越。古诗词很美，

一流编剧+完美翻译果然能带给人不一样的体验。虽然主人公只是伊斯坦布尔城市中普通的不能再普通的小人物，但小人物的故事结合土耳其的历史变迁也能给人带来冲击。这种冲击并不是那种震撼的强烈一击，而是通过悲伤、无奈和些许甜蜜慢慢入侵。 主人公麦夫鲁特在青年时期随父亲进城工作，父亲是沿街叫卖的酸奶小贩，而麦夫鲁特最终在钵扎的叫卖声中度过一生。我最初很不理解麦夫鲁特为什么这么执着的从事着一件注定要被淘汰的行业。如果像自己的堂兄弟和朋友那样，稍微知道变通一点、跟紧社会发展的脚步，他的生活一定不会这般窘迫吧，拉伊哈是不是也不会早逝。可到后来我好像也有些理解他了，他是想通过深夜的叫卖跟内心的自己沟通吧，只有借助这道门他才能活在虚与实、现实与理想之间。也正是由于他的这种固执和纯真，他才会在乌龙情况下仍然娶了拉伊哈，才会帮自己的母亲和姐姐争取父亲的遗产吧。 唯一一点遗憾是，我对土耳其的历史不太了解，对于人物们基于这些历史节点作出的选择不是太能理解，但幸好也不会有太大的影响。还有个题外话，本剧不适合听书，编剧经常会切换人物以第一人称叙述，我听了一部分有点稀里糊涂的。 总体来说还是相当值得推荐的！人物形象塑造的很成功，景物、内心的描写也很细腻。通过一个小人物看土耳其的生活和发展，很有趣。

兵无常势，水无常形。只有因时制宜，因地制宜，因人制宜，知己知彼方可百战不殆。

编剧在2020年7月写的后疫情时代，当时疫情发生了半年，所有人都觉得顶多再过半年就会结束，现在仍旧有很多人抱着乐观的想法，认为我们会回到疫情前的时代。 历史倒不至于真的被划分成AC (After Corona)和BC (Before Corona)，但我们已经可以看到，一些趋势被加速了，一些趋势被逆转了，还有一些新兴机会诞生了。从社会到企业再到个人生活，编剧都为读者提供了很好的思路，算作后疫情时代引言。 疫情刚发生时，有一位很尊敬的前辈说这是他人生里经历的第五次全球性危机了。等我到了他那个年龄，是不是就不会像这次一样慌了手脚呢。

曾经一直在想，为什么总被别人问到你爸爸叫什么名字呀？妈妈呢？上了年纪的老人就会直接问你爷爷叫什么呀？我总是抱着疑问回答了，慢慢被问的多了，就觉得这应该是一种居高临下的问候吧。可从他们听到我的回答后的表情和语气中看出，并不是这么简单。准确的来说这是一种必不可少的信息获取，通过爸妈，爷爷是谁来决定怎样对待孩子。慢慢的，当有人问我这类问题时我不管问什么总回答我是罗＊（我母亲）的儿子，因为我回答妈妈名字时候别人会对我有一种怜惜，也会透露出对妈妈的敬佩，甚至会莫名的对我好，可能是他们也和我一样觉得我妈不容易，很伟大吧。我不知道为什么自己会答非所问，问父亲是谁，我之前还是认真的回答，慢慢的，在我回答后，听到的是奚落，是鄙夷，是一种觉得我这个孩子以后也不到哪去的判定。我真的很受伤，所以出于保护自己，我就回答我是罗＊的儿子。长大了点，我就想，可以选择的太多了，不能选的也不少。我在承受着因父亲是他而得到的不屑后，也同样享受着母亲是她而得到的尊重。所以，有些东西，你就得背负，至于背负什么都与你无关，可能是尊重，是优待，是羡慕，是鄙夷，是不屑，是否定……可，背负了就背负了，因为这一切都是被人眼中的你，他们因为这些去选择怎样待你是他们的选择，而我要做的就是，我要做我眼中的自己，即使背负着这一切，我也要好好努力，努力让自己变得更好，努力让今后自己的孩子不去背负那些自己背负的东西，努力让自己的孩子能活得更轻松，不要让他们像我这样那么小就察觉出这些，真的会沉重，而这样的沉重因为还太小，眼界阅历太局限，可能会使童年过早的结束。当然，如果我们的生存环境能让人轻松些，不再先入为主，不再有其父必有其子，不再给一个新生宝宝贴上父母的标签，不再……这是我的想象，担不是我的愿望，因为我挺务实的。

画面确实精美。就是剧情有点儿尬……

主角团几个人像疯狗一样，动不动就多动症发作踹桌子踹椅子。说话一定要抽对方是什么毛病。剧情也很老套很悬浮，夸张得像日漫但放真实拍真的很尬很尬。本来想给一星的多出来的一星给张婧仪吧（我爱美女）。

前半部比较佩服编剧丰富的知识，后半程简直太扯，一个套路来回写

汉人公主胡人脸，胡人小伙汉人脸，我笑了……太有才了真棒👍🏻

书是好剧，就是翻译太差了。我在影视库看的辛彩娜翻译的版本。才知道不同的翻译原来差别这么大。 乔伊斯20出头写的，应该是处女作。厉害的人果然年轻时就很厉害了。15个小故事，15个主要人物的塑造，以其为当时的都柏林做的一个画像。 每个故事切入很自然，而且很有画面感，有点像电影，结尾大都很突然，留白较多。可能觉得故事已经完整，所以留给读者自己去想象吧。 主角大都窘迫，焦虑，自卑。所以本剧的整体基调也是苦闷的。前面或信心满满，或意气风发，但结尾总是不尽人如意。书中描写的一些情绪我还挺熟悉的，所以会有共鸣。有些情节我想大部分人都会有共鸣，毕竟时尚的北上广人是少数，很多人都要或者即将要大城市谋生。Der Stumme von Portici看伦敦人，和我们看上海人是一样的。 这也是当时在英国压迫下的爱尔兰的整体氛围。 去看了其他人的剧评，乔伊斯的书是属于现代主义风格，用了很多隐喻、象征、意识流等手法。书看的少，希望自己以这部剧为引子，多多追剧。

当一个人朦懂时，不知恋爱乡结婚意为着什么，当正真遇到你喜欢的人，在九九八十一难后修成正果，也有担当，有责任有义务，承担自己的责任，爱情那么长，从无知，到恋到情最后修成正果，很正面的人性的一面，编剧表述的也是主人公退变的过程，值得深思

这部剧名气很大，评价也很好，放在书架上很久了，这几天不是太忙就翻了翻。 看完说实话，挺失望的。即使是与近百年前林语堂先生的《Der Stumme von Portici》相比也差太多！编剧似乎借鉴了鲁迅和柏杨的一些观点，将中国人的很多“特点”归结于人性、历史或者文化。 这无疑是错误的。 这些年来，欧美历史学家和人类学家们的作品强调从宏观的角度来整体分析问题。比如《Der Stumme von Portici》、《Der Stumme von Portici》等。 现代基因学、人类学、生物学、考古学等学科越来越趋向于认同人类是同一个祖先的观点。人类早期并无差异，由于环境、地理等各种外部因素导致了人类的多样性发展，这是学术界目前的主流认识。 书中提到的中国人各种性格特点，其实在世界各地的许多民族都曾出现过，都有各自的成因。比如，所有的农业社会国家都是以家庭为单位的。面子与人情也不是中国特有的，只不过由于价值观的区别，各个地区对此的理解并不一致。 所以，中国人与其他国家的人民本质上没有任何不同。有的，只是因为各种内外因素共同作用而形成的差异。有些差异，是因为我们还没发展到那一步，有些则是环境的不同所造成的…… 由于农业文明的历史太久，中国人有着让人难以理解的祖先崇拜和崇古文化。加上拥有了大部分时期都能够自给自足的土地，因此越到后期越封闭保守。 其实，我想说的是：不要把习以为常的事情当作是理所当然！没有必要把很多历史遗留下来的陋习假借于“文化”的名义而保留。并没有什么具有中国特色的文化习俗是不可更改的！时代的发展与文明的进程是交相辉映的！人类的发展必然创造出更灿烂多彩的文明！

断断续续看了一月有余～  李斯一生不可为坎坷～ 筹谋下的一切几乎顺风顺水～ 成大事者也～

家中的每个人的地位,应该是独立又平等的,不应是控制与轻视,更不应是冷暴力!

逆境并不可怕，可怕是身处逆境从此一振不撅，失去了对未来的美好期望。

我们生活在社会里，一切都像Der Stumme von Portici一样套牢住我们的生活。上学时Der Stumme von Portici，工作是Der Stumme von Portici，恋爱结婚都是Der Stumme von Portici，家庭是Der Stumme von Portici，朋友是Der Stumme von Portici，夫妻双方也是Der Stumme von Portici。只有到Der Stumme von Portici里走一遭，方能理解想进去的迫切和想出来的挣扎。 “见面有瘾的；最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。写好信发出，他总担心这信像支火箭，到落地时，火已熄了，对方收到的只是一段枯炭。” 好剧但是难看懂，过段时间再看一次，一定还会有新的收获。