L'oiseau de paradis

很难想象，一本写于1991年的科幻剧集，2021年读起来竟几无违和感。

一位大学宅男的幻想作，没有历史的厚重 但行文轻松，细节情感描写还不是不错的

居然拍成剧了，并不是很看好。首先电视一定会改原著，否则过不了审，其次大概也没有一个女演员可以演出女主又狠毒又善良的性情。山月不知心里事，水风空落眼前花，标题取自温庭筠的词，表达的应该是一种往事不可追的无奈和悲凉吧。

我觉得这部剧的翻译一定有很大的问题 当然，也许是我的哲学认知太过浅显。 总之，我很努力的看完了，但依旧没看懂。 挺多也就诧异于Marcel Camus居然患过精神病…想起在精神病医院作画的草间弥生。 也许真正的向内思考是需要决裂式的打破重建的过程。

错别字太多啦，简直惨不忍睹，不过终于忍着看完了！故事太啰嗦，又没忍住继续看下去，结局还算可以吧！

目前的我，最喜欢的是这个结局，少有寥寥数语给我带来震撼的美感和悲恸欲绝的爱的故事。于连无法简单用一句话评说，他爱过的两个女人也是。

一花一世界，终是迷乱红尘 看这部剧的初衷是我的表哥和表嫂婚姻出现了问题，男方婚内出轨。刚好我学的专业有心理学和家庭社会工作的对接，所以企图在书中找到些蛛丝马迹，看似美满的家庭为什么会破碎?我哥这样做到底是为了什么?但直到现在，我好像懂了，又好像完全不懂。这就是一个很神奇的悖论∶“你始终是不知道他或她是怎么想的，因为你永远不是他或她”。 书中有大量的情色描写，会有很多人将它看作是一本有颜色的书，但这不是我的关注点，无关情欲，我想分析的是这两个家庭中的两个人凛子和久木，究竟是什么使他们甘愿走向毁灭?是爱?是欲?也只能大胆猜测了。 凛子的侧写∶有占有欲，表面平静，内心不羁，惯会伪装，禁忌之爱面前自私又大胆，感性，依赖，渴望安全感。 这样一来，我、就再也没什么好留恋的了。” 凛子微微一笑，但侧脸也还是沁出一丝凄寂。 久木怕事情败露，更怕凛子的孤注一掷。“真的可以？”久木再次叮问。 久木的侧写∶有极强的占有欲和控制欲，精致的利己主义者，不负责任，自私胆小，逃避现实，却又希望有外在打破生活的平静，在一次又一次的禁忌之爱的边缘疯狂试探，痴迷凛子肉体却把情爱说的圣洁，由最开始将凛子作为泄欲工具到最后双双毁灭。——主观上我对久木这个人物形象没一点好感，但也正是笔者刻画的这个变态猥琐人物也真的是入木三分，栩栩如生。 “守灵之夜呼人妻！ 对做这种不道德的事，久木的确有负罪意识。但另一方面，又对自己的这种不道德行为不无陶醉之感。” 较之担心凛子，莫如说是扪心自问：自己有可能要对有家难回的凛子负责。 “男人所以辛辛苦苦干个没完，归根结底还不是为了抓个好女人据为己有！这是自然界的通理。雄性拼命觅食，打倒对手，最后要得到的无非是雌性的身子和爱情。你死我活争斗不止，就是渴望这个。”——虽不是出自久木之口，但他也对此表示默认。 上述阐释了这只是男人追逐的一部分，并不是全部，根据需要层次理论，马斯洛认为生理，安全，爱与归属，尊重，自我实现都是人的需求，自我实现才是追求的终极目标，所以绝对不仅仅限于美人和性方面。 久木与凛子维持亲密关系，是因为爱还是只是想要获得肉欲的满足?又或是为由性及爱去论证有这样的可能性，回归一切，本是冲动，缘于性，毁于性。 盛宴之后，总有空虚落下。文中提到两人赏景，醉心湖底本就是一语双关，除醉心景色之外，更象征两人最后的归宿，即深渊。两人的乐园始，毁灭至，就像夏娃与伊当抵制不了诱惑，尝了禁果，最后被驱逐出局。 由于日本的性爱文化，死亡观，婚姻观，伦理观与我们有很大差异，但我们需要深思婚姻之中的平淡真的就成了埋葬爱情的坟墓吗？还是因其他原因，两人在最开始的不适合导致了婚姻的不幸?亦或是激情不在，真的只剩下亲情了。婚外情，婚内出轨也许只是爱情不再保鲜的催化剂，当只剩下责任须维系的话，婚姻中的两个人都处在崩溃边缘。 只此一句，避免家庭破碎，婚姻破裂的有效方法就是“沟通，沟通，再沟通”，实在不合适就分开，偷尝禁果，小偷小摸，实不是正人君子和拥有正确价值观的女子所为，树立正确的性爱观也许是对我们这些看客最大的启发。 附加一句，所看即所思，不接受他人空口白牙的污蔑，女生看此类书不应被惯上刻板印象，剧集类型不应与他人品行划等号，看剧，明辨，慎思，知理。

多友问我这部剧好看吗？从不点评一本剧的优劣及好看与否，各人需求不同。个人建议，三观不稳不全者、愤世嫉俗者、戾气太重者，慎读！而三观稳定且不谙世事者、完美主义者、理想主义者还是读读吧！

故事结束于它开始的地方 大侦探波洛在斯泰尔斯庄园谢幕 情感上满分

巴尔扎克的笔能戳进人的心里，每一个人都那么立体鲜活，可恨中让人怜悯，赞赏中让人怀疑，在惊叹艺术形象是如何能够在影视作品中站立起来而不是扁平没有生命力时，下一刻的内心独白就能让人明白:之所以鲜活，是因为人就是如此。 人性何其复杂，巴尔扎克用故事书写出来。相比于黑白分明的扁平人物，巴尔扎克笔下的人处在善恶的边界上，而处在善恶边界的才称之为人，鲍赛昂，纽沁根夫人等等是上流社会的傀儡——有金钱却在爱情上栽跟头，伏冷太太是下层社会的游鱼——有着无可奈何的悲惨却也践踏更悲催的人，伏脱冷更像是游离与上下阶层的精神载体——他看透了巴黎社会，鼓动拉斯蒂涅利用女人但也是因为赞赏青年人的独特，而拉斯蒂涅才是心灵与肉体的矛盾所在，在上流舞会和平民公寓之间流连，在感性和理性之间纠结，这么多的艺术形象构筑了一个巴黎社会，是拉斯蒂涅眼中，巴尔扎克笔下的巴黎社会。

第一次知道这部剧应该是韩寒的推送，第一次知道这个人是快乐大本营吧貌似。每一个小故事都能感受到一些温暖，无论是虐过之后的happy ending还是再也不见的陌路人生，都能感觉到心底某个地方被轻轻触碰到。我与世界可以不差你吗？希望我的世界里始终有你。

摘自原文 雨果创作过玛丽翁·德洛尔姆，缪塞写过贝尔纳雷特，大仲马塑造过费尔南德，历代思想家和诗人对风尘女子都给予了深深的同情。有时候甚至会有一个伟大的人勇敢地站出来，愿意用自己的爱情和名声为她们恢复名誉。之所以强调这点，是因为在我的读者中间，也许有人会因担心本剧通篇为堕落和淫荡辩解而打算放弃，而且读者的年龄无疑也会让人产生这种担忧。有这种想法的人大可不必担心，不妨继续读下去。 我把这个准则奉为座右铭：没有受过善的教育的人，主总会提供两条道路来指引他走向善——苦难和爱情。这两条路无疑都很难，在这两条道路上奋力前行的女子，会双脚流血，两手开裂。但是，在此过程中，她们脱下了罪恶的盛装，将它们卸在了沿途的荆棘上。她们以此洗清了身心罪恶，赤条条地来到天主面前，此刻是如此圣洁与高贵，虽赤身裸体也无需脸红。 任何与这些勇敢跋涉的女子邂逅过的人，均应该支持与安慰她们。而能帮助她们的最直接方式就是公开承认与她们有过接触和交往，并将之公布于众，其实，这也是指明道路的方式。 这并非简单地在人生道路的入口处树立两块路牌，一个写着“善之路”，另一个写着“恶之路”，随后对走来的人说“选择吧”，草草了事。我们每个人都应该像基督那样，对那些受到邪恶诱惑而误入歧途的人指出如何从恶之路走向善之路。最重要的是，指引之途不要一开始就令人痛苦不堪，以致难以逾越。 基督教里关于浪子回头的美好寓言，就是为了劝告我们要慈善和宽容。耶稣对那些受男人情欲伤害的弱女子充满了爱。他喜欢在包扎伤口时，从受伤之处提取治愈伤口的香膏。他曾对玛丽·玛特莱娜说：“你将可以得到宽恕，因为你爱得多。”这种崇高的宽恕唤起了一种崇高的信仰。 我们为何要比基督还要严厉呢？这个世界已经冷酷无情，因为它一味想让我们臣服于它的强大。既然如此，我们为何还要坚守对它之前的信念，同它一起抛弃那些流血的灵魂呢？我们不应随波逐流。其实，从这些伤口流出的血，就像病人流出的污血一样，洗净了过去的堕落与罪恶。同时，他们也在殷切期盼一双友爱的手来包扎，抚平他们心灵的创伤。 于此，我向这个时代的人呼吁，向那些庆幸伏尔泰理论已经过时的人呼吁，向那些和我一样认为在短短十五年间人道主义已经深入人心的人呼吁。关于孰善孰恶，人们已有定论。恢复了虔诚的信仰，重新开始尊崇神圣之物。尽管世界并不见得完美无缺，但至少和过去相比已大有改善。智者都朝着同一个目标而奋斗，伟大的意志均遵守同一个原则：我们要善良，我们要朝气勃勃，我们要真实。善良才是真实的存在，邪恶只不过是一种虚空。因而我们要因着自己的善良而自豪，最重要的是，我们一定要抱有信心，我们不可藐视那些非亲非故的女人，尽管她们既不是我们的母亲和姐妹，也不是我们的女儿和妻子。我们不要减少对家庭的尊敬，也不要缩小对自私的宽容。连主都喜欢一个忏悔的罪人胜过一百个没有行恶的规矩人，那么我们应努力让主高兴，主也会因此而更多地眷顾我们。在人生道路上，希望大家要懂得宽恕并且去宽恕那些行过恶的人，也许他们终会因神圣的希望与恩典而获救，就像那些善良的老太婆在劝人服用她们所开药方时所言：至多不会有什么益处，至少也不会有什么坏处。 当然了，想以小见大，从我所谈论的小题目中得出大结论，似乎有些狂妄自大。不过，我却相信，“一花一世界”，世间一切都可以见微知著。孩子虽小，却是未来的大人；脑袋虽小，却包含无限思想；眼睛虽小，却可以看得高远。” 还有那句最经典的话：“您带给我的痛苦正是您爱我的证据啊！”

历史有温度，我们每个人都是历史的缔造者，我们慨叹的世态炎凉应该就是历史被无限分割后某一点段上的温度。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，历史也有春夏秋冬，区别大体就是因为知识在丰富科技在进步，历史即使跌宕起伏，大趋势总是向前的。任何一个人试图逆流而上，都终将被历史碾压，说近点，张勋是，袁世凯也是。 我们大多都能感受到历史的温度，但对温度的变化却显得不够敏感，我想大抵是因为我们青蛙一样就在历史这口大锅里，随其流而啜其波，不是悠闲自得便是懈怠麻木。试想如果不能及时跳出历史看历史，或许最终将被历史的洪流湮灭，肉烂锅里，稀里糊涂一世。 通过拜读馒头说历史的温度1–5，感觉人实在是太过渺小，人却又可以超级伟大。不忤逆潮流，也不消极懈怠，迎难而上，顺势而为，应该是我们每个人的最好状态。尽管相对于历史我们只是沧海一粟，奋斗过，徜徉过，便无悔无怨，毕竟，这历史里也曾有过我们的温度。

这个世界上。所有困扰我们的事情都可以归为两类：一类是我们可以掌控的，另一类是我们无法掌控的。然而通常的情况是，对于那些可以掌控的，我们不去行动，比如健身，学习一两个技能，掌握一门外语，或是拥有一个和谐的人际圈子。却时常纠结于那些此时无法掌控的事情，例如天气，灾难，或是生老病死。。。。 赶紧行动起来吧。骚年们。

情节没有那么太多的跌宕，一个让人羡慕的故事，然而故事却也只是故事。

读完一本巨著心中难免会有波涛涌动，特别是这样一本思想体系类的作品。对我个人而言，从产生独立意志开始，就欣赏乃至于追从道家文化。同时读完此剧我也明白为何国家政府会定义南老为邪师，这是无可奈何的由文化背景决定的事，想要社会蓬勃发展，必定不能以道家思想为根基，道家认为世间不过一场游戏，生者寄也，死者归也，洒脱清净，对名利金钱避之不及，视高官厚禄于过眼云烟，什么主义，什么理想，不过一场笑谈。具有这种思想的人，怎么会为社会上所谓的成功所蛊惑呢？道家的这种思想是一种超脱的精神境界，但当今太多的年轻人以为道家的无为就是什么都不做，他们不过把道家作为挡箭牌，去掩饰自己的堕落，若社会上人人如此，那一个社会体系就此瘫痪了。所以国家不可能会提倡道家的文化。可需知道家的无为根本不是无所作为，而是顺其自然，不强求，为该做之事，道家明悟世间一场大梦，但并不消极避世，庄子大宗师篇曾写以出世的心入世做事，方为帝王篇，可知庄子并不一味主张出世的思想。 庄子一书，行文如汪洋恣肆，具有极高的美学价值，但往往我们惊叹于他文字的变化时就会忽略其背后的涵义，我曾试图直接读庄子原文，去把握道的韵味，却发现内容过于庞大，实在难以明悟，遂弃书，但所谓缘分就在此，道家讲究缘分，不仅是人与人之间的缘分，人与物也有缘分，书也是物，所以我遇到这本《L'oiseau de paradis》就是一种缘分。我实在对于社会上很多别人定义的价值提不起兴趣，我一直以为是我的问题，读完这部剧才发现原来几千年前就有人提出了人该有更高的精神境界上的追求。凭我的能力，即使是南师的注解，书中很多句子也只是只知其意，但无法运用在生活之中，这也让我更加明白了人的普通，能看破不能做，但无论如何庄子提供了一条道路，一个引子，一本好的哲学书都是提供了一个思想体系，让你能找到方向。至人，真人，神人的境界我们只可在书本中领略其风采，但我们也可时时提醒自己存在这样一个道的领域。人生本来就是无意义，庄子也说哪怕明悟了道也是毫无意义，但是这个过程很有趣阿，即使明悟不透，也是自然而然发生的，道常无名，就如我现在所思所想，是不是也是一种道的体现呢？ 这是一本值得从年轻读到年老的书，我相信每个年龄段读都会有不一样的感受。能写出这样的文章的庄子是一个什么样的人阿？或许今晚我梦到自己变成了蝴蝶，说不定也变成了庄子。 喃喃自语。

主打一个恶有善报，善有恶报

历史主线式说历史，看这种历史书，除非脑子里空白的，要么真的很懂，要不然很多东西要自己去慢慢查找答案！结构框架给你了，自己去填内容吧！

神话故事，民间传说是我们小时候的精神食粮，讲好神话故事，也是文化传承的一种。看完此剧，大有重返童年的感觉，那些经典的人物形象如白娘子，牛郎织女，梁山伯与祝英台，后羿，嫦娥，吴刚都一股脑过了一遍。书中故事十分丰富，分为中国神话、民间传说、少数民族神话与传说3类，共28章540多个故事，读后让人大呼过瘾。书中有些语言也很优美。但书中也存在很多错误。比如前半部分一些神的身份，后面出来就不一样了，有一些矛盾的地方，比如金神蓐收，比如火神祝融。前后褒贬不一，比如水神共工，前面水神是被贬的，后面颛顼一章，又开始赞美。还有很多篇故事情节基本一致，可以略过。即书中伏羲和女娲第二个故事，乘着雷神牙齿变成的葫芦在洪水中存活下来，在书的后半部分多次出现类似情节。还有一些情节跟我了解的不太一样，比如后羿跟宓妃相遇，差点出轨的问题，比如牛郎偷了七仙女的衣服后说得话很雷人。还有一些故事没必要看，是套路，就是俊男靓女，男的穷，不是放牛就是砍柴，但一定要说明帅而且勤奋，女的身份高贵，不是仙女就是公主，一定是全篇最靓的妞，最好有个宝贝，他俩一聊天就对眼了，然后结婚了。此时，一个地主或者恶神恶霸路过，看上了女主的色，跳将出来，要强抢民女，女主拼命拒绝，男主使出浑身解数解救女主，结局呢，要么双方都玩完，男女主化成某个动物植物或者其他，要么恶势力彻底被打败，男女主从此过上了没羞没臊的日子。我觉着还是看看里面的经典，跳着看最好，很多我们以前看到过看到过的，读起来更有意思。我觉得，读这部剧还要参考一些书比如庄子淮南子山海经等。

剧集里的天才都是一个样子吗？目空一切、性格乖僻。为了突出主角光环，把警察塑造得太蠢了。 感觉杀人动机太扯了，推理过程太冗长，像是为了凑字数的。不过推理过程还可以。 还是最爱东野圭吾！！

值得推荐的一本剧，任何时间，任何地点，都可以翻开观看，不用思考，放空自己，把思维交给他，让它带着我们走，享受这一天中宁静的时刻

需要做到以下几点： 1.需要汇集词汇量。 2.模仿别人的的风格来写作，包括博主，然后再沉寂中找到自己的写作风格。 3.明确自己的目标，事实+自己的感受写出自己的写作风格和路数。 4.经常去观察自己身边的事情、物然后把它们订做一个题目，然后多问问自己为什么要订他作为题目，然后罗列几个相关的问题，然后发动自己的小脑袋（小脑袋是越用越灵活）整理出问题的答案，整理顺序然后写成一篇小短文，写小短文的方法是轰轰烈烈的写然后冷静的去修改。 5.这个比较通俗易懂，我家娃基本上也能看懂，准备入手纸质书，和娃一块看。

每一次翻开一本新剧，都是一次全新的旅行。编剧以模仿的笔记，确定了这部书的名字。剧名很程式化，以为内容也脱离不了程式化的困境，怎知，却犹如有一道道精致小菜，悉数端上，我吃撑了，也似乎醉在她的字里行间。 当你内心吸满了丰富的影视作品，你的呼吸才会洋溢着满满的诗情画意。 我确信她，真的以观看指导教育，指导生活。 推荐的书，堪称经典。唯有专业教育书刊，是我未曾涉猎的，受教了。

官博宣发真的下头，观众被引流过去，看了10集，剧情有些牵强，两星打给虞书欣，她真的就是单纯可爱啊，男主人设真的垃圾，模仿江直树，但是他是完全不尊重女主。。

漫改有许宏宇了不起！（被结局创了，许宏宇你真的一会超神一会超鬼的。。。我大无语