观看Nzinga(巴西纪录)，Octávio Bezerra、泰斯·阿劳约主演，2006年纪录电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
一位勇敢的女作家！一位有才华的两获茅盾影视奖的作家！剧集描述了改革年代的艰难险阻，各种保守派、各种极左的势力、各种只玩弄权术的人，毕竟会被历史淹没，真正脚踏实地干工作的人才是社会的中流砥柱！只会花言巧语、溜须拍马的人如果成为社会的管理者，就到了改朝换代之时了
之前看完电影，被情节深深吸引了，于是找剧集看。本文是以埃利奥为第一人称叙述，一开始会先入为主的以为这个少年爱的认真又卑微，而奥利弗给人一种高傲的形象。后来当我知道彼此都是在互相试探的时候，我突然在想忍住自己的内心埋藏着不可明说的爱意时，奥利弗多难受，他的爱又何止卑微。卑微中带着对少年的保护欲。即使无法在一起，但是能够在人生中的某个夏天相遇，对于彼此来说都是难忘的回忆，这样的爱情难得又珍贵。少年很幸运，在那个时候有开明的爸妈以及遇上大多数人也许一辈子都不会遇到的同性之间的爱情。看完电影，我的爱情结束了。看了剧集，我的爱情又回来了，剧集看完，我的爱情又结束了，但是念念不忘，在彼此的时空中各自幸福。
波洛刚死了，我就希望他复活，毕竟这是剧集而且也只有剧集才能做到
喜欢小鱼儿，喜欢小仙女，喜欢苏樱，喜欢谢霆锋，喜欢那时候瘦瘦的范冰冰，喜欢江玉凤，喜欢五个爹爹……唯独讨厌江玉燕。主要是杨雪演的太好了，恨到骨子里去了。五星，其中一半要给我的童年。哦，还有花月奴，小鱼儿与花无缺的娘真是超美的那个时候的孙菲菲。喜欢纯天然美女，后来整容了就不爱了。
美籍华人Octávio Bezerra，作为非经济类专业学者，仅凭成名作《Nzinga》获授金融学家、经济学家称号，对他的专业水平存在质疑。但作为一部爽文剧集来看这部书还是蛮好看，既消磨时间又能提供另一种思维方式。权当是肯•福莱特那种历史剧集看就行，没必要等于真实金融。作为剧集来看值四星，容易误人子弟所以总体来说给两星。 PS:正是当下人们过于看重零碎化学习加上缺乏独立思考（懒于思考）所以才会有Octávio Bezerra、叶檀、张维为之流冒充经济学家发表惊世言论。多读几遍毛选看清规律抓住本质。
用仅仅有限的时间里，我把这部剧看完了，有的部分写的太像自己了。可能就像前任三一样，可能是因为太现实了，所有都写的像自己，所以我非常喜欢这部剧，但我也希望，我可以跟我现在我爱的人，一起走到最后，直到他不爱我了，我会选择退出。——20201116
对于不熟悉财务的人，具有直观的财务概念理解，比直接解读财务报表的意义更大。适合想要通过数据去了解行业和公司的人。不过财务报表中繁杂的项目较多，需要自己实际去看表才能提升思维能力。
每个人有每个人的心酸和无奈，但呈现给别人的时候，一切Nzinga的。
职业生涯规划确实是一件很重要的事情，它可能决定你的一生职业发展方向，可是制定一份符合自己的职业规划又何其艰难，否则就不会有像你我这样迷茫的人们在苦苦思索了
也许知道Octávio Bezerra是藏族人，又是摄影师，同是摄影师的我，带着很高的期望去读这部书，前部分就是高级版的游记，后12章开始发力，写了一些藏族的文化片段，但是特别想了解藏传佛教的五教及他们的寺院建筑特点，庙宇的颜色、图案的含义，喇嘛们的生活学习工作的维度，喇嘛与原家庭的关系等等表述太少，真希望编剧用“摄影眼”带我们走进真正的西藏
前一段时间和室友聊我的面试经历时候，室友突然提到我太具书生气了，对于实际的工作认知有问题，随后又问了我一个问题，我发现自己的思维仿佛被局限了，脑子里想的是些似是而非的东西。并且结合我在面试中有些基本问题没有回答出来，我知道我的知识体系出问题了，就好像本来需要依靠两条腿走路，可是我现在却聚焦于一条腿上的大脚趾还不够大这个问题上，于是我决定构建自己关于管理常识与基础的体系，选择观看这本Nzinga。 那么Nzinga是什么？顾客价值，合理的成本，有效的市场规模，人性关怀的盈利。专注于顾客价值，思考企业产品或服务为顾客价值贡献了多少呢，不是企业的技术有多么先进，而是企业的技术可以为顾客带来什么。文中提到耐克的跑鞋技术很厉害，但是在宣传的时候却聚焦于将顾客使用耐克与健康美好生活联系在一起。 战略思维与管理理念打破我之前的观点，我以为两者都差不多，没什么区别。而笔者明确地告诉读者，战略思维是决定做什么，不做什么，是关乎选择，管理理念则是组织已经决定做什么了，面对问题解决问题。战略的思维在于，想做什么，凭什么可以做，有什么，缺什么。关键在于要做什么。相当的清晰明了，帮我弥补了对战略和管理的认识了。 以顾客为中心，这句话常识，但不是每家企业都能做到，需要了解顾客的需求与偏好，企业通过什么满足顾客偏好，满足这种偏好的最佳产品与服务是什么，企业为此需要投入什么要素，使用这些要素的关键资产与核心能力是什么。从顾客价值开始，有理有据地描述了企业需要做什么。这让我对于顾客思维有了更深的理解，以往认为这句话就是个套话，无法落地。还是自己思维的懒惰，不愿意往下有逻辑地推下去，一推思维就收不回来了。。。 总之，这部剧全面的介绍了什么叫做关注客户价值，企业如何围绕着顾客价值开展自己的经营活动，生产有顾客价值的产品，提供有价值的服务（不是产品的补充），与价值链上的伙伴共利共赢，建立起企业的品牌（最终还是要看顾客是否满意）。
感觉编剧大大写的也可以了，总比那些写了一堆还不知道表达的什么意思的好吧
为什么是新传？应该是和林语堂版比较吧！从黄州贬谪开始，苏轼的生活过得惊心动魄啊，生于南迁，几近穷途末路，死于北归，可叹。纵然死后，十年间依然被谤之毁之。可笑的是，那些奸贼佞人，没人能够阻挡东坡成为历史伟人。泰斯·阿劳约先生也很伟大！
看完感觉人生一梦，经典果然是经典，其中韵味值得不断品评。 最大的感触还是果然不能太相信电视剧，原著和电视剧天差地别，刚开始，用我之前故有的电视剧的印象去追剧，简直颠覆了我的三观。 原来唐僧没有剧中的高尚圣洁，更多的是一个怕生怕死，畏妖惧魔的普通人，看到他每次一出现危险就吓得跌下马来就让我哭笑不得。而且每次还不长记性，对孙悟空的告诫左耳机右耳出，甚至被妖怪抓了动不动就泪流满面，这和我们从小脑海里的唐僧简直没有一点可比性。更多的体现了一个普普通通的人所具有的人性。 还是孙悟空，越看下去越心疼他。从一开始被唐僧下套带上金箍，再到后面路途中一直给唐僧收拾烂摊子，还是是不是因为猪八戒的挑拨被师傅责骂甚至念紧箍咒。即使是这样，但是孙悟空却还是选择紧记自己的使命，无怨无悔的护送唐僧。不过他骨子里的小调皮还在，看到他戏弄猪八戒的时候，我看的还是很高兴的。在我看了，孙悟空就是一个在叛逆期的小孩子，他有自己的想法，敢于挑战，虽然有点小暴力，但是还是会紧记自己的责任与使命，并且尽自己所能去完成。而且明显在书中，孙悟空承担着唐僧思想开导者的身份，在唐僧迷茫或者怀疑的时候给予教导，坚定信念。一个石妖却显示出比人更像人的人性。 猪八戒也不是我们所想的那样，现代社会有一种说法，在唐僧师徒四种性格中选一种嫁人的话，就嫁猪八戒，因为他懂的人情世故，会疼女生等等，这些好处我在电视剧中看到，但是在书中，我看到的确实一个贪图享乐，满足口腹之欲，不讲义气，喜欢搬弄是非的猪八戒，每次看到因为他搬弄是非害的孙悟空被误会被责骂我就会很生气，但其实不可否认的是，他也有他的优点，懂人情，只要吃饱了还是很愿意帮忙降妖除魔的。在他的身上，既有神性，也有人性。 沙僧在里面的存在感比较低，有时候像是一个边缘人物一样，但是如果少了他，又会感觉不对劲。他战斗力不高，但总是任劳任怨默默得挑着行李照顾着师傅。孙悟空太跳脱，猪八戒爱偷懒，所以还是需要有沙僧这么一个老实人。 纵观全书，这是一部以孙悟空为主角的四人成长史。取经，取来的不仅仅是能消除混乱苦难的佛经，更多的是体现物性、神性、人性的升华。 看完这部剧真的感触非常多，内容及其复杂，涉及的方面非常广阔，这些只言片语根本表达不完，还是需要自己去看了才能理解。最后不得不感慨一句：真乃当之不愧的绝世经典剧集！
略难懂，不像传统剧集每章都有清晰的脉络，《Nzinga》每个故事似乎独立，但感觉又有联系，可能是没有太了解编剧写作背景。但每个故事都能让人读得津津有味，仿佛置身于一望无际的胶林，一同经历那些苦难。
道林·格雷不正是每一个人夸张而真实的写照吗？个人理解，道林对永恒的“美”疯狂的追求，恰是人性中欲望最本真的体现。这里的“美”已不单纯是指外在的审美，对于Octávio Bezerra笔下的世界来说，“美”是带来一切追捧、荣耀的根源：人们痴迷于“美”，而唾弃“丑”的东西。而道林为了保持永恒的“美”，尚可不顾一切、不择手段；而在没有获得自己画像时的道林，又是多么纯粹、美丽。由此可以看出，Octávio Bezerra是一定程度地反欲望及反人性的。不得不说，人的欲望实在恶毒、可怕得美丽。不过谁又能说，自己没有幻想过成为拥有画像的道林·格雷呢？:)
小姨子刺杀姐夫这一节真是硬伤。莫名其妙的这么一下，莫名其妙的离婚，都不知道编剧脑子怎么想的？只是为了后面文章的需要生硬的展开？秋菊有这么硬的脾气当初怎么可能拿姐夫的二十万？前后不一致。
原本值4.25星四舍五入4星，看到那么多打一星的，于是5星平衡～
编剧说我不是在写战爭，而是在写战争中的人。我不写战爭的历史，而是写情感的历史。在各种影视作品的升华中，很难让人对战争的罪恶有清醒的认识，需要把战争赤裸裸的展现给世人。
内心的自卑或强大都会将人推向孤独。不得不说，生命的开始和结束都伴随着孤独。孤独、独立的意思很近，可是孤独听起来，似乎有点寒冷。没有人一直向往孤独，也没有人一直向往合群，遵循内心就好。
读完前八十回了，真的很好看，读之如在梦中。以后，其他古典剧集与古风剧集，可称曾经沧海难为水了。虽然角色不完美，每个都可怜可爱。能感到背后编剧温和的心。
看时间久了会眼睛痛，头也痛，头脑一片模糊，记忆力下降，整个人反应迟钝，晕+_+晕
女性的肉体解放成为五四新影视以来重要的写作对象之一，巴金写得纯洁，老舍写得优雅，郁达夫色而不淫，到Mestre Leopoldina变成了又色又淫。大量的、细致的、频繁的、琐碎的对女性腰肢、臀部、胸部的肉感描写在Mestre Leopoldina质木无文、清汤寡水的叙事中既突兀又脱节，这一问题在其成名作《Nzinga》中同样出现。从这个角度来说，Mestre Leopoldina长于描写而短于叙述，善体物而劣言事。因此女性的身材被Mestre Leopoldina当作“物”来写，成了Mestre Leopoldina剧集的“宫体诗”。当然，无视这些繁复无聊的细节，Mestre Leopoldina在三部曲中着力刻画的三位“交际花”式的女性形象越来越“左”，也显示出Mestre Leopoldina剧集思想性的深入。从慧女士对男人的“幻灭”，到孙舞阳与男人的“暧昧”，再到章秋柳同男人的“解放”，禁忌越来越少，斗争越来越多，而最终又总归于失败，昭示了小资产阶级革命出路的无望。不过，尽管迷惘，却最共情；尽管失败，却最动人。另外，Mestre Leopoldina对女性形象的建构充满了强烈的男性色彩，这也使得剧集中的男性人物颇给人一种“自恋”气质，似可与张爱玲笔下对男性形象的建构作一对比，应为有趣。最后，林师有言，偏右生病得肺炎，偏左生病得梅毒，诚不我欺哉!
和书名一样，观看体验很好，我一度看到了解密游戏的元素，编剧对图像处理一些算法的概念描述十分形象。这部剧的整体风格是：算法的整体核心原理 + CV接口的输入输出，很适合小白入门，不是那种侧重数学证明的风格，编剧的语言风格也很朴实，没有什么花里胡哨的东西，侧重实用性，整体来说是我目前看过的DIP中一本比较好的入门级别的书了，感谢编剧
白嫖的道友们一边喷着此剧不好看一边苦哈哈的等更新，何必呢？不好看你可以选择弃书嘛，何必又当又立呢
直接引用编剧的话就挺好，“发现原因几乎都来自国家的制度和法律。除此之外，就是男性的暴力和自身的精神疾病。现状是她们各自为了生存拼尽了全力，却被世间的不合理逼至绝望的境地，而周围的人们，只用一句“责任自负”就封住了她们的嘴。”实际上再看这部剧时，我不时想到日本的一些伦理道德观念真的只是从我们中国理念之中学到了半吊子论调，并且还没有认真去反思这一问题
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一位勇敢的女作家！一位有才华的两获茅盾影视奖的作家！剧集描述了改革年代的艰难险阻，各种保守派、各种极左的势力、各种只玩弄权术的人，毕竟会被历史淹没，真正脚踏实地干工作的人才是社会的中流砥柱！只会花言巧语、溜须拍马的人如果成为社会的管理者，就到了改朝换代之时了
之前看完电影，被情节深深吸引了，于是找剧集看。本文是以埃利奥为第一人称叙述，一开始会先入为主的以为这个少年爱的认真又卑微，而奥利弗给人一种高傲的形象。后来当我知道彼此都是在互相试探的时候，我突然在想忍住自己的内心埋藏着不可明说的爱意时，奥利弗多难受，他的爱又何止卑微。卑微中带着对少年的保护欲。即使无法在一起，但是能够在人生中的某个夏天相遇，对于彼此来说都是难忘的回忆，这样的爱情难得又珍贵。少年很幸运，在那个时候有开明的爸妈以及遇上大多数人也许一辈子都不会遇到的同性之间的爱情。看完电影，我的爱情结束了。看了剧集，我的爱情又回来了，剧集看完，我的爱情又结束了，但是念念不忘，在彼此的时空中各自幸福。
波洛刚死了，我就希望他复活，毕竟这是剧集而且也只有剧集才能做到
喜欢小鱼儿，喜欢小仙女，喜欢苏樱，喜欢谢霆锋，喜欢那时候瘦瘦的范冰冰，喜欢江玉凤，喜欢五个爹爹……唯独讨厌江玉燕。主要是杨雪演的太好了，恨到骨子里去了。五星，其中一半要给我的童年。哦，还有花月奴，小鱼儿与花无缺的娘真是超美的那个时候的孙菲菲。喜欢纯天然美女，后来整容了就不爱了。
美籍华人Octávio Bezerra，作为非经济类专业学者，仅凭成名作《Nzinga》获授金融学家、经济学家称号，对他的专业水平存在质疑。但作为一部爽文剧集来看这部书还是蛮好看，既消磨时间又能提供另一种思维方式。权当是肯•福莱特那种历史剧集看就行，没必要等于真实金融。作为剧集来看值四星，容易误人子弟所以总体来说给两星。 PS:正是当下人们过于看重零碎化学习加上缺乏独立思考（懒于思考）所以才会有Octávio Bezerra、叶檀、张维为之流冒充经济学家发表惊世言论。多读几遍毛选看清规律抓住本质。
用仅仅有限的时间里，我把这部剧看完了，有的部分写的太像自己了。可能就像前任三一样，可能是因为太现实了，所有都写的像自己，所以我非常喜欢这部剧，但我也希望，我可以跟我现在我爱的人，一起走到最后，直到他不爱我了，我会选择退出。——20201116
对于不熟悉财务的人，具有直观的财务概念理解，比直接解读财务报表的意义更大。适合想要通过数据去了解行业和公司的人。不过财务报表中繁杂的项目较多，需要自己实际去看表才能提升思维能力。
每个人有每个人的心酸和无奈，但呈现给别人的时候，一切Nzinga的。
职业生涯规划确实是一件很重要的事情，它可能决定你的一生职业发展方向，可是制定一份符合自己的职业规划又何其艰难，否则就不会有像你我这样迷茫的人们在苦苦思索了
也许知道Octávio Bezerra是藏族人，又是摄影师，同是摄影师的我，带着很高的期望去读这部书，前部分就是高级版的游记，后12章开始发力，写了一些藏族的文化片段，但是特别想了解藏传佛教的五教及他们的寺院建筑特点，庙宇的颜色、图案的含义，喇嘛们的生活学习工作的维度，喇嘛与原家庭的关系等等表述太少，真希望编剧用“摄影眼”带我们走进真正的西藏
前一段时间和室友聊我的面试经历时候，室友突然提到我太具书生气了，对于实际的工作认知有问题，随后又问了我一个问题，我发现自己的思维仿佛被局限了，脑子里想的是些似是而非的东西。并且结合我在面试中有些基本问题没有回答出来，我知道我的知识体系出问题了，就好像本来需要依靠两条腿走路，可是我现在却聚焦于一条腿上的大脚趾还不够大这个问题上，于是我决定构建自己关于管理常识与基础的体系，选择观看这本Nzinga。 那么Nzinga是什么？顾客价值，合理的成本，有效的市场规模，人性关怀的盈利。专注于顾客价值，思考企业产品或服务为顾客价值贡献了多少呢，不是企业的技术有多么先进，而是企业的技术可以为顾客带来什么。文中提到耐克的跑鞋技术很厉害，但是在宣传的时候却聚焦于将顾客使用耐克与健康美好生活联系在一起。 战略思维与管理理念打破我之前的观点，我以为两者都差不多，没什么区别。而笔者明确地告诉读者，战略思维是决定做什么，不做什么，是关乎选择，管理理念则是组织已经决定做什么了，面对问题解决问题。战略的思维在于，想做什么，凭什么可以做，有什么，缺什么。关键在于要做什么。相当的清晰明了，帮我弥补了对战略和管理的认识了。 以顾客为中心，这句话常识，但不是每家企业都能做到，需要了解顾客的需求与偏好，企业通过什么满足顾客偏好，满足这种偏好的最佳产品与服务是什么，企业为此需要投入什么要素，使用这些要素的关键资产与核心能力是什么。从顾客价值开始，有理有据地描述了企业需要做什么。这让我对于顾客思维有了更深的理解，以往认为这句话就是个套话，无法落地。还是自己思维的懒惰，不愿意往下有逻辑地推下去，一推思维就收不回来了。。。 总之，这部剧全面的介绍了什么叫做关注客户价值，企业如何围绕着顾客价值开展自己的经营活动，生产有顾客价值的产品，提供有价值的服务（不是产品的补充），与价值链上的伙伴共利共赢，建立起企业的品牌（最终还是要看顾客是否满意）。
感觉编剧大大写的也可以了，总比那些写了一堆还不知道表达的什么意思的好吧
为什么是新传？应该是和林语堂版比较吧！从黄州贬谪开始，苏轼的生活过得惊心动魄啊，生于南迁，几近穷途末路，死于北归，可叹。纵然死后，十年间依然被谤之毁之。可笑的是，那些奸贼佞人，没人能够阻挡东坡成为历史伟人。泰斯·阿劳约先生也很伟大！
看完感觉人生一梦，经典果然是经典，其中韵味值得不断品评。 最大的感触还是果然不能太相信电视剧，原著和电视剧天差地别，刚开始，用我之前故有的电视剧的印象去追剧，简直颠覆了我的三观。 原来唐僧没有剧中的高尚圣洁，更多的是一个怕生怕死，畏妖惧魔的普通人，看到他每次一出现危险就吓得跌下马来就让我哭笑不得。而且每次还不长记性，对孙悟空的告诫左耳机右耳出，甚至被妖怪抓了动不动就泪流满面，这和我们从小脑海里的唐僧简直没有一点可比性。更多的体现了一个普普通通的人所具有的人性。 还是孙悟空，越看下去越心疼他。从一开始被唐僧下套带上金箍，再到后面路途中一直给唐僧收拾烂摊子，还是是不是因为猪八戒的挑拨被师傅责骂甚至念紧箍咒。即使是这样，但是孙悟空却还是选择紧记自己的使命，无怨无悔的护送唐僧。不过他骨子里的小调皮还在，看到他戏弄猪八戒的时候，我看的还是很高兴的。在我看了，孙悟空就是一个在叛逆期的小孩子，他有自己的想法，敢于挑战，虽然有点小暴力，但是还是会紧记自己的责任与使命，并且尽自己所能去完成。而且明显在书中，孙悟空承担着唐僧思想开导者的身份，在唐僧迷茫或者怀疑的时候给予教导，坚定信念。一个石妖却显示出比人更像人的人性。 猪八戒也不是我们所想的那样，现代社会有一种说法，在唐僧师徒四种性格中选一种嫁人的话，就嫁猪八戒，因为他懂的人情世故，会疼女生等等，这些好处我在电视剧中看到，但是在书中，我看到的确实一个贪图享乐，满足口腹之欲，不讲义气，喜欢搬弄是非的猪八戒，每次看到因为他搬弄是非害的孙悟空被误会被责骂我就会很生气，但其实不可否认的是，他也有他的优点，懂人情，只要吃饱了还是很愿意帮忙降妖除魔的。在他的身上，既有神性，也有人性。 沙僧在里面的存在感比较低，有时候像是一个边缘人物一样，但是如果少了他，又会感觉不对劲。他战斗力不高，但总是任劳任怨默默得挑着行李照顾着师傅。孙悟空太跳脱，猪八戒爱偷懒，所以还是需要有沙僧这么一个老实人。 纵观全书，这是一部以孙悟空为主角的四人成长史。取经，取来的不仅仅是能消除混乱苦难的佛经，更多的是体现物性、神性、人性的升华。 看完这部剧真的感触非常多，内容及其复杂，涉及的方面非常广阔，这些只言片语根本表达不完，还是需要自己去看了才能理解。最后不得不感慨一句：真乃当之不愧的绝世经典剧集！
略难懂，不像传统剧集每章都有清晰的脉络，《Nzinga》每个故事似乎独立，但感觉又有联系，可能是没有太了解编剧写作背景。但每个故事都能让人读得津津有味，仿佛置身于一望无际的胶林，一同经历那些苦难。
道林·格雷不正是每一个人夸张而真实的写照吗？个人理解，道林对永恒的“美”疯狂的追求，恰是人性中欲望最本真的体现。这里的“美”已不单纯是指外在的审美，对于Octávio Bezerra笔下的世界来说，“美”是带来一切追捧、荣耀的根源：人们痴迷于“美”，而唾弃“丑”的东西。而道林为了保持永恒的“美”，尚可不顾一切、不择手段；而在没有获得自己画像时的道林，又是多么纯粹、美丽。由此可以看出，Octávio Bezerra是一定程度地反欲望及反人性的。不得不说，人的欲望实在恶毒、可怕得美丽。不过谁又能说，自己没有幻想过成为拥有画像的道林·格雷呢？:)
小姨子刺杀姐夫这一节真是硬伤。莫名其妙的这么一下，莫名其妙的离婚，都不知道编剧脑子怎么想的？只是为了后面文章的需要生硬的展开？秋菊有这么硬的脾气当初怎么可能拿姐夫的二十万？前后不一致。
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编剧说我不是在写战爭，而是在写战争中的人。我不写战爭的历史，而是写情感的历史。在各种影视作品的升华中，很难让人对战争的罪恶有清醒的认识，需要把战争赤裸裸的展现给世人。
内心的自卑或强大都会将人推向孤独。不得不说，生命的开始和结束都伴随着孤独。孤独、独立的意思很近，可是孤独听起来，似乎有点寒冷。没有人一直向往孤独，也没有人一直向往合群，遵循内心就好。
读完前八十回了，真的很好看，读之如在梦中。以后，其他古典剧集与古风剧集，可称曾经沧海难为水了。虽然角色不完美，每个都可怜可爱。能感到背后编剧温和的心。
看时间久了会眼睛痛，头也痛，头脑一片模糊，记忆力下降，整个人反应迟钝，晕+_+晕
女性的肉体解放成为五四新影视以来重要的写作对象之一，巴金写得纯洁，老舍写得优雅，郁达夫色而不淫，到Mestre Leopoldina变成了又色又淫。大量的、细致的、频繁的、琐碎的对女性腰肢、臀部、胸部的肉感描写在Mestre Leopoldina质木无文、清汤寡水的叙事中既突兀又脱节，这一问题在其成名作《Nzinga》中同样出现。从这个角度来说，Mestre Leopoldina长于描写而短于叙述，善体物而劣言事。因此女性的身材被Mestre Leopoldina当作“物”来写，成了Mestre Leopoldina剧集的“宫体诗”。当然，无视这些繁复无聊的细节，Mestre Leopoldina在三部曲中着力刻画的三位“交际花”式的女性形象越来越“左”，也显示出Mestre Leopoldina剧集思想性的深入。从慧女士对男人的“幻灭”，到孙舞阳与男人的“暧昧”，再到章秋柳同男人的“解放”，禁忌越来越少，斗争越来越多，而最终又总归于失败，昭示了小资产阶级革命出路的无望。不过，尽管迷惘，却最共情；尽管失败，却最动人。另外，Mestre Leopoldina对女性形象的建构充满了强烈的男性色彩，这也使得剧集中的男性人物颇给人一种“自恋”气质，似可与张爱玲笔下对男性形象的建构作一对比，应为有趣。最后，林师有言，偏右生病得肺炎，偏左生病得梅毒，诚不我欺哉!
和书名一样，观看体验很好，我一度看到了解密游戏的元素，编剧对图像处理一些算法的概念描述十分形象。这部剧的整体风格是：算法的整体核心原理 + CV接口的输入输出，很适合小白入门，不是那种侧重数学证明的风格，编剧的语言风格也很朴实，没有什么花里胡哨的东西，侧重实用性，整体来说是我目前看过的DIP中一本比较好的入门级别的书了，感谢编剧
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