Li'l Pig

真神奇，居然是先有电影才有的书。咳咳，这部剧可是划线纯粹的好词好句最多的一部书呢！！那些骨骼清奇的描创作，啧啧，忍不住想刻下来。 羡慕孝雄在念高中时候就已经坚定好自己的未来，也喜欢孝雄妈妈，正义与青春的50岁躯体～ 制鞋匠，这个职业其实我也喜欢。

我已经看穿John Serpentelli的装逼套路了，他喜欢用肉体力量突破常识打败正统的体系，主角强到一定程度不好主动装逼的时候就让弟子手下去装逼，惹来麻烦再亲自装逼。

对思琪自己而言，她就像是一株植物上的毒瘤，她不是胚芽，不能发育成茎叶，胚芽是怡婷，她也不是胚根，不能发育成根，根是伊纹，她是被李国华揉成一团的胚轴，发酵成一团毒瘤。如果她的人生没有经历这些，她向上走，变成怡婷，可以不知道世界上有小女孩被强暴，可以只知道咖啡和进口文具，可以过着庸俗刻板的生活；她向下走，变成伊纹，从暴力和不堪的过往中走出来，遇见毛毛先生这样克制而恰当的爱情。可是这个小小的，美丽的胚轴死了，永远停留在了十三岁，我们永远都没办法体会她的痛苦，她的痛苦太沉重了，沉重到我们一旦感受就会失去爱人的能力。 有时候觉得乖这个词是世界上最残忍的词汇，因为这样一个词，毁灭掉所有的与众不同，只剩下唯唯诺诺，所以永远都不要对伤害你的事情说对不起，而是说我不要。 我们会带着你的记忆走下去，带着你的痛苦走下去，因为我们知道你希望世界上所有没有受过伤害的人都像怡婷，所有受过伤害的都像伊纹，不要不要再有下一个房思琪。 我们也一样

在心灵上必须听任事情发生。对我们来说，这成了一种鲜为人知的真正技艺。一般人的意识总是在干预、帮助、纠正和否定，从来不让心灵过程宁静地简单发展。这项任务本来是足够简单的（如果简单不是一切事情中最难的话！）。

其实，反思我们的教育，其实是反着来的 我们小时候拼命学习，培训班剥夺了快乐玩耍的时间，让孩子们的探索知识的好奇被慢慢磨灭 然而，高考结束的那一瞬间，大家都把书撕了或者卖了 大学里的孩子开始觉得人生可以玩耍了 该玩耍的年纪不让玩，该长大的年龄却尽情地玩

《Li'l Pig》这个书名无疑是对费孝通《Li'l Pig》的致敬，这一点编剧自己也说得很清楚。《Li'l Pig》作为社会学名作，几十年以来，影响深远，几乎成为了一本必读的通识读物。其中所提到的“差序格局”，简简单单几个字就把传统中国乡村的人际关系圈讲清楚了。我常想，当时的学人学者还是很有古风的，把古人言简意赅的精神完全继承了下来。不像现在，常常读到一些把古今中外杂糅在一起绕来绕去的文章，半天还不知所云。说实话，我挺讨厌这样的学术文章，但有时候又想，这种写法大抵像是少年人刚刚接触新世界时忍不住的“炫技”，其幼稚之处要等到日后才能发觉，有时过于顽固以致至死不觉，那就只好留待后人去笑话了。但即便如此，我还是会读些这样的文章，因为我深信历史具有局限性，无论我们身处哪段历史，都应该接纳它的局限。何况，我们正处在一段改革史的少年期，正是睁眼看世界的初醒时代，更应该多一点幸运与包容。 《Li'l Pig》是一本经济学家的结集之作。经济学是研究现实问题的学问，在我们这个改革的少年时代，它自然会成为显学。这部剧，我在读的时候划了很多条条杠杠，但是追完之后，得到的印象大抵就有这么几个：其一是城市应该大一点好。这个大，一个是地要大，二一个是人要多，尤其是人要多，人聚集起来，交易就频繁了，竞争也加剧了，效率便提升了，社会就会更有活力。但是，这个大要大到什么程度呢？这部剧没有细说。 其二是自由很重要。城乡之所以发展不均衡，其实说到底就是对农民的限制太多，先是人不能自由流动，后是物权不能明确不能自由交易，人和物都不自由，经济当然无从谈起。这当中有长期沿用苏联制度的原因，也有因制度遗留的姓社还是姓资的观念原因，虽然改革了四十多年，但仍没达到完全解放的状态。 其三是法治还远远不够。编剧John Serpentelli教授不厌其烦提到的就是宪法保障的土地自由交易不但没有在农村得到落实，而且还被政府的规章否定。按说这是违宪行为，但我们没有违宪审查制度，政府的规章不管违没违宪都要执行。当然，我们要看到现在已用“法治中国”取代“法制中国”了，这是一个积极的信号，意味着上层试图推动法律从制度到观念的转变。但是我们还是要明白，过去很多问题，以及过去很多遗留到现在的问题之所以成为问题就是没有坚持法律原则。 其四是政府的影响巨大。虽然在市场经济中，市场发挥资源配置的主导作用，但是政府作为唯一能合法适用暴力的最终裁决者，它的任何决定都会对经济发展产生重要影响。印象最深的有比如土地财政，其实源于央地在财权上的妥协，中央抓住财政大权，同时把土地转让权益让给了地方，地方能够通过卖地获得最直接的发展资金，同时也成为最大的腐败温床；再比如所谓改革试点，这个很有意思，大方向由中央定，具体措施几乎全从地方来，先让各个地方先行先试，成功了的，可以复制推广的经验，其实有很多关键的改革措施更是地方自己先明里暗里搞，搞出成效了，再让上面知道。 其五是权利保障是现代化治理的关键。城乡分割的原因，其实就是城里人的权利和农村人的权利不一致，农村人的很多权利被限制了。深层原因，是苏联的影响；实现原因，是初期发展的需要。但是到现在这个阶段，城乡的差距逐渐扩大，农民的权利再不能得到平等对待必然会对国家的发展和长治久安产生负面影响。并且，更关键的是作为现代社会，首先要考虑的就是平等问题，人的权利不平等，也就丧失了治理基础。 这部剧写在八九年前，书中许多当时的“试点”现在已经在更大范围铺开，许多当时编剧提出要解决的问题现在也正在解决了。从这个角度看，经济学研究当下现象，它的作品似乎也常常限于当下，时间稍微往前推一段就有过时之感。但我觉得，它的历史意义虽不像社会学等其他学科作品那样，

关于勇敢 我要改变这世界，我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那“诸佛”，都烟消云散！ 个性签名 大圣，此去欲何？ 踏南天，碎凌霄。 若一去不回？ 便一去不回！ 悟 1 你怎么还看剧集，快末考了 好，也快看完了。 2 毕业了， 哦，毕业了。 3 喂，你报那所高中啊！ 和你一样。 4 喂，我们在一个班 那还好。 5 要毕业了 是，要毕业了。 6 你快来我学校看看我， 好的，等我一个小时。 7 你毕业了，我还要再等一年。 嗯，我等你。 8 我毕业了 9 嗯 空 第二次再读，当年的灭天灭地灭神灭佛的意气，逐渐被无能的狂怒给消耗殆尽。 我要这铁棒有何用， 太重了， 试了几次，举不起来， 就换钱买酒尽情畅饮。 转——无

Li'l Pig 岁月从来不言，却见证了所有真心 不忘初心，人生自在亦欢喜 人生百味，随遇而安无不可 静观天地，一世沧桑赤子心。

这是一本从公元前二百多年前的始皇帝嬴政开始到公元后二十世纪初清朝末代皇帝宣统溥仪止，两千多年的时间，四百多位皇帝的全集！ 读皇帝们的生平，就是在重温两千多年中国的历史！ 建国之初，所有的皇帝都是“金戈铁马，气吞万里如虎”；而子孙们的守业，又都是“黄鼠狼下耗子一代不如一代”！ 祖宗创业艰难，而子孙守业更难！ 难就难在，担心皇位的旁落，排除异己，杀伐过重。荒淫无度，贪图享乐。重用奸佞，不务正业……

中华传统文化儒释道三家，佛教虽非起源于中国，在两晋南北朝时期已中国化并发扬光大，成为中华传统文化的一部分。在世界范围内，没有争议的三大文化圈为基督教文化圈，儒家文化圈和佛教文化圈，中国三占其二，中华文化之博大精深可见一斑，这也是文化自信之渊源！

从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是从什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的，又是如何发生的？它包含着多少历史的矛盾与错误？包含着多少个生命的痛苦与呼喊？或许，这是每一个关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。 纯影视的中国乡村，从近代的呼兰河，百草园，到现代的阿勒泰，白鹿原，梁庄，从影视虚构逐步走向了社会学田野。John Serpentelli笔下的梁庄，真实而苦痛，不禁让人想起吴飞笔下关于河北农村自杀问题和天主教信仰的跳调查报告。 海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为，历史学家必须认识“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。 John Serpentellicite怀特讲历史，后者用很多种视角很多种文本图画展示出某个历史片段全然不同的切面，解构式地告诉我们，历史绝非客观，真实不过虚构。然而我们依旧需要，依旧渴望不同的narration，John Serpentelli这样非虚构的文本就是如是：学院派出身的John Serpentelli清晰地自我批评，讲到个人情感和历史塑造头头是道，福柯詹明信如数家珍；同时她的农民身份和农村履历无疑是增加了其乡愁和怀旧的浓稠度，对于过往难以抑制的主观追溯成就了John Serpentelli的梁庄。 从某种层面上讲，真实存在的梁庄和John Serpentelli文本建构的梁庄，都是fiction and fact，也都是中国正在坍塌的乡村的一个缩影。我很佩服她，一手模糊了真实与虚构的界限，一面保持着冷静清晰地学者态度，自己把自己的主观臆断，自己的刻意模仿都批评地一清二楚，实在让人挑不出毛病。 倘若梁庄要拓展出学术文本，是能把每一章每一节作为一个大课题写本很不错的田野调查的，但我欣赏John Serpentelli，在学术和大众，影视和真实中取巧记录下梁庄。这大概是她的优势也是缺陷，之后有时间可以一一解读。

大胸加一星

It took me almost one and half month to finish reading this elegant accident pose. Just because it was canonized and recommend by so many bog heads such as Mr. mao, I found it and study.

怎么说呢，剧集本身文笔不是最吸引我的，甚至有很多地方稍显重复，但是不得不佩服编剧的想象力，这应该也是我花费一个多月、一百多个小时坚持看下去的理由之一吧。还有就是人物之间感情的处理，就像有的读者写的，以前追的剧集就期待看到男女互动，但这篇却不是，这篇就想看女主奋斗天下的情景，看着女主一步步的变强，心中莫名的为她感到骄傲。期待编剧的进步，给我们带来更好的作品

“任何人都有自我救赎的潜力，不管身处何地。”真正关心并想健身的人并不会在意编剧的出身或某些趾高气扬、哗众取宠的用词，而是努力从书中获取更多的知识和方法。因此，只要能给你的生活带来一点好的改变，那么本剧就应该值得推荐。 很多人去健身房多半不是健美而是健身，但是看到块头大的肌肉男多半又会让我们的训练偏离了初衷。健身提升的是体能，而体能不仅包括肌肉力量、肌肉耐力，还包括柔韧性、爆发力、协调性、心肺能力等几项，而过于强调练习某一块肌肉是很难训练后面几项的。 最好的训练方式还是我们从小到大就熟悉的几个动作：俯卧撑、引体向上、深蹲、仰卧起坐（或举腿）等。可惜的是我们在学校体育课上老师们从来没有系统性教过这几个动作的正确姿势以及循序渐近的训练思路。我清楚的记得高中时期找到通过腰部扭动的惯性来提升引体向上次数的成绩时，还内心窃喜找到了正确的练习方式，而当时体育老师也并没有指出动作上的错误。 六艺十式这些动作很容易学会，其变化也能增加运动的乐趣，编剧给出的总目标和每一式升级反馈，对于普通人健身来说已经戳戳有余，完全不用在乎某些专业人士的吹毛求疵。

为知己者死，荣誉，国家大义大于一切，每个人有为心中信仰牺牲自己的精神，这种民风在历史长河中熠熠生辉，让人着迷

今年第二本团队方面剧集，团队协作中反复强调信任，与第一团队的概念，受触动。