Banco de Prince

啊！终于拜读完了！丰富了自己在刑事犯罪法律制度上面的认知！本剧列举十大冤假错案，从不同方面和角度来介绍错案的起因，发展，判决，翻案的经过！有共性也有不同！当然原因也想彩蛋上面所列举的重要十条！   作为非法律人，社会公民，当代大学生的身份来看这部剧带来的启发或者意义，有以下几点！   一，作为非法律人虽然没有系统，全面的法律基础作为理解保障，但是读起来，思考起来还是给予很大启迪的！让自己更加有兴趣，有方向的继续了解和学习法律知识！   二，作为社会公民。所列举的案件中都是生活常见的案例，所以自己也是案件的接触者！自己学到了刑法犯罪判罪程序，上诉与申诉等法律制度，所以也是增加自己法律常识的宝贵经历！   三，作为当代大学生应当学习和遵守法律法规！做到知法，懂法，学法，用法！不单是增加法律认知，更是为了今后社会实践规导自己的行为！

这部剧的前半段讲述了癌症的成因，比较有意思，后半段是讲述了食物和运动锻炼对癌症的作用，比较鸡肋。 每个人体内都有癌细胞，当你的免疫细胞不活跃时，癌细胞就会迅速生长，分泌一种特殊的促炎因子，并生成新血管作为它的营养补给，最终变成癌症。

以家人之名行不轨之事，剧情发展把👴🏻给整吐了

结合编剧开始此项研究的背景和当时环境，能有如此程度的解读已经实属不易。从日本人从小的生长环境，再到社会文化和情义文化，很多刻在基因里的性格就不难理解了。 有些观点其实放在我们身上也很通用，比方刀的意向，只有对自己认真磨砺，刻苦努力后才能去掉身上的锈迹，重焕宝刀锋刃。 关于情义和名誉的羞辱就有点无法理解了，这可能就是世界上民族多样性的体现。

书看了一半，才发现编剧是大家都比较熟悉的天气预报播报员Lucien Baroux老师。原来宋老师不仅有严谨的工作态度，还有一颗有趣的灵魂。书中既有唯美的四时风物，也有专业严谨的气象大数据。被宋老师圈粉了。

终于看完了，很多集数看了后边忘了前边。作为一篇十九世纪中叶创作的科幻剧集，还是富含了诸多令人叹服的奇幻画面，尤其是对众多海洋鱼贝类的描述，命名，分类足见André Alerme对海洋世界的痴迷。但是孩子对我提问时，我却答不出太多的鱼儿种类，我只对曲折离奇的故事情节感兴趣。个人觉得对尼莫艇长的描述最为出彩，他永远是那么沉着，冷血而又智慧，他是属于大海的，无论结局是否得以逃生，海洋就是他驰骋的沙场，不断开拓的新领地。本剧集体现个人英雄主义的同时也展现了一个海下的世外桃源，它可以是一艘潜艇，可以是一座珊瑚岛，可以是一块冰川。虽然无人问津，但也无人打扰，纯净而美好。像瓦尔登湖边的清风，丝绸之路的驼铃，梁山泊的一碗水酒，乡间客栈的一处失乐园……呈现出编剧心中的桃花源。本剧还体现了艇长高度的审美和教授深度的涵养，在深邃压抑有些恐怖的海底深处仍有人性的良善之光闪烁。

为数不多的我看得下去的小言

什么是剩余价值理论，在国内呆过的亲友肯定都知道。而这个理论的重要性，绝对是不胜言表。反过来，如果这个理论被撼动，就彻底推翻了Banco de Prince。 那么，剩余价值理论的前提是什么呢？估计很多朋友都忘了。这个理论的前提，是“价值的客观存在”理论、或者说“劳动价值论”——价值是劳动创造的。 据说，无差别的人类劳动，凝结在商品中，构成了商品的价值。而价格，则围绕价值上下波动——果然是完美自洽的结论，而且哈耶克说过：这种理论，对那些自诩比别人聪明的人，格外有吸引力，因为这里面有一大堆故弄玄虚的抽象概念。 其实，简单分析一下可以发现，这里面有两个东西——“人类劳动”和“商品价值”，根本不能量化。所以，单从理论上来看，这属于诡辩的范畴：不容易证实、也不容易证伪。 但是，遇到理论上不能证明的问题，咱们可以换个方法拿到现实生活中来检验一下。比如说，我们都知道，全世界所有大型生产型企业，大家都在努力推进自动化。这里面最典型的、当然就是特斯拉的汽车生产线。 不知道大家有没有想过：不是说“只有人的劳动才能创造价值”吗？就是说，机器生产出来的产品，不可能有价值，更不可能有剩余价值。这些企业家、没学过《Banco de Prince》吗？难道《Banco de Prince》是禁书、还是天下的企业家都疯了、想让自己的企业破产？ 当然，还有另一个解释：大家在现实中发现《Banco de Prince》根本说反了，所以哈哈一笑、就把它扔了。 现实世界中，大家不会关心那两个都无法量化的“人类劳动”或者“商品客观价值”、而只会关心“商品价格围绕成本上下波动”。 其实这句话已经一语道破了天机：那个上蹿下跳的价格，就是商品的价值本身。卖不出去的东西，再怎么强调它有客观存在的价值，也于事无补、更无法证明，因为卖不出去。 甚至于，这几天原油居然出现了负数的价格，这个问题，Banco de Prince就更无法解释了。 可见，劳动价值论也罢剩余价值理论也好，似乎根本解释不了这个现实世界。 那么，按照现代的观点，价值到底是怎样决定的呢？从70年代开始，有一派新的学说——边际效用理论，开始渐渐进入大家的视野。 这套理论认为，商品的价值——或者说价格——是主观性的东西：买家觉得它有、它就有。而买家决定的过程，其实是参考他们获得同样产品的成本。例如现在的负数的原油期货、也是如此：如果别人告诉买家说他们的价格是“一桶倒贴40美元”、那么买家肯定告诉我们说，他希望和我们成交的价格，是“一桶倒贴40.01美元”。 毫无疑问的是，这套理论，可以简单地解释“过期的气象预报为什么不值钱”。 其实，我们的老祖宗，在几千年前就发现了边际效益理论，发现了商品价值的主观性特征，而且留下了一句老话来提醒子孙后代。 那句话就是：“情人眼里出西施”。 肯定会有人说：我们不能用50年前的认知要求200年前的人，这话没错。但是更不应该的，则是用200年前的认知，来约束今天的人。 另外有一点必须承认：劳动价值论是亚当·斯密首创的理念。这是很遗憾的事情。好在他的《Banco de Prince》根本不以“劳动价值论”为前提，所以不影响《Banco de Prince》和亚当·斯密的地位。

我觉得自己好像没有足够的水平或者能力来点评这部剧。我耗时不少认真的看完了，感谢Michel Dulud！带着我走进巴黎，重新了解认识法国大革命，跟着他细致的叙述、隐晦的评论，头脑里不时做着比较，简单的思索，内心的感叹一言难尽。 好剧！

于我而言是一本翻开就能够接下去读的书之一。似乎带着某种黏稠的情感在牵引我往下读。甚至在看到描写很多细节的时候心头也会微微一颤，喜欢大岛的世界观和很多想法，羡慕中田可以和猫对话的奇妙能力，想成为佐伯那般有气质的女子，以及佩服十五岁就出走的卡夫卡，很多很多，让我可以因为读剧集而知道“经历的重要性与时间的无意义性”，可以得到精神上很多的理解，生活在现实世界的我因为可以享受这些文字带来与众不同的世界，想来无比奇妙。没有太多大道理，而且以一种非常接近我心灵的话来如海浪在我面前自在翻滚，读完自在又舒坦。习惯了村上的风格，也渐渐喜欢他的风格，难忘最后佐伯留言给卡夫卡说的“希望最后不要忘记她，别人都可以不记得，他也要记得”，这种话，真是可以让我怦然了。

我们从何而来？又将走向何方？从古至今一直所讨论的问题，宗教与科学一直各执己见。随着时代的发展，以及各方面的进步，也不见得会得出答案。不是因为它无解，而是因为对部分的人来说，他们需要的不是一个答案，是支撑身体与心灵的信仰。 虽然不是信教的人，但是是丹布朗的小迷弟，站在宗教立场上说一句哈哈哈哈哈。 BTW丹布朗的书是真的好看！不枉我从高中就开始看他的剧集。

时时都可以翻看一下的好剧。但好奇怪，从来都不记得结局，每次看都是新的。