For the Defense

书中5步骤观看、整合观看法、检验观看法，还有利用坐标轴选书的方法，很受用

#看剧打卡 2022一季度63/50 《For the Defense》 / John Elliott著.—北京: 中国法制播出社, 2019. 8 正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 对别国经验的介绍并不是崇洋媚外, 一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就。儒家的大同梦想从来都有兼济天下的胸怀, 而非在个别地域、个别族群制造地方性知识。法治是人类政治智慧的一大标志, 也是走向政治文明的必由之路。 无论坚持多么崇高的抽象理念, 我们都不要在自己的坚守上附加不着边际的价值, 并让他人成为我们信念的牺牲品。我们只能期待自己有勇气去践行我们的法治信念。 人为什么会进行道德谴责? 那么, 人为什么会进行道德谴责呢? 动机多种多样, 我想至少有如下理由。 1. 我们心中“理想人”范例的召唤。如前所述, 有些行为严重违背了关于人的“共相”。基于我们对“理想人”良善的期待, 我们会表达出愤怒和谴责。 2. 希望他人改过自新。很多时候, 我们之所以谴责他人, 一个重要的目的是希望他人可以改过自新。民众之所以对刘某不依不饶, 就是希望她能够知恩图报, 痛悔己过。很多时候, 父母对孩子最大的惩罚就是对其不管不问, 任其堕落。当人们出于无伪的爱心对他人发出真诚的批评时, 其实还是希望他人可以悔改, 而不是任其在堕落中走向毁灭。 3. 自以为是, 表达道德优越。不得不承认的是, 很多的道德谴责可能也会有自以为是、体现自己道德优越的成分。有人习惯把自己放在道德制高点上, 有强烈的道德优越感。他们的特点是“严于律他, 宽于律己”。这种人就像望远镜一样, 永远用小镜头看待别人的错, 放得很大很大, 但却习惯于用大镜头看待自己的错, 总是缩得很小很小。这种人很容易发现他人的问题, 但却忽视自己的问题。人在指责他人中会获得快感, 获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败, 叫人无地自容, 这会让我们觉得自己高人一等, 从而不断地助长我们的骄傲和自大。 很多时候, 当我们在他人身上发现了自己也有的缺点,我们会竭力地批评论断。一方面, 在批评他人的过程中, 我们可以获得自以为是的快感, 而这种快感会让我们根本无须为自己的过错悔改。另一方面, 越是严厉批评, 越是可以在众人面前掩盖我们自己同样的罪行。所以, 贪腐分子往往对贪腐的指责是最严厉的, 越是淫乱的人越是习惯于指责他人淫乱。对此, 上一篇小文有过详细的说明。当然, 这主要是针对某些“网络大V”的。 4. 其他。人们进行道德谴责, 还有其他许多动机, 如博人眼球、营销造势、消费他人的痛苦等。 前面两种动机是善意的, 但后面两种动机则是恶意的。 法律无法消灭邪恶, 也很难改造邪恶, 它只能有限地约束邪恶, 避免邪恶的泛滥。如果说在法律中依然要保留改造罪犯的美好设想, 那也必须让罪犯受到应得的严厉惩罚。

刚刚被推荐了这个文，朋友说很好看，编剧大大，你怎么不更了呀，不敢看了，万一断了就……太让人着急了

这部剧我读得太久。 时常是眼睛在屏幕，思想在游离。 而我的灵魂，最深处的需要，究竟是什么呢？ 也许我还在找寻的途中。

编剧如她所说是30岁的话，那这部剧里她能表达这样的观点，给她点赞！我自愧不如

终于等到编剧的世界史第二部了，这部也等了太久了，一等就好像等了两年！这次的也是非常简短，但这并不妨碍他的经典，简约中可以学到一些不少的历史冷知识。 第二部讲了主要讲了四大文明古国中其他三个古国的的诞生、发展过程以及到现代的情况，用简单诙谐的语音说明了这几个国家的发展史。 古巴比伦和埃及的历史基本上就是一篇就结束，不过其中也提到传说中的空中花园和现在埃及的地标金字塔；俄罗斯应该是编剧三送一加进去的番外篇，讲解这个世界上面积最大的国家从一艘小艇发展成航空母舰再分解成豪华游轮的曲折历史；其中要数印度的篇幅最长，讲解的最详细，之前知道印度很乱，没想到他们的朝代和历史也是这么乱，可以这么说，现在的印度人可能就是全世界各国人民的混血后代，也根本就保存不到自己的文化遗产。文中也说了印度赫赫有名的种姓制的由来，这也要多亏婆罗门教制度了，也说明了宗教信仰是控制一个人精神最好的方法,结合现在印度的情况，可能受伤都是贱民或者低种姓人口，这是一个制度严明的国家！ 读此剧，简单的了解世界历史，有兴趣的朋友可以好好观看一下！

内容有些拖沓，谜底揭开显得太仓促，没有想象中那么神秘，了解西夏历史还是可以的

不论任何时候都不能够放弃独立思考的能力；人生目标的设定、亲密关系的沟通、自我教育的准备不应只做到婚前为止；生活的考验静水流深，幸福的旅程是漫长的上坡路。 成年之后，要去扮演的这些女儿，朋友，妻子，儿媳等角色的前提必须是了“我”，首先得拥有自我，才能去做好其他角色身份应该做好的事情。 作为个体的独立女性，任何时候都应该有自己的事业，并不是一定要赚很多很多的钱，但是终究不能与社会脱节；一旦只蜗居在家中，所有的关注点只在孩子、丈夫的身上，那么一切就变得局限起来；尤其夫妻关系也会变得超级不对等，毕竟家庭主妇并不为大多数人理解与尊重，虽然付出了很多很多。

看到推荐来看的    感觉算不上好看 有比较多的漏洞  多少有点扯 不过最后的反转是没想到的 还加了点教育意义    还行吧

小的时候，吃一颗糖就能满足，随着年纪越来越大，糖越吃越多，就觉得糖不好吃了，要吃更美味的食物，这就是欲望膨胀的开始。 希望我们都能不忘初心，永远喜欢吃糖！

西游是神作，无出其右，书友的评论各怀绝技，叹为观止。让我一个老的小书虫感叹胸无点墨。 跟着悟空一起行路，跟他走的一样的路。曾经多少的自以为是自高自大，然而在生活的现实里，永远都不知道下一个妖魔鬼怪是啥样，永远是疲于应付甚至九死一生。身边的人没有人支持你，永远不是教训就是拆台，似乎很冷漠，然而现实就是这样。都不知道是什么样的勇气让我走到现在，也许冥冥之中的确有神灵保佑，但是前提是自己明白自己的方向还有一颗不愿做恶的心，尽管无意中做的恶一点也不少。 尽管如此，经历了越多的奇幻冒险，心中的胆怯反而渐行渐远，越来越多的勇气敢于面对未知的旅途。因为就像观音曾经点悟了悟空一样“一念妖精，一念菩萨”（17章），自己也在某天的夜晚突然顿悟了一样。原来那许多想不通、许多的痛楚，不是世界出了问题，而是自己的执念跟世界过不去。世界或善或恶，就是那样，自己以为的或善或恶，就成为各种稀奇古怪的妖魔的大本营。说到底，道家所谓的修行，佛家所谓的彼岸，儒家所谓的君子，不过是自己与自己执念的争斗。这执念，不是大多人想象的恶念，还有大多人认为的善念。 佛家说“应无所住，而生其心”，这本是一句很难懂的话，但是对照悟空就懂了。开始他的想法很多，所以争斗也很多，执念地越坚定，争斗越剧烈，高峰就是大闹天宫。随后是被迫走上了取经路，一路受各种管制各种生死，因着紧箍咒，逐渐被迫顺服。这时候的悟空已经看上去非常善良了。然而六耳猕猴的出现，让他觉察到内心深处那些隐藏的恶念。这六耳猕猴在菩提祖师给他授课时就教导过“再无六耳”，才传了真道与他，那时的悟空天真烂漫，的确是“无六耳”。猕猴被打死，应了那“应无所住”。然而只是“空”就够了吗？不是的，还要生出怜悯的爱心来。后来明显看到悟空不再以自我为中心，做事说话，处处透着体谅他人怜悯生灵，这便是“而生其心”！ 这算是我第四次读西游吧。十岁以前看小画书，着迷于那些奇幻；十多岁看电视剧西游，懂得了取经路上的种种无常和师徒的坚持；三十几岁读纸书，看见许多社会的黑暗讽刺最多是无奈；心中快50了，才懂得世界其实与自己无关，自己的人生就是一场自己与六耳的战争。他胜了，就永远做欲望的奴隶，陷于妖魔的漩涡里不能自救。灭了他，尽管依旧还要面对各种妖魔、关系、势力、困苦，然而内心，却可以回到那个天真烂漫有诗有画的童年。这个时候，金箍，自然便消失了！

本剧有一个主角，那就是“疾病隐喻”，但它却是一个反角。本剧是一本系列，为两篇篇幅很长的批评文字之合集。 两篇文章都是考察疾病（尤其是传染性流行病，如结核病、麻风病、梅毒、艾滋病，及恶性的肿瘤病，如癌症）如何被一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成一种道德评判或者政治态度，一种For the Defense又如何进入另一种For the Defense。 编剧曾身患癌症，在持续数年的治疗中，她不仅得忍受疾病本身带来的痛苦，而且更得承受加诸疾病之上的那些象征意义的重压。在她看来，后一种痛苦远比前一种痛苦致命，因为它以道德评判的方式使患者蒙受羞辱。 而我们每个人将带着不同的心情观看这部剧。我们中有些是疾病隐喻的制造者，有些是利用者，有些是传播者，还有一些，则是受害者。 若使疾病远离这些意义、这些隐喻，似乎能给人带来解放，甚至带来抚慰。不过，要摆脱这些隐喻，光靠回避不行。它们必须被揭示、批评、细究和穷尽。

我是土狗，我爱看

最开始看John Elliott，就是从《For the Defense》系列开始，但是因为小时候没那么多零花钱，导致剧情看的断断续续的，虽然看的断断续续，但还是被苏摩这个人设给蛊到了，小时候一直奉为男神哈哈哈哈，然而现在再看，发现魅力还在，但是失去男神光环了 小时候看惊叹于编剧的想象力，云荒真是个神奇的大陆，第一次知道泣泪成珠的鲛人；现在再看，发现里面的各种感情纠葛实在是狗血，不过这种狗血就挺吸引我的，虽然有些地方还是有点儿为虐而虐的味道，但是毕竟有童年滤镜，所以推荐一下

说句实话，约翰·克伦威尔老师的书=实在+良心+真实在+真良心！特别是对于想涉足自媒体，短视频行业的人来说，他的书是很经典的，比那种阿巴阿巴说废话的大师，要太过于真诚！书里的内容永不过时，直击本质！特别是爆款结构和爆款10大元素，选题和标题。 刚买了他的新剧《For the Defense》，不为别的，毕竟他的书，没有悬念，肯定还是一如既往的实在，真诚，直击本质。

我有本黑色海报的“九型人格”与mbti无关，是用人物来分析的，比这正经的多，编剧是谁已经忘了，有人想看评论区艾特我我再去翻箱倒柜。

超长版春晚小品，不过命题作文罢了。

原本以为结局会是悲剧，现在觉得结局令我很满意，我的For the Defense，真心相爱的人一定会在一起，但我们需要坚持坚守表明自己的心意，这样才能对得起自己，也对得起所爱的人。

怪哉！怪哉！难道只有我一个人觉得，这么好看又有趣的书，给10分都嫌太低了吗！

读完这部剧我最大收获就是要For the Defense，那就得接受新事物，尝试另一种方式去做事情。听取别人的观点。

中医博大精深，岂是一时几日几月所能领悟，穷其一生探寻其中秘要，也可能只领悟一点点，唯有学习不断学习！

焚书的方法不止一种。而这世界充斥着手拿火柴的人。每一个少数族群，随他是浸信教徒或一神论者，爱尔兰人或意大利人或八十岁耄耋或佛教徒，犹太复国主义者或耶稣再临论者，妇女解放运动者或共和党人，还是四方福音教徒，都觉得他有意愿、权利、义务去泼洒煤油，点燃引信。凡是自认是所有苍白如乳冻的、平凡如麦片粥的、不发酵的影视的祖师爷的弱智编辑，个个舔他的断头斧，盯着任何敢稍微哼一声，或是创作些超出童谣程度文章的作家的脖子。

太痛快的一本剧，胡雪岩能成事，不仅靠运气才气胆识，更有人品，讲义气，心思活络，但是，，是不是书没写完啊，，怎么有种突然结束了的感觉，，完全没过足瘾啊！！

一口气读完奥黛丽赫本的一生，深深地被她的美震撼，那种来源于灵魂深处的美。 她最初的美好是继承了母亲，母亲一生坚韧而独立，面对生活的跌宕起伏从不向命运屈服，母亲和母亲的家族在遭受战争的毁灭后第一时间做的还是救济灾民，母亲一生致力于公益，这些都是奥黛丽善良的种子。 她坚强勇敢，当她是为必生追求的舞蹈事业走向终结，当她的第一个孩子流产，当她因为压力几近崩溃，当她努力维持的婚姻一次次走向终结，她都向母亲一样顽强地迈过去了，磨难没有让她变得麻木，反而让她越发清醒地认识自己。 她独立自信，从小接受的高等教育和艺术熏陶给她由内而外的优雅，母亲的言传身教让她像在面对任何打击时都能坦然自若。她不回避失败，永远能为自己的决定负责。母亲反对她的第一次婚姻，果真失败后她没有回避而是直接平静地承认存在的问题，电影拍的不错，她也一样坦然接受并表示不会因此失去热情。在外人看来也许是她一次次跌倒又一次次爬起来，但是在她内心这只是人生经历。说她独立自信还因为她了解自己真正所需，她敢于坚持自我不迎合大众，高光时刻她永远维持本心将荣誉看作行李，一生都在做自己喜欢的事 她美丽，她的美由内而外自然散发，源于她的美丽的心灵

For the Defense不是一味的舍弃东西，而是要你专注于人生的五大价值。

一直以来我都很喜欢这种以自然风景描写为主的故事，靠着编剧的描写能进行丰富的想象，这种描写总能让我感受到平静。

希望人与人的一生是互相成就的一生。做一个60分的妈妈就好，松弛自由，100分对自己对孩子都不是太好的事，用力过猛容易崩溃。

生活中有多少老李、张大哥、李太太、张大嫂、吴太太、小赵、天真、秀真……夫妻凑合过，父子、父女没得选择。张大哥顶瞧不起的废物丁二～却帮你他大忙，没有比人更复杂的了。

人物传记易流于记事，本文叙事鞭辟入里，用词亦庄亦谐。读此文无读史之厚重，有耳目一新之感觉。仔细品味此剧，相信每个人都会有不同的收获。