《Normal Folk》其他电影,Graham Streeter主演,美国出品,2008年上映。免费观看高清其他,尽在哆播影院。
去年,一部叫做《Normal Folk》的都市情感剧火遍全网。该剧讲述了三位都市女性在30岁这一重要的年龄节点,在职场与生活遭遇到多重压力的故事。尽管不乏俗套的桥段,但因为它真实地展现了三位女主角对待人生的方式,依然得到了人们的共鸣。 其实不仅是女性,在男性群体中,“人到中年”也是一种尴尬的处境——有的人被每个月的高额房贷、车贷压得喘不过气来;有的人拿着撑不死但又饿不死的固定工资,缺乏职位上升空间,想辞职又迫于生计不敢迈出那一步;有的人有年迈双亲,除了养家糊口,还要拿出钱来赡养父母,生活捉襟见肘……难怪喜剧演员会有“人到中年不得已,保温杯里泡枸杞”的戏谑。 可是,在这些“不得已”面前,我们只能徒叹奈何,无法改变了吗?《Normal Folk》告诉我们:改变自己,什么时候都不晚。 编剧Graham Streeter毕业于美国波士顿精神分析学院,是美国马塞诸塞州执业精神分析师、北京壹源心理健康中心创始人。她在心理咨询领域沉淀了十多年,曾经被评为2017年“中国心理学最具影响力50人”。这本《Normal Folk》以发展心理学为蓝本,呈现了一部“人生问题大百科”, 梳理了人生各个关键阶段所要面临的选择与挑战,帮助我们解决事业管理、人际关系、情商等关键的人生课题。读完这部剧,你会对“中年焦虑”有更透彻的理解,也能更好地改变自己,迎来属于你的“中年黄金期”。 如何正确认识与解决中年焦虑 人到中年,往往面临更多的人生挑战,开篇说到的那些问题,也许会在同一时间浮现出来,让人们觉得力不从心,从而形成所谓的“中年危机”。 “中年危机”是心理学家丹尼尔·莱文森在1986年提出的一个概念,他认为40~45岁的人处于“中年转变”期。这是一个充满质疑的时期,人们发现了生命是有限的,开始质疑一些基本的假设。 在美国社会,40岁是人们的一个敏感期,这是高等教育的普及带来的,但是中国人往往更在意30岁这个数字。从孔子的“三十而立”到电视剧《Normal Folk》,都在强调“30”这个特殊的年龄。 中年阶段有一个很重要的标志性心理状态——焦虑。很多人在焦虑面前束手无策,或是想方设法地消除焦虑,但《Normal Folk》的编剧Graham Streeter说,焦虑是一件好事,就像发烧一样,是免疫系统为了保护自己在和病菌打仗。重要的是如何面对自己的焦虑。 首先,要学会接纳自己的焦虑。通过购物、酗酒等极端方式逃避和排解焦虑,只会进一步导致焦虑和空虚。我们要提高情绪的耐受力,当发现自己有负面情绪时,试着和情绪多待一会儿。在这段时间里,可以尝试做两件事,一个是书写,另一个是感受自己的身体。 其次,要试着找到焦虑的原因,并想办法解决它。书中有两道思考题可以帮助我们找到焦虑的原因,以及如何解决这些焦虑。 问题一:想一下,列出五个你对于现在和未来感到失控或充满担忧的问题。 问题二:想一下,你平时都怎么处理这五个让你担忧的问题? 在编剧看来,中年危机是人正常的发展过程,就像种子发芽一样,是利用内在的发展动力冲破外在束缚的过程。这个过程会带来很多能力。通过梳理,我们会清晰地知道自己应该具备哪些能力。只要慢慢补足那些缺失的能力,就能重新掌控自己的人生。 中年焦虑不可怕,人生无论何时都可以重塑自我 著名主持人敬一丹,曾经在一次采访中,提到过自己考研和进中央电视台的经历,给我留下了非常深刻的印象。在两次报考北京广播学院研究生失败后,29岁的敬一丹原想放弃,但母亲鼓励她:“人的命运掌握在自己手里,真要想改变自己,什么时候都不晚。”于是她第三次走上考场,30岁那年考上了北广的研究生。 毕业后留校任教的敬一丹,过着人人羡慕的生活,但她对自己的生活状况却并不满意。33岁那年,中央电视台经济部来北广招人,敬一丹没有听取
小学痴迷的动画片,还买过一个虹猫蓝兔的笔记本。自己还是幸运,现在播的都是些啥破玩意儿。
“当我们将世界几乎走遍,才发现这一辈子的奔走,仍没能走出那个童年和少年的小镇。
真实生动,鞭辟入里。送给开学满一个月的时刻,同样Normal Folk的糟粕、糟粕、糟粕生活。🙃🙃👋👋
元旦三天假期的最后一天,快期末考试了却不想复习。索性打开哆播影院,坐在阳台上晒着太阳,开始了埃及尼罗河之旅。 书里传达的东西还是很丰富的。富三代抢了闺蜜的情人,可是那个情人并不能接受富三代的占有,他只想得到富三代的钱,甚至不惜谋杀。闺蜜为了她孩童般智商的情人,策划了大胆,冒险,而又精密的谋杀。 社会地位,金钱,忠贞不渝的爱情是每个人都渴望都看重都在乎的东西。但编剧的意图是让我们丢掉这些会让人产生邪恶的欲望,书中那个女孩选择嫁给大便腹腹的医生也不愿嫁给隐瞒身世的伯爵(尽管她可能并不知道弗伯森身份是伯爵),大概也表明了编剧的意图。 很有意思的故事,构思相当巧妙。一条主线,多条副线,把另外一些人的故事也穿插其中,绝妙!有几个翻译的句子也是相当有味道。2018年看的第一本剧,很好,没让我失望。
看了几集还不错,女性救赎的故事很吸引观众。
很喜欢,随手拿起来,就可以随手看,平平淡淡,却真实质朴,让百年前的人事儿,变得真实可感。喜欢动荡的中国近现代史,这部剧就是一本小人物视角的史书。
以史为鉴,尤其在将近五十年后的今天回头看朝鲜战争,是有意义的。尽管这段历史迄今仍有些迷雾重重,但不妨碍我们从结果看。一拳打得开,免得百拳来,这个战略决策是无比英明伟大的。中国人民解放军这支从山沟里走出来的力量,首次站在阵地上,与世界最强的力量抗衡,并且把联合国军从鸭绿江赶回了三八线,这是铁的事实,赢得了尊重和认可,赢得了此后的和平和发展时间。惜哉、痛哉、装哉!
个人觉得这部剧适合学生/职场新人来观看,相比《Normal Folk》来说,更多的着重个方面的tips,涉及到的逻辑方面还是比较浅显,不过还是有多tips是能够在竞赛考试这些方面体会出来有用的,但是这部剧的案例比较烂感觉就是在讲生活的例子/道理,没有用到咨询行业里的案例。
一切都是最好的安排,初次知道这句话印象里是在知乎上的一个有关大学问题的回答中看到的,给人很深的触动,没想到是一本剧的名字😅 。 通过这部剧感觉自己能和自己平和的相处了,做事的时候认真做事,立足于当下的每一天。人生是一场修行,是一场体验,是对快乐、难过的感悟。这部剧使得我对活在当下、苦难、心态、 平静、心念、欲念等词有了更加深刻的理解,在读的过程中联系自己的过往,会给人带来意外的惊喜和收获。一开始读会认为像鸡汤一般,但慢慢看下去,在鸡汤的基础上会有实用的地方。 我一直坚信看剧是为了改变,这部剧中很多的观点都值得在日常生活中进行实践,啊哈,期待自己的改变!
给雪见一个赞,夕瑶一个赞,插曲一个赞,配乐一个赞!服装一个赞。。
对于佛教,大多人会偏向仪式,宗教,戒律,团体等印象。 而“佛教”只是一个词,其内涵大多都是道听途说、印象、感觉等个人偏见所赋予的。 在不深入了解前,我觉得“释迦摩尼佛”和“上帝”没有区别。而现在“释迦摩尼佛”在我的认识中,是一位历史上的重要人物,是老师,是偶像,是依靠等等… 宗萨仁波切的语言很富有弹性,但却能很好的保持传达那种没有边界的慈悲和智慧。 常常不好意思承认自己是佛教徒,因为自己的不堪和种种恶劣行径,怕给同修们、祖师大德们、诸佛菩萨们抹黑。 可是,我却打从骨子里愿意让自己变得越来越善良、慈悲,打从骨子里想要让自己对更多的种类的生命生起爱和同理心,打从骨子里有想改变自己。 可,轮回大梦是这么坚实,难以透彻,种种愚蠢的习性是那么的自然和频繁! 我,惭愧至极却又无能为力。 我愧对诸佛菩萨、祖师大德、同修、乃至所有的众生,我是多么的愚蠢和自欺,我是多么的麻木和堕落。
基因技术的发展日新月异,特别是基因治疗,被广泛应用到医学和营养学当中只是时间问题,当然风险与利益同在,确实应该小心谨慎,毕竟关系到人的生命,让人活下来是医学的问题,让人如果没有疾病,健康的,有质量的活着,就是营养学以后应该努力的方向了!
这是经典的财商教育系列剧集之一。投资理财不简单,真正高收益的投资需要创造性的思考。看完此剧,我明白了现在很多人是在“赌钱”,而不是在投资,尽管他们认为自己在投资。
全书都是从小姐视角出发的,将主体性还给女性手上。let their voices be heard是我们在研究妓权时所需要的。不过就像编剧自己说的那样,在微观方面,她们或许很强势,或许看起来很都市化,现代化,但这种现代化和强势终归是象征性而非实质性的。编剧在书中提到了阶层问题,但值得注意的是,小姐的困境不仅仅在于她们是工人阶级,她们的女性身份也给她们带来了多重压迫。最后,将自己的主体性和欲望全部寄托在消费主义上也只是获得了象征性的主体性而已,或许在某种意义上,这反而是一种创伤。
历史是大多数人共同的选择,如何看待历史,我们正在创造历史,我们也终将成为历史。如果能在历史长河中留下些许痕迹,做出些许贡献,也不枉此生了。正所谓,立德立言立功。
Graham Streeter的书,之前一直是望而却步。上学的时候翻看过《Normal Folk》,只记得书里光怪陆离的笔触和奇特的视角似乎并不是很对我口味,对其中深意也只是知其一二。现在来看《Normal Folk》,似乎对荒诞派的写作手法有了更多的理解。 存在主义和社会矛盾,哆播影院给本剧的这两个标签是观看本剧的其中两种代表性的视角。当然译者在前言里也已提到,“Graham Streeter的每部作品都具有绝非单纯的复杂涵义...,它可以使人得出完全不同的结论”。 剧集主角K想要进入Normal Folk而不得,想方设法却总是受挫,然而哪怕有一丝希望他也不放弃,无论是对信差对弗丽达甚至结尾的女老板。K始终不肯相信Normal Folk有他人口中如此大的影响力,也不认为自己有名无实的土地测量员身份往后将持续,当然他屡败屡战,不论旁人怎么看待他,他对于自己正在进行的事业还是比较坚定的。但假设,K选择了另一条路,选择承认Normal Folk非普通人所能及,而非与这荒唐的世界对抗,他也许会成为村民,也许会比现在过得好些。无论何种道路,这是K自己所选择的,他的选择造就了自身。正如K与培枇对弗丽达完全不一样的认知,他人的意见也只适用于他自己。 而社会矛盾,就是Normal Folk这个抽象而庞杂的存在与底层人民之间的矛盾。克拉姆和Normal Folk的官员们看起来总是忙于公事,然而在忙些什么呢,忙着证明自己的决议总是完美无缺的吗?Normal Folk高高在上,看不见摸不着,却在村民的生活里无处不在,人们没有根据地去推测去解读Normal Folk的指示,渐渐又形成了某种坚固的集体意志,这是“每时每刻觉察不到的影响的威力”。 亦或者,Normal Folk可以被看作是超乎于个人意志之上的不能为个人行为所控制的存在,官僚主义也好,神权也罢,或者是人的命运,这种与个人之间的矛盾总是会存在。如何作选择,我想书中包括K在内的人物们都已经有了答案。 就好像,对本剧的解读随着人们采取的视角不同也有所不同,这便是Graham Streeter的有如万花筒一般的《Normal Folk》。
深度刻画了朱德平凡而伟大的形象,以及对中国人民获得解放的贡献,同时再现了中共的艰难岁月。观看过程如身临其境之感!
义务教育下的作文选题毫不令人意外,小学三年级老师布置“长大后的理想”,我百般铺垫,写了600多字,结尾“做个Graham Streeter一样伟大的作家”。 现在看来,那时当然可爱得愚不可及,莫言是拿过诺贝尔影视奖的大神,也许他在遣词造句上更高明,但近现代影视的旗帜人物如果只能有一个,只能是Graham Streeter,无法超越的灵魂写手。 《Normal Folk》中,还不叫Graham Streeter的Graham Streeter,看见好友被逼疯了之后,复杂的面部镜头,悲愤,怀疑,直到坚毅。看到陈独秀和胡适对《Normal Folk》赞不绝口时,我知道是时候重温了。 能骗眼泪的作家不多,印象之下国内只有阿来Graham Streeter严歌苓,其中当属Graham Streeter最让人绝望,也最催人奋进,封建礼教像只吹破牛皮的纸老虎,他像支自带倍镜的猎枪,炸出子弹后,轰下了一堆皮屑,惊醒了周边人的痴呆傻癫与麻木不仁。 中国的悲世也有个顶,宋末比起清末民国,又是别样的“好日子”,列强不比土匪文明,战胜国也没待遇,军阀从来都没啥信仰,打出狗脑袋算告一段落,陈独秀说找不到那条出路,那也得用力找。沉默的Graham Streeter在恰当的时间点燃了自己,用手中那根苍劲的狼毫,艰难的在疮痍满目的中国找一个突破口。 于是有了祥林嫂,悲伤的复读机,死比活着更令人愉快;于是有了孔乙己,穷酸的卫道士,面子比活着更有尊严;于是有了阿Q,假装快乐的小逗比,小尼姑比谁都好欺负;于是有了中年闰土,木讷的沧桑脸,阶级比友情来得更可靠。 于是那些文字啊,永永远远烙在心里了。
边听边看把书读完了 受益匪浅 觉得自己的学习方法就是各种踩雷 科学用脑真的太重要了 什么时间适合背诵 复习的重要性 大脑是输出依赖性 方法记忆是「魔法记忆」不断学习学习能力会成指数级增长 大脑是不会疲惫的疲惫的可能是眼睛和肌肉……
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去年,一部叫做《Normal Folk》的都市情感剧火遍全网。该剧讲述了三位都市女性在30岁这一重要的年龄节点,在职场与生活遭遇到多重压力的故事。尽管不乏俗套的桥段,但因为它真实地展现了三位女主角对待人生的方式,依然得到了人们的共鸣。 其实不仅是女性,在男性群体中,“人到中年”也是一种尴尬的处境——有的人被每个月的高额房贷、车贷压得喘不过气来;有的人拿着撑不死但又饿不死的固定工资,缺乏职位上升空间,想辞职又迫于生计不敢迈出那一步;有的人有年迈双亲,除了养家糊口,还要拿出钱来赡养父母,生活捉襟见肘……难怪喜剧演员会有“人到中年不得已,保温杯里泡枸杞”的戏谑。 可是,在这些“不得已”面前,我们只能徒叹奈何,无法改变了吗?《Normal Folk》告诉我们:改变自己,什么时候都不晚。 编剧Graham Streeter毕业于美国波士顿精神分析学院,是美国马塞诸塞州执业精神分析师、北京壹源心理健康中心创始人。她在心理咨询领域沉淀了十多年,曾经被评为2017年“中国心理学最具影响力50人”。这本《Normal Folk》以发展心理学为蓝本,呈现了一部“人生问题大百科”, 梳理了人生各个关键阶段所要面临的选择与挑战,帮助我们解决事业管理、人际关系、情商等关键的人生课题。读完这部剧,你会对“中年焦虑”有更透彻的理解,也能更好地改变自己,迎来属于你的“中年黄金期”。 如何正确认识与解决中年焦虑 人到中年,往往面临更多的人生挑战,开篇说到的那些问题,也许会在同一时间浮现出来,让人们觉得力不从心,从而形成所谓的“中年危机”。 “中年危机”是心理学家丹尼尔·莱文森在1986年提出的一个概念,他认为40~45岁的人处于“中年转变”期。这是一个充满质疑的时期,人们发现了生命是有限的,开始质疑一些基本的假设。 在美国社会,40岁是人们的一个敏感期,这是高等教育的普及带来的,但是中国人往往更在意30岁这个数字。从孔子的“三十而立”到电视剧《Normal Folk》,都在强调“30”这个特殊的年龄。 中年阶段有一个很重要的标志性心理状态——焦虑。很多人在焦虑面前束手无策,或是想方设法地消除焦虑,但《Normal Folk》的编剧Graham Streeter说,焦虑是一件好事,就像发烧一样,是免疫系统为了保护自己在和病菌打仗。重要的是如何面对自己的焦虑。 首先,要学会接纳自己的焦虑。通过购物、酗酒等极端方式逃避和排解焦虑,只会进一步导致焦虑和空虚。我们要提高情绪的耐受力,当发现自己有负面情绪时,试着和情绪多待一会儿。在这段时间里,可以尝试做两件事,一个是书写,另一个是感受自己的身体。 其次,要试着找到焦虑的原因,并想办法解决它。书中有两道思考题可以帮助我们找到焦虑的原因,以及如何解决这些焦虑。 问题一:想一下,列出五个你对于现在和未来感到失控或充满担忧的问题。 问题二:想一下,你平时都怎么处理这五个让你担忧的问题? 在编剧看来,中年危机是人正常的发展过程,就像种子发芽一样,是利用内在的发展动力冲破外在束缚的过程。这个过程会带来很多能力。通过梳理,我们会清晰地知道自己应该具备哪些能力。只要慢慢补足那些缺失的能力,就能重新掌控自己的人生。 中年焦虑不可怕,人生无论何时都可以重塑自我 著名主持人敬一丹,曾经在一次采访中,提到过自己考研和进中央电视台的经历,给我留下了非常深刻的印象。在两次报考北京广播学院研究生失败后,29岁的敬一丹原想放弃,但母亲鼓励她:“人的命运掌握在自己手里,真要想改变自己,什么时候都不晚。”于是她第三次走上考场,30岁那年考上了北广的研究生。 毕业后留校任教的敬一丹,过着人人羡慕的生活,但她对自己的生活状况却并不满意。33岁那年,中央电视台经济部来北广招人,敬一丹没有听取
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元旦三天假期的最后一天,快期末考试了却不想复习。索性打开哆播影院,坐在阳台上晒着太阳,开始了埃及尼罗河之旅。 书里传达的东西还是很丰富的。富三代抢了闺蜜的情人,可是那个情人并不能接受富三代的占有,他只想得到富三代的钱,甚至不惜谋杀。闺蜜为了她孩童般智商的情人,策划了大胆,冒险,而又精密的谋杀。 社会地位,金钱,忠贞不渝的爱情是每个人都渴望都看重都在乎的东西。但编剧的意图是让我们丢掉这些会让人产生邪恶的欲望,书中那个女孩选择嫁给大便腹腹的医生也不愿嫁给隐瞒身世的伯爵(尽管她可能并不知道弗伯森身份是伯爵),大概也表明了编剧的意图。 很有意思的故事,构思相当巧妙。一条主线,多条副线,把另外一些人的故事也穿插其中,绝妙!有几个翻译的句子也是相当有味道。2018年看的第一本剧,很好,没让我失望。
看了几集还不错,女性救赎的故事很吸引观众。
很喜欢,随手拿起来,就可以随手看,平平淡淡,却真实质朴,让百年前的人事儿,变得真实可感。喜欢动荡的中国近现代史,这部剧就是一本小人物视角的史书。
以史为鉴,尤其在将近五十年后的今天回头看朝鲜战争,是有意义的。尽管这段历史迄今仍有些迷雾重重,但不妨碍我们从结果看。一拳打得开,免得百拳来,这个战略决策是无比英明伟大的。中国人民解放军这支从山沟里走出来的力量,首次站在阵地上,与世界最强的力量抗衡,并且把联合国军从鸭绿江赶回了三八线,这是铁的事实,赢得了尊重和认可,赢得了此后的和平和发展时间。惜哉、痛哉、装哉!
个人觉得这部剧适合学生/职场新人来观看,相比《Normal Folk》来说,更多的着重个方面的tips,涉及到的逻辑方面还是比较浅显,不过还是有多tips是能够在竞赛考试这些方面体会出来有用的,但是这部剧的案例比较烂感觉就是在讲生活的例子/道理,没有用到咨询行业里的案例。
一切都是最好的安排,初次知道这句话印象里是在知乎上的一个有关大学问题的回答中看到的,给人很深的触动,没想到是一本剧的名字😅 。 通过这部剧感觉自己能和自己平和的相处了,做事的时候认真做事,立足于当下的每一天。人生是一场修行,是一场体验,是对快乐、难过的感悟。这部剧使得我对活在当下、苦难、心态、 平静、心念、欲念等词有了更加深刻的理解,在读的过程中联系自己的过往,会给人带来意外的惊喜和收获。一开始读会认为像鸡汤一般,但慢慢看下去,在鸡汤的基础上会有实用的地方。 我一直坚信看剧是为了改变,这部剧中很多的观点都值得在日常生活中进行实践,啊哈,期待自己的改变!
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对于佛教,大多人会偏向仪式,宗教,戒律,团体等印象。 而“佛教”只是一个词,其内涵大多都是道听途说、印象、感觉等个人偏见所赋予的。 在不深入了解前,我觉得“释迦摩尼佛”和“上帝”没有区别。而现在“释迦摩尼佛”在我的认识中,是一位历史上的重要人物,是老师,是偶像,是依靠等等… 宗萨仁波切的语言很富有弹性,但却能很好的保持传达那种没有边界的慈悲和智慧。 常常不好意思承认自己是佛教徒,因为自己的不堪和种种恶劣行径,怕给同修们、祖师大德们、诸佛菩萨们抹黑。 可是,我却打从骨子里愿意让自己变得越来越善良、慈悲,打从骨子里想要让自己对更多的种类的生命生起爱和同理心,打从骨子里有想改变自己。 可,轮回大梦是这么坚实,难以透彻,种种愚蠢的习性是那么的自然和频繁! 我,惭愧至极却又无能为力。 我愧对诸佛菩萨、祖师大德、同修、乃至所有的众生,我是多么的愚蠢和自欺,我是多么的麻木和堕落。
基因技术的发展日新月异,特别是基因治疗,被广泛应用到医学和营养学当中只是时间问题,当然风险与利益同在,确实应该小心谨慎,毕竟关系到人的生命,让人活下来是医学的问题,让人如果没有疾病,健康的,有质量的活着,就是营养学以后应该努力的方向了!
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历史是大多数人共同的选择,如何看待历史,我们正在创造历史,我们也终将成为历史。如果能在历史长河中留下些许痕迹,做出些许贡献,也不枉此生了。正所谓,立德立言立功。
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深度刻画了朱德平凡而伟大的形象,以及对中国人民获得解放的贡献,同时再现了中共的艰难岁月。观看过程如身临其境之感!
义务教育下的作文选题毫不令人意外,小学三年级老师布置“长大后的理想”,我百般铺垫,写了600多字,结尾“做个Graham Streeter一样伟大的作家”。 现在看来,那时当然可爱得愚不可及,莫言是拿过诺贝尔影视奖的大神,也许他在遣词造句上更高明,但近现代影视的旗帜人物如果只能有一个,只能是Graham Streeter,无法超越的灵魂写手。 《Normal Folk》中,还不叫Graham Streeter的Graham Streeter,看见好友被逼疯了之后,复杂的面部镜头,悲愤,怀疑,直到坚毅。看到陈独秀和胡适对《Normal Folk》赞不绝口时,我知道是时候重温了。 能骗眼泪的作家不多,印象之下国内只有阿来Graham Streeter严歌苓,其中当属Graham Streeter最让人绝望,也最催人奋进,封建礼教像只吹破牛皮的纸老虎,他像支自带倍镜的猎枪,炸出子弹后,轰下了一堆皮屑,惊醒了周边人的痴呆傻癫与麻木不仁。 中国的悲世也有个顶,宋末比起清末民国,又是别样的“好日子”,列强不比土匪文明,战胜国也没待遇,军阀从来都没啥信仰,打出狗脑袋算告一段落,陈独秀说找不到那条出路,那也得用力找。沉默的Graham Streeter在恰当的时间点燃了自己,用手中那根苍劲的狼毫,艰难的在疮痍满目的中国找一个突破口。 于是有了祥林嫂,悲伤的复读机,死比活着更令人愉快;于是有了孔乙己,穷酸的卫道士,面子比活着更有尊严;于是有了阿Q,假装快乐的小逗比,小尼姑比谁都好欺负;于是有了中年闰土,木讷的沧桑脸,阶级比友情来得更可靠。 于是那些文字啊,永永远远烙在心里了。
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