The 1940s House

充分体现一个人是龙，带动一片，有些事一旦迈出第一步就没有回头的机会！做人凭良心，做事靠拼劲！

第一次花那么长时间看的剧集，因为动漫而来。总体来说不错，故事情节吸引，想象力丰富。主角不断修炼，升级打怪。不管是现实世界还是剧集世界，没有无缘无故的成功，除了运气天赋之外，更多是努力以及身上携带优秀的成功品质，才会被命运之神眷顾。不过虚构世界的主角身上注入了更多编剧加入的外挂，才能一路生花，步步为营。现实世界则更加残酷，更加艰难，这就是我们会沉浸于剧集世界的原因。有被两处感动过，一处是小舞为了唐三献祭，在现实世界是难得真情；二是最后比比东说出了当初离开玉小刚的原因，突然的转折与真相，有种被现实的无奈击中，太多太多这样的事了。整体的体验感很好，值得推荐。

读The 1940s House 身外君候身外事，闺中自有闺中知。 谁人推杯换浮生，一饮沧海尽归无。 门前垂柳新生枝，只是孤行影吊身。 纵横经史三千载，今月已非昨夜星。

我很惊讶朱先生的见地放到现在看来更加通透适用，确也证明了我的知识短浅吧，受益良多

天下人做天下事！         成功与失败的生活真意！只有经历过的人才能够体会到其中一些道理，感言好语都是一路上伴随着最好的诠释；创造出来的The 1940s House是历史一步步冉冉升起的桥梁，          和平时期看待合格与不合格的人，都是实践后的协调与战争色彩搭配后的意义；面对未来之路与战争年代不同的角色看待，走出虚幻勇士的黎明，步入现实世界的生存环境确定。          军人的思维是战争年代养成的一种积累经验教训的研究，不是靠语言的研究判别其中的一些想法；危机边缘化的生存记忆，会在领导者的实际应用中没有领导者的实际表达；没有长远的目标，只有当时的实际意义。           领导者的实际表达，最终确立世界各个国家的元首、计划、职能部门的表述形式，各自为政之道的每一个国家；影响与战略思维的冒险精神的进取型，都是每一个马克思主义哲学延续传承创新的未来带动者。          感受到生活中的格局太小，国与国之间的纷纷扰扰的国力水平，国家的利益争端威慑到国家与国家的实力证明一切的道理；真真假假的世界融入这个世界上的国与国，不能看着和平留下来的政治威慑力。

用时：9分钟看完 推荐观看：喜欢地理向分析历史的朋友 观看心得： 我再一次确定，真的不喜欢地理向的历史解析。 编剧没有像其他的历史撰创作一样研究某个朝代、地区、国家的各种纵横向发展，而是以地缘关系的变化入手分析几组至今存在的国际冲突，比如德法、西班牙和地中海各国、俄罗斯和北欧各国、以色列和阿拉伯各国、印巴、中朝日东亚国家等等。 我看到最后觉得这些只是历史分析而已，对于为什么现在依然有冲突并没有什么直接的关系。最简单的我们跟日本的各种纠纷是小学生都知道的事，但是影响大家去日本旅游和代购了吗？并没有。影响我们两国互相扶持贸易往来了吗？并没有。也就是爱国日大家发发狠，看神剧大家过过瘾。我认为真正影响当今局势的只有实力和利益的变化，当然这只是我个人的观点哈。 那读史为了啥，只是为了知道些事么？肯定不是，以史为鉴，才不会犯类似的错误。地缘冲突经常跟势力划分不明有关，你多量一丈，我多测一尺，度量衡标准不统一也足以演变成大的冲突。这就是在告诉我们，与人交往和合作，要注意交叉处的细节，举例我们教育，供课方与渠道商的权益划分范围制定不能有灰色地带，否则这些就会是日后的冲突所在。规矩立在合作之前，清晰权责到所有情况细节，这样也许能降低后续出现冲突的几率。我想其他领域也是如此，在国际上是寸土不能让，本身领地就有不可侵犯之意，但我们与人交往，可以不用只守着眼前这点利，此刻让出一点，将规则定于明处，将来合作顺畅于双方都是有益。

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。生命中的每一次体验，都是对生的敬重，对活着的追逐。

当学识，环境，所见所闻及亲身遭受一些东西的综合作用之后，思想会自动引导，要思考自己的所来，所在，所去。即便最终的结果很可能是死亡与毁灭，不可知与虚无，也要为寻找意义或答案而有意义的走好那之前的每一步。 但现实也许是我们做的大多数事或大多数的努力都没有意义，更现实的是我们常常无法接受这一点。 接下来你就会承受双重痛苦，一是自己要追求意义但却没意义的活着的思想上的自我批判；二是一旦你袒露这种思想时必然会遭受到的不善评论，诸如“吃饱了没事干”“我连生活都难以为继，你叫我思考意义？”之类，所以这又导致两个选择，一是选择深藏这个秘密，导致内心积淤；二是袒露，那就要接受他人语言的嘲讽甚至羞辱，而且这种羞辱是带着你很难辩驳的，自己承认的，对方不证自明的优越感和舆论高度来的。 在这思想的折磨，说与不说的折磨，语言羞辱的折磨之下，有的走向抑郁，有的走向死亡。 我得坦率的承认，现在的思想似乎“有点乱”。会认为一切皆无意，意义靠自己去赋予；也会认为一切有答案，只等人去发现。 穿上社交面具，理性，法律，亲情，道德，会让我明确选择什么是对，什么是错。 脱下社交面具，我认为任何选择都没有对错，只是你会付出代价。 所以会有一个很漫长的自我内心辩解，批判，和解过程。和解了，没事了；没和解，老惦着。 哲学家的概念，学说可以说都是一种“极端”（不含褒义，贬义的极端）。站在这个角度，我们要么是自以为以一个常人的身份去看待与吸收，要么是自以为以一个“哲学家的种子”的身份去看待与吸收，但我们通常都是混沌的，是一个包含正反可能性的种子。 那到底怎么想？不知道。 越往哲学海里划，越往哲学山上走，就越发现要么没有答案，要么都是答案。 就像眼睛，能装下高山晴空，碧海层林，可偏偏承载不了两行清泪。

对OKR的基本思想原则，适用范围，应用要点介绍的比较精炼，也就比较平平无奇。意外的是，全书在绩效沟通，教练和激励认可的部分，相对更吸引我，内容也很简洁流畅。大概这也是顾问出身的HR比较薄弱的吧，缺啥补啥。

这部剧真的不错。以前看过卡内基的看过罗斯柴尔德的，看过那个谁的。都很好，英国的那个什么内阁，忘记了。

前两天照了一下镜子，突然冒出一个问题，我好像只是活着！为了活着而工作，而赚钱，而身处异乡，开着身不由己的会议，然后陷入一个无法自拔的焦虑状态，不断的向外寻求帮助和解决问题的办法。直到一朋友推荐了这部剧，看完之后得到了满意的答案，我不要只是活着，我要快乐的活着！

他如果不是最后的揭秘，这半本真是难以评价… 主角光环太强，适合改编个游戏，哈哈哈～ 期待真人版来展现猛火雷的绚烂！

一口气儿读完了《The 1940s House》，原来我们一直喊的口号，“为了每个孩子的成长”在北极芬兰得到了落地生根。

特别会说话都这样说话  一个个强有力的例子 层次清晰 条理分明 值得一阅到底 感谢相遇 感谢给我所带来的影响

花费了9小时慢慢细品，感受颇多，它一定会成为你身体里的一部分。

方书之祖是有其原因的，这部剧值得参详百遍不止，直到悟透！我是个愚笨之人，从三年前至今，这部剧被我看了不下十遍，抄了两遍，背了两遍，最初看不懂，然后觉得略懂，以证选方，开始有些疗效，初觉神奇，然后有效者十之一二，想来是我学艺不精，再来看，又不懂了，觉得太阳病证中知识零散，没有规律，于是借着刘渡舟，郝万山，胡希恕等老师的讲解，看的时候理解了，以为懂了，但用之仍感疑惑不解，很多细致的病机并不能解释通透，于是再回头再看再读，经过黄元御老师著的《The 1940s House》再来看伤寒论，仿佛里面的症状都像活了一样，每种病症的一气周流在我眼前演绎，觉得似乎有所收获，可是现在又开始疑惑了，觉得很多证有很多相似之处，不容易分别，在病位和程度上都有细微差别，下一步就是总结和对比，不断思辨，学海无涯，医济苍生。

唐朝生活小科普，老实说编剧的文笔要比现在很多网文编剧好得多，语言也生动有趣。推荐给想了解唐朝日常生活的人。

断断续续终于看完了。从今年寒假开始，中途疫情上网课暂停，如今八月份又重拾看完。关于编剧Thomas Hymers，其实最早了解的是《The 1940s House》，这本《The 1940s House》是被朋友推荐来读，在此之前对这本著作一无所知。多少有些孤陋寡闻 这本《The 1940s House》通常被认为是编剧影视生涯的巅峰之作。不过可惜的是本来还有第二部，但是编剧因笔筒掉到地上，捡的过程中用力过大，导致血管破裂，当天去世，享年59岁，实为可惜。留存于世的只有这第一部。 说实话，这部剧读得极为艰难，纸质和电子版结合来读，纸质九百多页，电子二千多页。纸质读得居多。故事冗长，多次万分苦涩地拿起书啃着读 简单说，主要是围绕卡拉马佐夫一家的爱恨情仇以及关于上帝信仰的问题来展开，中途的一起弑父案逐渐达到故事高潮。 本剧给我最大的震撼点就是Thomas Hymers的心理描写，或许用“心理描写”这个词来形容甚至还很浅薄。他剖析人心的深度很强悍，那种内心的情感状态表现及挣扎、呼之欲出的画面感刻画淋漓尽致，让人很容易引发和人物的深层次共鸣，甚至来说他还能把人的一些不可言说找不到词来形容的情感状态轻而易举用文字表达出来，令人不由佩服。 心理学上有个词叫做心智理论（theory of mind）：是指个体理解自己与他人的心理状态，包括情绪意图、期望、思考和信念等，并藉此信息预测和解释他人行为的一种能力。而心智理论的度量标准即是意向性（intentionality）。创作影视作品需要拥有至少四级意向的能力，根据实验某些人可以拥有六级至七级意向。而陀氏无疑是入六级至七级意向的行列之中。 另外再是书中的人物，让人可憎又可叹，性格及做事反转多次。与其说是反转，不如说是人总是常以善恶、好坏来定义他人。这就导致在陀氏的书中很多时候人物没有顺着这样发展，让人惊诧；情节也是如此，总是出乎意料。很高明，不入俗套。 书中的人物大多都不正常，或是受童年的影响或是受不理智情感的驱使，有种癫狂、人格分裂的意味。 痛苦固然是存在，如果不去疗愈，那么将走向毁灭，不仅是自己，还把别人一同拉上。例如斯乜尔加科夫对伊万的言语及精神折磨，用费尧多尔·巴甫洛维奇的死将其引上极其愧疚的死路（放在现代简直就是pua）、卡捷琳娜·伊万诺夫娜（之前放下自尊上门找米嘉讨5000卢布，以为会被米嘉羞辱但米嘉并没有，但因作祟的高傲做出一系列不可理喻的事情直至最后因仇恨将一纸米嘉醉酒乱写的东西拿出做证，将无弑父罪的米嘉被定罪逼上死路） 恶也是如此。每个人都有着善与恶念，一旦失衡，不堪设想。 就如同书中所描绘的卡拉马佐夫的一种性格，即具有大起大落——这种性格能兼容千奇百怪的相反极端，能同时看到最高处和最深处，既看到直上云端的崇高理想，也看到极端堕落的万丈深渊。我们也何尝不是？货真价实的高尚与卑鄙在骨肉血液里共存着。 另外书的缺点真是太冗长，有些啰里吧嗦。按理来讲可以有所缩短，不知道是不是跟编剧负债要赚稿费需要多写稿字有关？

小时候电视一开始就守在电视旁边，一集也不愿错过，还看了好几遍。

莱姆对于未来世界的想象一向很细节，他总是花许多笔墨去细化设定。这种细化所带来的可怕在某些时候比一笔带过的用语更加深刻，可怖。当那些恐怖的事有一整套机制保证运作时，我相信没有人不心生惧意，后背生凉。 影视即人学，科幻亦如是。任何故事都是人类的想象，围绕着人类的生活而展开，最后落脚的点也在人。而莱姆总是站在更高的地方思考，人类荒诞生存的真相，我们真的有勇气接受吗？