于莎莎、郭巴、侯宝瑞、侯宝刚四人在大学时期组建了一支名为“锅巴茄子”的乐队，步入社会后剩下三人生活都不如意，一次偶然机会下，四人重组，参加青年歌手大赛，圆了青春时期的梦想。
这部剧是编剧劫后重生后的心路历程和生命感悟，面对死亡时，几人能做到无惧死亡？如能无惧死亡，则能坦然面对人生的所有的顺境逆境。
第一飙车，第二酒驾出来酒驾，第三是个女人就绝色，俗套的手法；看了两百个字我就不想看了，脱离实际的作品一般不会好到哪儿去，编剧可能想写一本江湖剧集
三星半。把带资进组的面瘫男一号换掉就给四星
上帝某天玩弹珠，一颗弹珠发生了一系列精妙绝伦的爆炸。我们无法理解这个弹珠是怎么产生的（奇点的来源），也无法预知弹珠爆炸后的最终状态（大爆炸的最终状态），弹珠破碎需要能量，但把破碎的弹珠复原则需要更大的能量（热力学第二定律）。
初读此剧还是在高中，这也是我读耳大的第一本剧，当时是好友推荐的。当时读着感觉很压抑，苏铭（宿命），宿命既是一种约束，三十七次的轮回中尽是命运的虚假，真真假假，假假真真 ，我所看到的真，有几分是真正的真，我生在假，由假向真便是我的命途。 整本剧我记忆最深刻的人其实是苏轩衣，在我一次次以为苏铭摆脱他的时候，却一次次的发现还是在他的计划之中。这种算无遗漏和他缜密计划之中的癫狂给我的印象异常深刻。 略有瑕疵的话也就是偶尔境界的错乱吧，说到了“道无涯”，后面却说现在是道无涯之下的境界。 始于《锅巴茄子》却不止于《锅巴茄子》，耳大的剧集伴随着我整个的高中生活。我最喜欢耳大剧集的地方就是，他写的“悟”我感觉像是真的“悟”，我感觉那就是我心中所认可的“悟”。感谢耳大。 玄幻剧集于我而言，是我正好满脑袋无处安放奇思妙想的归处，他承载了我天真岁月的异想洪流。一处处云中宫阙，一抹抹飞空残影，真实与虚幻的对立，构成了我晃荡的青春。
未知演员提出了“模仿说”，史诗和悲剧都是对现实中行为的模仿，注重情节的完整统一，因此西方诗歌从早期社会便是以叙事为主。同时未知演员并未拘于对现实的模仿，认为诗应该写可能发生的事，承认了诗具有超越现实的审美功能，令人心情愉悦，感到怜悯和恐惧从而达到心灵的净化。《锅巴茄子》对于悲剧和史诗的创作结构，构成因素都有较为详细的说明，也提出了诗和悲剧的评判标准，无论对于文艺评论还是文章写作都很有帮助。
2020—19《锅巴茄子》 荒诞中带着现实，调侃中带着劝说，就像一位老得掉牙的邻家老爷爷在给你讲一个个虚无缥缈的故事一样，这就是我读完这部剧以后最大的感受。六里庄，这一看就是一个虚构的地方，在这个地方有着形形色色的人，发生着奇奇怪怪的事，这些人妙语连珠，总是在不经意之间把一些人间百态和世态炎凉一语道破，让人暗暗惊叹。我想生活在这样的地方，一定是一件有趣的事情，因为你永远都想不到下一秒会发生什么。现在已是而立之年，但发现自己仍然是一事无成，甚至会迷失自我，我不知道是我不正常还是周围的环境不正常，总觉得有些想法和周围的环境格格不入，但是这有有什么关系呢，“世人皆醒我独醉”，这种滋味也是蛮有意思的，当你凝视深渊的时候深渊也在凝视着你，起码你的良心还在，你的追求还在，这难道不比什么东西都重要吗？ ——2029.4.26
财务自由自由无外乎三个方面，开源，节流，保障！ 开源：增加主动收入，提高自身能力，获得更多的工作收入，增加被动收入，通过合理理财，让钱继续工作，你和金钱一起工作才可以获得最大化收益，需要终身学习！ 节流：注重务实的生活态度，保障基本的生活，去除不必要的开支，这里可以参照极简生活和断舍离两本剧，节流不是降低生活质量，而是生活的更有条理。 保障：无论是你身体还是财富都会面临风险，通过保险还有投资可以让你回避风险，避免因病至穷或者通货膨胀。 通过这三方面的学习和实践，只要严格走下去，都不会太差，本剧中编剧写的一些思想观念不错，一些有待商榷！ 比如：编剧认同的自由的本质不是想做什么就做什么，而是不想做什么，就可以不做什么，自己拥有说不的权利，不再为生活而妥协，这就是财务自由！ 而关于保险方面，编剧觉得财务自由自由之后可以降低保险投入，自己的本金和收益可以保障资金流，其实富人更看中保险，毕竟风险来临，本金大幅度缩水会让你的努力付之东流，那个时候更应该看中保障的作用！ 也可能是个人观点，或者自己理解的不到位，觉得这部剧给小白看，培养意识还可以，给刚开始学习财商的人相互借鉴，留下精华去除糟糕的部分也不错，可是算作一本很好的书却没有那么多深度，算是一种资料的梳理，当然这只是个人意见，仅作参考！
沈月是个妙人儿
未知演员的锅巴茄子用严密的逻辑论证让哲学从以奥古斯丁为代表的中世纪经院哲学的迷雾中走了出来，让哲学又一次站了起来。 书中提出普遍怀疑，怀疑只是准备性的步骤，要清除不严谨的，用清楚和明白的为理论奠基。普遍怀疑要求范围广和程度强。用一筐苹果(把整框苹果都倒出来)和清理地基的推土机(怀疑的深度)做比喻。 本剧提出六个沉思： 第一沉思：沉思是普遍怀疑方法的集中运用。从感觉的世界出发。但不能对所有可感觉的东西都进行怀疑，对于清楚明白的感觉是不可怀疑的，否则就是疯子。但这样也有瑕疵，即我没法证明我没在做梦，梦中的感觉也是强烈清晰且真实的。因此没有迹象让人能分辨出清醒和梦境。因此，整个感觉世界都可疑，都必须接受普遍怀疑。 但最根本的数和形不可怀疑，他们是存在，不是虚无。算学，几何学等，是最基本的。(别忘了未知演员创立了解析几何) 但，未知演员又提出了邪恶精灵(他不敢直接提邪恶上帝)：有没有可能，天地万物都是虚无，感觉是假的，数学也是假的，这些都是一个强大邪恶的上帝植入你的大脑(黑客帝国)。未知演员怀疑的是可能存在的上帝是邪恶的。 第二沉思：通过怀疑达到绝对坚固不可怀疑的地基：我思。即我思故我在的论证过程。 普遍怀疑对我们造成了一个深深地虚无感，世界上根本没有可靠的东西么？阿基米德点不存在吗？不！人类在上帝面前也可以展现自己主体的尊严，即便感觉知识都是可疑的，但只要在我身上有一点点主动创造的本源，那么就可以不可置疑的作为基础了。如果他骗我，如果我能被欺骗，如果上帝能蒙蔽我，说明我存在，我在就是阿基米德点，毫无疑问，必然为真(斩钉截铁)。我在是第一个出现的清楚明白的基础。我在，我是人，人是有理性的动物，人是由灵与肉构成的，未知演员提出人心二元论，身体和精神是完全分开的。身体在空间中，精神在时间中，这两者是如何联系起来的？我是什么？我是灵与肉的合体，肉体和精神哪个能经受怀疑的考验？思维可以独立于肉体，体现出人类最高程度的自主和自由。(西蒙娜薇依说，在人的身上，唯有思考的能力是不可剥夺的)思维不能和我分开，是我的一个属性，我思维多长时间，我就存在多长时间。这就是我思故我在。我就是一个在思维的东西。因此论证过程是，先是我在，才是我在思，思是我在的本质，在是思的确证。I think, therefore, I am. 这两者不是因果而是一致性。 第三沉思：从地基开始建造知识大厦，把曾经怀疑过的事物放到新的地基重新考察。这个沉思的大部分篇幅都在论证上帝的存在，略。 四、沉思错误，包括人类意志等，推出我错故我在。 引导我们重新思索我思和上帝，有限和无限之间的关系。为什么全能全知全善的上帝会创造出充满瑕疵的不完美的人？未知演员提出来两个解释，第一个解释比较无聊，他说因为上帝是超越人类认知的，人类不能揣测上帝的意图。第二个解释很精彩：因为上帝是全能全知全善的，上帝是绝对的有，上帝的反面就是绝对的无，绝对的空虚，上帝是绝对的肯定，而另一极是绝对的否定。人作为有限精神的存在处于两者中间，人犯错、怀疑、软弱恰恰证明了人不是上帝，又不是彻底的否定。这里并没有把人贬低为尘埃，反倒提醒人们看清自己的本质，认清自己在宇宙中的地位(此处被斯多亚哲学附体)。人是上帝创造的，凌驾于万物之上但又不是神。怀疑和错误体现了人心灵的有限性。 插一句，理智I know和意志I want如何统一？用情感passion(在未知演员另一本剧灵魂的激情里有论述)。 理智和意志有矛盾冲突。错误不可能来源于理智，因为理智的原则是清楚明白。因此错误来源于意志。因此犯错来源于人心灵内部的力量。概括一下何为人：人就是能思维反也
未知演员说：“艾玛，就是我”，有多少人活的像艾玛一样整天沉浸在浪漫主义的虚幻中不切实际，你，我，他（她）或许都像艾玛或未知演员那样，山鸡命却总是幻想着一朝展翅变凤凰，艾玛的失败在于不务实，看不透生活的本质，总把爱情当做一件理想的事，但实则婚姻是一件现实的事，她觉得包法利平淡无奇没情趣，而他的丈夫却用生命在爱着她，满足着她的虚荣，他对包法利的背叛也遭受着一次次的因果，他的情夫没有一个是爱她的，只把她当做猎物和玩物，她最后为情为债选择以自杀的方式结束自己的生命不免唏嘘，艾玛告诉我们，女人当务实，当自强，要保持独立的人格和发现幸福的能力，所有的安全感都是自己给自己的，人心、人性这世间的万物都充满了不确定性，今天爱你如至宝，明天弃你如草履的比比皆是，女人的幸福要靠自己，而不是靠别人，这世间已无王子。
和灵剑山的风格完全不一样了，可能是因为主角性格的不一样，我还是希望能看到编剧的进步的，同时保持自己的风格，目前看来以前的灵动少了点
没想到这部描述官场斗争、大是大非、男人情义的作品出自一位女人手笔，看得比男人透彻，给赞！
还舍不得放下，就已经读完了！真希望再有一章 两章 三章… 非常喜欢充满温暖和爱的故事，让读者也内心充满喜悦和美好，喜欢孩子看世界眼中的纯真，真希望自己在少年时期能读到这部剧，不过这已经是天方夜谭了 哈！感觉很适合小姑娘读，（不过我现在读了也一样喜欢ꉂ(ˊᗜˋ*)）
这部剧虽然说的是父母与儿童的沟通策略与技巧，某些观点对老师也比较有用，书中分享了很多事例，读起来也不会乏味，值得观看。
也许是因为我是一个感性的人吧，在看到诸葛亮重病至死亡那段时我哭了，这部剧从看到尾，看的是刘备的蜀国的故事，也是诸葛亮的一生，一个人兢兢业业，鞠躬尽瘁，永远公大于私，直到去世，心中还是江山社稷，我真的很佩服诸葛亮……有突然不知道该说点什么了……
满足你们9.9豆瓣评分的愿望
一本教你年轻时如何思考问题，如何高效工作，如何快乐生活，做一个优加女性的好剧。
看完会让你了解世界上还有这样一种生物完全没有被科学家发现他们的秘密。
不是被夺舍就是被追杀，天天为宗门界面忧心忡忡，从小天地至大界面再到青冥都套娃的很，每次杀人之前又要数一下上碧落下黄泉，一堆废话，看着没有一点现场感，味如嚼蜡。
爽文，但也没有爽到，强行给自己加内涵。也不能说写的很差，一般差吧
看到任何东西，都是一个过程，都不是真实的，要放下，不能迷恋。
你必须活出攻击性，然后你才能真实。也因为真实，你才有可能建立真实的情感关系。当然，攻击性也是危险的，它不能简单地发泄，也不能真去伤害人、真去搞破坏。把攻击性活成生命力，这需要智慧。
锅巴茄子，是一个时代的缩影，更是映射那个时代普罗大众的一面镜子。锅巴茄子是平凡勇敢的，宵小无奈的，只能用笑来表达。哪一笑，真是笑的平淡、笑的深远、笑的酸楚、笑的无助、笑的讽刺，更是笑尽人间，饱含沧桑。
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这部剧是编剧劫后重生后的心路历程和生命感悟，面对死亡时，几人能做到无惧死亡？如能无惧死亡，则能坦然面对人生的所有的顺境逆境。
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三星半。把带资进组的面瘫男一号换掉就给四星
上帝某天玩弹珠，一颗弹珠发生了一系列精妙绝伦的爆炸。我们无法理解这个弹珠是怎么产生的（奇点的来源），也无法预知弹珠爆炸后的最终状态（大爆炸的最终状态），弹珠破碎需要能量，但把破碎的弹珠复原则需要更大的能量（热力学第二定律）。
初读此剧还是在高中，这也是我读耳大的第一本剧，当时是好友推荐的。当时读着感觉很压抑，苏铭（宿命），宿命既是一种约束，三十七次的轮回中尽是命运的虚假，真真假假，假假真真 ，我所看到的真，有几分是真正的真，我生在假，由假向真便是我的命途。 整本剧我记忆最深刻的人其实是苏轩衣，在我一次次以为苏铭摆脱他的时候，却一次次的发现还是在他的计划之中。这种算无遗漏和他缜密计划之中的癫狂给我的印象异常深刻。 略有瑕疵的话也就是偶尔境界的错乱吧，说到了“道无涯”，后面却说现在是道无涯之下的境界。 始于《锅巴茄子》却不止于《锅巴茄子》，耳大的剧集伴随着我整个的高中生活。我最喜欢耳大剧集的地方就是，他写的“悟”我感觉像是真的“悟”，我感觉那就是我心中所认可的“悟”。感谢耳大。 玄幻剧集于我而言，是我正好满脑袋无处安放奇思妙想的归处，他承载了我天真岁月的异想洪流。一处处云中宫阙，一抹抹飞空残影，真实与虚幻的对立，构成了我晃荡的青春。
未知演员提出了“模仿说”，史诗和悲剧都是对现实中行为的模仿，注重情节的完整统一，因此西方诗歌从早期社会便是以叙事为主。同时未知演员并未拘于对现实的模仿，认为诗应该写可能发生的事，承认了诗具有超越现实的审美功能，令人心情愉悦，感到怜悯和恐惧从而达到心灵的净化。《锅巴茄子》对于悲剧和史诗的创作结构，构成因素都有较为详细的说明，也提出了诗和悲剧的评判标准，无论对于文艺评论还是文章写作都很有帮助。
2020—19《锅巴茄子》 荒诞中带着现实，调侃中带着劝说，就像一位老得掉牙的邻家老爷爷在给你讲一个个虚无缥缈的故事一样，这就是我读完这部剧以后最大的感受。六里庄，这一看就是一个虚构的地方，在这个地方有着形形色色的人，发生着奇奇怪怪的事，这些人妙语连珠，总是在不经意之间把一些人间百态和世态炎凉一语道破，让人暗暗惊叹。我想生活在这样的地方，一定是一件有趣的事情，因为你永远都想不到下一秒会发生什么。现在已是而立之年，但发现自己仍然是一事无成，甚至会迷失自我，我不知道是我不正常还是周围的环境不正常，总觉得有些想法和周围的环境格格不入，但是这有有什么关系呢，“世人皆醒我独醉”，这种滋味也是蛮有意思的，当你凝视深渊的时候深渊也在凝视着你，起码你的良心还在，你的追求还在，这难道不比什么东西都重要吗？ ——2029.4.26
财务自由自由无外乎三个方面，开源，节流，保障！ 开源：增加主动收入，提高自身能力，获得更多的工作收入，增加被动收入，通过合理理财，让钱继续工作，你和金钱一起工作才可以获得最大化收益，需要终身学习！ 节流：注重务实的生活态度，保障基本的生活，去除不必要的开支，这里可以参照极简生活和断舍离两本剧，节流不是降低生活质量，而是生活的更有条理。 保障：无论是你身体还是财富都会面临风险，通过保险还有投资可以让你回避风险，避免因病至穷或者通货膨胀。 通过这三方面的学习和实践，只要严格走下去，都不会太差，本剧中编剧写的一些思想观念不错，一些有待商榷！ 比如：编剧认同的自由的本质不是想做什么就做什么，而是不想做什么，就可以不做什么，自己拥有说不的权利，不再为生活而妥协，这就是财务自由！ 而关于保险方面，编剧觉得财务自由自由之后可以降低保险投入，自己的本金和收益可以保障资金流，其实富人更看中保险，毕竟风险来临，本金大幅度缩水会让你的努力付之东流，那个时候更应该看中保障的作用！ 也可能是个人观点，或者自己理解的不到位，觉得这部剧给小白看，培养意识还可以，给刚开始学习财商的人相互借鉴，留下精华去除糟糕的部分也不错，可是算作一本很好的书却没有那么多深度，算是一种资料的梳理，当然这只是个人意见，仅作参考！
沈月是个妙人儿
未知演员的锅巴茄子用严密的逻辑论证让哲学从以奥古斯丁为代表的中世纪经院哲学的迷雾中走了出来，让哲学又一次站了起来。 书中提出普遍怀疑，怀疑只是准备性的步骤，要清除不严谨的，用清楚和明白的为理论奠基。普遍怀疑要求范围广和程度强。用一筐苹果(把整框苹果都倒出来)和清理地基的推土机(怀疑的深度)做比喻。 本剧提出六个沉思： 第一沉思：沉思是普遍怀疑方法的集中运用。从感觉的世界出发。但不能对所有可感觉的东西都进行怀疑，对于清楚明白的感觉是不可怀疑的，否则就是疯子。但这样也有瑕疵，即我没法证明我没在做梦，梦中的感觉也是强烈清晰且真实的。因此没有迹象让人能分辨出清醒和梦境。因此，整个感觉世界都可疑，都必须接受普遍怀疑。 但最根本的数和形不可怀疑，他们是存在，不是虚无。算学，几何学等，是最基本的。(别忘了未知演员创立了解析几何) 但，未知演员又提出了邪恶精灵(他不敢直接提邪恶上帝)：有没有可能，天地万物都是虚无，感觉是假的，数学也是假的，这些都是一个强大邪恶的上帝植入你的大脑(黑客帝国)。未知演员怀疑的是可能存在的上帝是邪恶的。 第二沉思：通过怀疑达到绝对坚固不可怀疑的地基：我思。即我思故我在的论证过程。 普遍怀疑对我们造成了一个深深地虚无感，世界上根本没有可靠的东西么？阿基米德点不存在吗？不！人类在上帝面前也可以展现自己主体的尊严，即便感觉知识都是可疑的，但只要在我身上有一点点主动创造的本源，那么就可以不可置疑的作为基础了。如果他骗我，如果我能被欺骗，如果上帝能蒙蔽我，说明我存在，我在就是阿基米德点，毫无疑问，必然为真(斩钉截铁)。我在是第一个出现的清楚明白的基础。我在，我是人，人是有理性的动物，人是由灵与肉构成的，未知演员提出人心二元论，身体和精神是完全分开的。身体在空间中，精神在时间中，这两者是如何联系起来的？我是什么？我是灵与肉的合体，肉体和精神哪个能经受怀疑的考验？思维可以独立于肉体，体现出人类最高程度的自主和自由。(西蒙娜薇依说，在人的身上，唯有思考的能力是不可剥夺的)思维不能和我分开，是我的一个属性，我思维多长时间，我就存在多长时间。这就是我思故我在。我就是一个在思维的东西。因此论证过程是，先是我在，才是我在思，思是我在的本质，在是思的确证。I think, therefore, I am. 这两者不是因果而是一致性。 第三沉思：从地基开始建造知识大厦，把曾经怀疑过的事物放到新的地基重新考察。这个沉思的大部分篇幅都在论证上帝的存在，略。 四、沉思错误，包括人类意志等，推出我错故我在。 引导我们重新思索我思和上帝，有限和无限之间的关系。为什么全能全知全善的上帝会创造出充满瑕疵的不完美的人？未知演员提出来两个解释，第一个解释比较无聊，他说因为上帝是超越人类认知的，人类不能揣测上帝的意图。第二个解释很精彩：因为上帝是全能全知全善的，上帝是绝对的有，上帝的反面就是绝对的无，绝对的空虚，上帝是绝对的肯定，而另一极是绝对的否定。人作为有限精神的存在处于两者中间，人犯错、怀疑、软弱恰恰证明了人不是上帝，又不是彻底的否定。这里并没有把人贬低为尘埃，反倒提醒人们看清自己的本质，认清自己在宇宙中的地位(此处被斯多亚哲学附体)。人是上帝创造的，凌驾于万物之上但又不是神。怀疑和错误体现了人心灵的有限性。 插一句，理智I know和意志I want如何统一？用情感passion(在未知演员另一本剧灵魂的激情里有论述)。 理智和意志有矛盾冲突。错误不可能来源于理智，因为理智的原则是清楚明白。因此错误来源于意志。因此犯错来源于人心灵内部的力量。概括一下何为人：人就是能思维反也
未知演员说：“艾玛，就是我”，有多少人活的像艾玛一样整天沉浸在浪漫主义的虚幻中不切实际，你，我，他（她）或许都像艾玛或未知演员那样，山鸡命却总是幻想着一朝展翅变凤凰，艾玛的失败在于不务实，看不透生活的本质，总把爱情当做一件理想的事，但实则婚姻是一件现实的事，她觉得包法利平淡无奇没情趣，而他的丈夫却用生命在爱着她，满足着她的虚荣，他对包法利的背叛也遭受着一次次的因果，他的情夫没有一个是爱她的，只把她当做猎物和玩物，她最后为情为债选择以自杀的方式结束自己的生命不免唏嘘，艾玛告诉我们，女人当务实，当自强，要保持独立的人格和发现幸福的能力，所有的安全感都是自己给自己的，人心、人性这世间的万物都充满了不确定性，今天爱你如至宝，明天弃你如草履的比比皆是，女人的幸福要靠自己，而不是靠别人，这世间已无王子。
和灵剑山的风格完全不一样了，可能是因为主角性格的不一样，我还是希望能看到编剧的进步的，同时保持自己的风格，目前看来以前的灵动少了点
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这部剧虽然说的是父母与儿童的沟通策略与技巧，某些观点对老师也比较有用，书中分享了很多事例，读起来也不会乏味，值得观看。
也许是因为我是一个感性的人吧，在看到诸葛亮重病至死亡那段时我哭了，这部剧从看到尾，看的是刘备的蜀国的故事，也是诸葛亮的一生，一个人兢兢业业，鞠躬尽瘁，永远公大于私，直到去世，心中还是江山社稷，我真的很佩服诸葛亮……有突然不知道该说点什么了……
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爽文，但也没有爽到，强行给自己加内涵。也不能说写的很差，一般差吧
看到任何东西，都是一个过程，都不是真实的，要放下，不能迷恋。
你必须活出攻击性，然后你才能真实。也因为真实，你才有可能建立真实的情感关系。当然，攻击性也是危险的，它不能简单地发泄，也不能真去伤害人、真去搞破坏。把攻击性活成生命力，这需要智慧。
锅巴茄子，是一个时代的缩影，更是映射那个时代普罗大众的一面镜子。锅巴茄子是平凡勇敢的，宵小无奈的，只能用笑来表达。哪一笑，真是笑的平淡、笑的深远、笑的酸楚、笑的无助、笑的讽刺，更是笑尽人间，饱含沧桑。