Ya ana ya khalty

第一次读Mohamed Henedi先生的书，很多惊喜，他的超前思维至今受用，喜欢了，以后会多加关注！

故事写的不错，结局也算完美，1、2看完也没整明白晓江和西棠到底发生了什么

读经典，可以涵养性情，陶冶情操，充盈思想，提升境界。就让一个个高贵的灵魂荡涤我们的灵魂，在浩瀚的书海中，形如饕餮般，歆享这精神的盛宴……

挺好的一本剧，值得不断重复读。因为我目前看完后，有点似懂非懂的感觉，但是觉得说得有道理。自己认知能力不足，可以被半年再看一遍

第一感 2021年国庆假期哪里都没去，独自在家用5天时间读完这部剧。读它的理由很简单，并不是源于好奇乔布斯都做了哪些伟大的事，这部分顶多占三分之一。真正使我好奇想读的，是他知道自己时日无多时，会想些什么、说些什么、做些什么，他是怎么面对自己即将死亡的事实。 虽然我才28岁，但是我痴迷于探寻“死亡”。于我来说，知道如何面对死亡，就知道了活着的意义，能帮助我找到真正热爱的东西，那些不被教条、他人想法左右，发自内心和直觉的热爱。 我们终将逝去，希望到时候能问心无愧的说“我活过，我做了我想做的事、我该做的事，我能做的事，我死而无憾！” 第二感 刚开始耐着性子看，奇怪和困惑于“就他这怪癖极端的性格如何能创造改变世界的产品”。 随着观看的推进，渐渐折服于他极端性格下的行事风格和人格魅力。 第一回合，失落、惆怅涌上心头，因为能清晰感觉到一代伟人即将陨落。直到第三回合，突然感觉对待自己也许有些残忍，竟然不给自己留半点时间消化悲伤的情绪。 自认为是一个硬心肠的人，懂事以来少有能让我落泪的事，即使亲人去世。在第三回合，我哭了，抑制不住的流泪。至于为什么流泪，心底有个清晰的声音告诉我，乔布斯对我是有影响的。多年前，让生命更大胆的勇气就这么悄无声息的根植我心——2005斯坦福毕业演讲、你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要…… 也许因为我骨子里也是个理想主义者的缘故吧，他说的，我都听进去了，并且一直践行至今。另外应该还有点分辨什么是鸡汤，什么是真正人生箴言的智慧吧。

现实中这样反复横跳撒谎宛如精神分裂的受害人供词，真的能把有钱的成功人士的弄进去蹲那么久吗？这可信吗？逻辑不是在侮辱观众智商？还是误导现实中的告发流程呢？这么一意孤行不听上司的女警官存在吗？三星给强大的卡司和演技了。

投入感情于生活和各种各样的人 浑浑噩噩地过日子再容易不过了。我们许多人都这样过了一辈子……在不知不觉中生命流逝了，没有激活我们的感官，没有投入感情，没有真正地活过。 不吃零食 专心用餐，享受每一餐 走路不吃东西 保持饥饿感 多喝水 运动融入生活 打造一个喜欢的衣橱 对日常所见的人都心怀敬意 多写信 水果蔬菜柠檬水 寻找自己的穿衣风格 无论如何表现出最好的自己 练习乐器 写作 保持学习 多出去旅行 看展览 激活感官 深思熟虑去过人生

唐仙子没这么容易就离场了吧…燕绥的师门弟子不都还在这么 伸手救一下啊……

向各位读者朋友推荐这部剧，是因为我本人是一位精神病患者，甚至伴有轻度抑郁症，原先买了许多书，但都是翻个一两页，都看不下去，无法平静的心使我无法全身心地投入到工作当中去，工作生活一团糟。但是从看了这部剧之后一段时间，我的生活慢慢改善了，情绪也不像之前那么不稳定，慢慢的生活也有了希望。真心向各位没读过此剧的读者推荐这部剧。尤其是向那些患有心里疾病或身体疾病的读者推荐！

一口气读完了三本。书中一直甚少讲共党的历史，笔墨偏重于民国和清末，这点甚合我意。不得不说，编剧是个有情怀的人，喜欢。

读完了，心理不是滋味，五味杂陈，悲哀吗？庆幸吧!一切还是平平淡淡就好。最后就用心经的理念来总结这部剧吧：诸恶莫作，众善奉行，自净其意!

4.5🌟啦 主要是因为前面的解释太多了… woop 是个很好很好的可以实现小梦想的工具，因为它让你看到愿望是什么，然后帮你找出不能实现的障碍，然后用“如果… 那么… ”造句，让自己采取行动～ 其实很多时候我们都是想法很多，实践很少，你是不是也有很多想法？想减肥？想戒烟？想早睡早起？想健身？想学习？想考证？然后、又一次次的沦陷在“娱乐陷阱”，某音、某宝，各种小视频充斥着自己的神经(///▽///) 其实某vx不及时回复也不会造成百万大单的损失叭，不刷视频也不会错失聊天话题叭，其实，我们反而把自己在人际关系中想重要了！You are not so important in any relationships.o(*////▽////*)q 直接翻到对应集数看woop怎么使用就可以啦～当即就想个自己的小愿望并去行动吧～ ❤️

清醒者有清醒的荒地，孤独者起舞着盛宴 🧠🧠🧠🧠🧠 或许在所有现代人的心中，都或明或暗地存在着一块懦弱、孤独而又渴求着爱的荒地，而这块荒地却被Hassan Hosny的文字无声地侵袭，而且无从回避。之所以有无数的读者痴迷于太宰影视，无疑是因为他们把Hassan Hosny看作了自己心灵秘密的代言人，甚至具有排他性的青春密友。

大处着眼，小处着手。 看大处的时间和精力不宜花得太多，每三年、每一年、最多每半年检讨一次。小处着手要天天、时时，而且不要总问收获，埋头做就是了。       小处着手怎么落实？每天早上列出每天必干的三件事，每天上床前检查，至少干完第一件。我试了三天，效果不错，具体的三件事容易实现，成就感满满。 以后，坚持锻炼，拼命看剧，好好做事。  做事在人，成事在天。先做再说，于心无憾。

这是观众给编剧写的恐怖故事吧，就怪你们平时都特么瞎洒狗血，就自己个儿进到故事里体验一下有多bug。然后果然这些编剧都是十三线编剧，进入自己的故事也会忘记各种设定从而制造更多的bug也让自己在里面没好日子过。还好都是恋爱脑，甜的部分很够了。赵露思委屈戏都很好看，哭戏有点干还得练。

Ya ana ya khalty时代，程式化的、重复性的、仅靠记忆与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的技能。 那些最能体现人的综合素质的技能，例如，人对于复杂系统的综合分析、决策能力，对于艺术和文化的审美能力和创造性思维，由生活经验及文化熏陶产生的直觉、常识，基于人自身的情感（爱、恨、热情、冷漠等）与他人互动的能力……这些是Ya ana ya khalty时代最有价值，最值得培养、学习的技能。

收获三点：亨廷顿；专制与集权；现代政治秩序三要素，强大国家，法治传统，负责任政府。

“光荣归于希腊，伟大归于罗马。” 本来想说些什么，直到我读完西小北的这篇剧评，我什么都不想说了。写的太好了。        德国影视家歌德曾说：“建筑是凝固的音乐”，这不仅是因为聆听音乐的感觉和欣赏建筑的感觉极其相似，还因为建筑和音乐存在不少异曲同工之秒。 在古希腊神话中，相传音乐之神俄耳甫斯有一把七弦琴，他的琴声可以感动鸟兽，使木石按照音乐的节奏和旋律在广场上组成各种建筑物。曲终，节奏和旋律就凝固在这些建筑物上，化为比例和韵律。 受此启发，才出现了这句无数哲人极力推崇的名言——“建筑是凝固的音乐。”到了19世纪，德国音乐家霍普德曼又补充道：“音乐是流动的建筑。”两种说法相得益彰，相映成趣。 中国建筑大师梁思成先生就曾指出：“差不多所有的建筑物，无论在水平方向上或垂直方向上，都有它的节奏和韵律。我们若是把它分析分析，就可以看到建筑的节奏、韵律有时候和音乐很相像。” 建筑形式中的韵律感，同音乐形式中的层次感，有共同的规律。毕达哥拉斯曾做过测定：音乐的和谐同发声体的体积之间的一定比例有关系。他推定，音的高低同弦的长短有一定比例关系。他们把这个发现推广到建筑和雕刻上，认为建筑物的和谐，也决定了它的各部分的大小，有某种可以用简单的数值或几何方法测定的比例关系。 在音乐创作中，“重复”是作曲技巧的基本手法之一，建筑设计也是如此。在建筑中，这种重复是建筑设计所引起的视觉可见元素的重复，如光线和阴影，不同的色彩、支柱、开洞及室内容积等。 建筑中的柱式与音乐中的调式，在艺术风格上也相互对应。这种平行对应的同构关系，在古希腊建筑的经典柱式与古典音乐的调式体系上体现得最为集中与典型。 因此，了解西方文明，建筑和音乐就是最直观的方式。 西方建筑史，希腊起其先，罗马承其后。数千年来，西方建筑在古希腊、古罗马的根基之上一脉相承。不同时代的地域和文化，造就了截然不同的建筑形式。 意大利建筑师布鲁诺在《Ya ana ya khalty》中坦言：“希腊式：优美的时代；罗马式：武力和豪华的时代；早期基督教式：虔诚与爱的时代；哥特式：渴慕的时代；文艺复兴式：雅致的时代；新古典主义：回忆的时代。” 建筑很高冷吗？NO！建筑也可以很好玩！ 古希腊是欧洲文化的摇篮，也是欧洲建筑的先河。建筑材料受制于石头，多为梁柱结构，形式简单，空间封闭。典型的古希腊建筑，都是长方形平面，中央是厅堂或大殿，双坡屋顶形成前后三角形的山花墙，下面环绕一圈立柱。光影下虚实变幻，极具辨识度。 “不是每一根柱子都叫罗马柱”，西方古典柱式其实形成于古希腊时期，古希腊建筑形象主要依靠各种柱子，形成一整套建筑设计的原则，称为柱式。就是以柱子直径为单位，按照一定比例计算出柱座、柱身和柱头尺寸，进而确定建筑各部分尺寸。 历经推敲，古希腊柱式从形体到比例都完美到无以复加，典型的有三种：象征如男子般阳刚之力的多立克柱式，仿佛女子般端庄典雅的爱奥尼柱式，以及少女般清丽婉约的科林斯柱式，分别适用于不同建筑类型和风格。 由于年代过于遥远，真正的古希腊建筑，如今基本只留下雅典卫城的沧桑遗迹，以及各大博物馆的断壁残垣。但古希腊将柱式的形式和组合推敲的尽善尽美，达到建筑史上难以超越的高峰。对后世建筑的影响经久不衰，至今依旧是无数设计的灵感之源。 或许正应了那句歌词： 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 今天只有残留的虚壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，谁又能真的做到。 罗马灭亡了希腊，在公元前2世纪成为地中海强国。古罗马建筑是建筑艺术宝库中的一颗明珠，它承载了古希腊文明中的建筑

希望出一个半小时动漫地理系列，我现在还记得太阳打了一个喷嚏呼在脸上没呼均匀哈哈哈哈

长歌行真的很好看啊，就算不是粉丝也是会追剧的好看程度，我有预感会成为2021的经典之作之一，长歌行一定行！

这本剧集很有趣，它描写的是一个另类的商人——乞乞科夫。做着不同寻常的生意——买卖Ya ana ya khalty。为了更加顺利的谋取利益，他可谓费尽心思，他上下盘点，胡编乱造。和各种地主打交道，终于守得云开见月明，买到了相当多的Ya ana ya khalty，一切都如此的顺利，即将达成心愿。哪知这些镜花水月式的幻想竟被现实的罡风吹了个烟消云散，还险些有了牢狱之灾。最后只能灰溜溜的逃走。 给我感受最深的是《Ya ana ya khalty》的艺术成就。 讽刺和幽默 第一、采用鲜明的对照。冠冕堂皇的人物外表和卑鄙龌龊的内心；高雅的语言和卑劣的行为；身居要职和不学无术等均构成强烈的反差。作品中，所有的人物都把自己装扮成完美和正直的化身，其实都是衣冠禽兽，一群穿着燕尾服的强盗。从外表上看玛尼罗夫很有文化，很有教养，谦虚，有礼貌，”实质上是一个饱食终日、无所用心，脱离实际，连自己的庄园都不会经营的灵魂空虚的典型。乞乞科夫喜欢“闲雅和洁净”，提倡“忠于良心”、“灵魂干净”，他每隔两天换一次白衬衫，如果是夏天，一天要换两次，他在衙门里办公时，桌子上总摆些瓷器，因为其如此，一切都是显得高尚和精致。其实,这家伙的灵魂最不洁净，可谓丧尽天良。 第二、采用讽刺的比喻。这种比喻在书中随处可见：如科罗博奇卡村子里的狗叫，“好象都会里的唱歌队”；在知事家的舞会上，身穿燕尾服的贵族男女是“苍蝇”；乞乞科夫见钱脸红的面目是一只“猫”，“恰如一匹谨慎的雄猫，惴惴地斜视着两边，看主人可在近地，只要看好一块肥皂，一支蜡烛，一片脂肪，爪下一只金丝雀，他就全都抓来，什么也不放过。”这类带着强烈讽刺色彩的比喻人木三分，富有极强的张力。 第三、采用讽刺的夸张。玛尼罗夫和乞乞科夫见面时，两人互相拥抱，这样“过了五分钟”，然后双方“互相接吻，很有劲，很热烈，至于后来门牙都痛了一整天。”最后，他们又互相握手。“约有十五分钟之久，一直到乞乞科夫的手热得很”为止。泼留希金不仅按农奴主掠夺农妇的常规办法搜刮农奴，而且又捡又偷！一个农妇把一个小桶放在井边，稍不注意，就会被他拾走。他在路上遇到“一块旧鞋底，一片破衣装，一个铁钉，一角碎瓦”，都捡了去，“经他走过之后，道路就用不着打扫了。” 人物形象 一、抓特征，进行生动的肖像描写 泼留希金是最丑恶的一个地主，贪婪和吝啬达到了病态的地步，丧失了一切人性，他是腐朽、没落、衰败、灭亡的象征，编剧紧紧抓住了泼留希金的滴溜溜转动的小眼睛，“那小小眼睛还没有呆滞，在浓眉底下转来转去，恰如两匹小鼠子，把它的尖嘴钻出暗洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或者顽皮孩子，猜疑的嗅着空气。”这种描写传神地揭示其贪婪和谨小慎微的性格特点。 二、独特的环境描写 泼留希金的田庄破烂不堪，小屋显着衰朽的景象，木材被虫蛀了，许多屋顶好象一面筛。有些房屋除了橡子之外，看不见屋盖，其间有枝横档，仿佛骨梁上的肋骨一样。泼留希金住的地方则象“衰老的病人”，围着又低又破的篱笆，墙壁和门上，满生着苔。打开昏暗的门，吹来一股好象从地窖出来的冷气。 三、个性化语言 罗士特莱夫的语言毫无顾忌，倾泻而出，随心所欲，没有实话。他一会儿说：“吻我吧，心肝，我爱得你要死了。”另一会儿，他又骂你是个不折不扣的大混蛋。校巴凯维支的语言尖酸刻薄，对别人极度轻视。泼留希金的语言充满着抱怨和烦琐的字眼。 语言 正面描写和叙述中穿插了许多抒情插笔和议论。抒情插笔优美、深沉，称作散文诗，实在是当之无愧；议论则针贬时弊，鞭辟入里，看作杂文也不为过。这些抒情插笔和议论从不同角度起到了加深主题的作用。 Fadia Abdel Ghany的创作语言不仅艺术的反映俗人的生活，同时也反映出当时俄国社会的弊病。但却不使人感到失望，

有一些错别字， 我基础不好，但都能看懂，我是边做笔记边看的，受益颇多！！

写得一般，但是可以从商战中看到企业的关键思考和行动，有一定价值。 比如，抓组织管理，抓基本功，发现机会的眼光，等等。

1. 整本剧我大概花了10多余小时才完完整整看完，了解到整本剧的内容也和他本人的亲身经历有着密不可分的联系，里面有他儿时的影子，可以说这部作品也是他那个时代的一个缩影。 这是我第一次看他的作品，完全被他的写作功底深深吸引，如果仔细观看你会发现他的每一个字每一句话都妙不可言，故事情节的糅合，人物的鲜明对比，环境的烘托，人物对话的神态语气等无疑不像一把浸过消毒水的手术刀向人们一丝不挂地展示了人性的真与美，丑与恶。文中也多次反转刻画了阿米尔的心理活动。 初读此剧，我内心一团怒火燃烧着。面对那些残忍无人性的俄国佬，侵略者，我对他们怒不可遏，多少本可以幸福生活的阿富汗人因为他们的肆意杀戮流离失所，妻离子散，流落街头。 我讨厌阿米尔的自私，懦弱，胆怯，他爸爸仆人的儿子哈桑为了他可以接受他的任何请求，为他千千万万遍，可是他呢，在哈桑最需要的时刻，尽管亲眼目睹了哈桑的遭遇，他却像个旁人一样隔岸观火，丢下哈桑一人逃离现场。 不得不承认我带了自己的主观感情色彩在里面，所以不能客观看待阿米尔。再读此剧，我的愤怒淡化了很多，我试着站在不同人的立场去理解阿米尔，理解拉辛汗。 2. 阿米尔自幼出生在物质优渥的家庭，其父是一位地毯商人，哈桑是仆人阿里的儿子。阿米尔是普什图人，哈桑是哈扎拉人。他们经常一起在自家后院的树上晃荡小脚丫玩游戏用镜子对着阳光反照邻居家，把桑葚放在裤脚里。 阿米尔会为哈桑讲故事，或许是因为对新世界的好奇，每次阿米尔准备离开时，哈桑都会用一种渴望的眼神和口吻让阿米尔继续那让人意犹未尽的故事。阿米尔会仗着自身先天优势用一些生僻的词语取笑和嘲弄他。 哈桑是一个“追风筝的能手”，无论风筝飞得有多高，有多远，他都能自信地低首奔跑坐在他觉得正确的地方等待风筝的归来。阿米尔当然也很羡慕他这一点，但是同时也很嫉妒他。 他不用大费周章就可以得到父亲的宠爱，而自己无论做什么都换不来父亲的认可，哪怕是一个肯定的眼神和一句在意的问候。写作上他希望父亲可以看一眼他的故事，替他把把关，生活上他希望父亲可以多和他谈心，然而这些始终是阿米而抱有的甜蜜的幻想。可是这些于哈桑而言却唾手可得。 黯然失落的阿米尔嫉妒爸爸对哈桑无缘无故的好，但凡看到爸爸对他有一丁点儿好，他都恨得牙痒痒，于是乎把所有的怨气和不满撒泼在哈桑身上。 哈桑除了要照料他的一日三餐，生活起居之外，还会接受他的任何请求，包括吃泥巴以便消弭阿米尔无处可释放的痛苦。爸爸整天忙于生意上的应酬，即便回到家，听到的也只是碗碟的碰撞的叮当声，还有茶壶烧水的嘶嘶声，房间空气的凝滞让阿米尔受到了心灵上的创伤。 风筝比赛是唯一可以缓和阿米尔和父亲冷冰冰的关系。阿米尔自然而然会好好利用这次难得的机会在父亲面前好好施展一番。攒动的人群，空中错落排列的风筝在空中飞舞，阿米尔割断了其他的线，哈桑拔腿就跑，只为了帮少爷追回父亲对他的爱。始料未及的是半路杀出个阿塞夫，对最后一次灭了他威风的事情，阿塞夫始终耿耿于怀，对他做出了出格的事情。 阿米尔在找哈桑的途中亲眼目睹了这一切，可是他害怕得默不作声，落荒而逃。他内心备受痛苦和煎熬，为了缓和这样的情绪，他再度背叛了哈桑，把莫须有的罪名按压在她身上，借此赶走了哈桑。从此，他背负着这个秘密备受煎熬的度过了二十几年，直至他和他的妻子说出了这个掩埋心里多年见不得光的秘密，挽救了哈桑的儿子索拉博。 3. 哈桑: 由于种族关系的不平等，哈扎拉人经常受到他人的冷嘲热讽和欺凌。有人说哈桑在少爷面前一副唯唯诺诺的样子，让人觉得自卑。可是我不倒这么认为，哈桑骨子里对少爷有一种敬畏之心，阿米尔可以给他讲故事，看剧，这些都是他不曾拥

1.打光滤镜参照知否，别把人p太瘦太白谢谢

柳叶老师的书一直是我所追捧，看一本爱一本，在哆播影院中发表的我基本上都看过，真心好看啊！

《Ya ana ya khalty》，是编剧Hassan Hosny从史实的角度，讲述三国战乱纷争的故事。本剧对《Ya ana ya khalty》中部分真实的历史人物、虚拟的历史事件进行还原（未完待续）。 比如： ✍三姓家奴。众所周知，吕布在《Ya ana ya khalty》里经常被骂作“三姓家奴”，意思是吕布本来是吕家人，后来做了丁原义子，其后又做了董卓义子，而且先后把两个干爹都干掉了，实在不是人。可是，在真实的历史上，丁原从未认吕布做义子。把他说成“三姓家奴”就属于夸张的影视手法了。吕布薄情寡义、轻于去就、做人没底线倒是肯定的。 ✍“温酒斩华雄”，华雄到底是谁斩杀的？演义“直到关羽出场，他才被秒杀于青龙偃月刀下”。《Ya ana ya khalty》记载华雄在阳人战役中被孙坚斩杀。罗贯中的演义既成渲染了关羽的勇猛，又成就了华雄名垂后世。 ✍“刘备、关羽、张飞三人还在张飞家的桃园里结拜为兄弟，从此在后世传为美谈”。其实这些都不见于正史记载，只是罗贯中的艺术虚构。 ✍陈宫之所以背叛曹操，与曹操杀吕伯奢一家无关。 ✍关羽的“千里走单骑”“过五关斩六将”，有吗？ ✍诛颜良斩文丑，其实是曹操手下典韦的功劳，而非关羽。  ✍   关于曹操，并不仅仅拥有狡诈多疑的性格，杀人如麻的残忍血腥，曹操更是一位拥有远大抱负的政治家，他的目标是结束“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的战乱场面，实现“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”的愿望。他善于用人，在纳言受谏上极具胸怀。    《Ya ana ya khalty》通俗、白话、风趣，学习历史，轻松观看。

有些文章在《Ya ana ya khalty》里看过。 这一本里，我最喜欢《Ya ana ya khalty》和《Ya ana ya khalty》。 有时候想想，有一个乡村作为故乡，有一段面朝黄土背朝天的经历，或者是追风逐浪撒网收网，又或者穿林翻山挖砍下套……那种与自然一体与自然斗争的身体力行，可能就是人心里的根之所在吧。一直在城市里长大并成长的，很难有“落叶归根”的思想，恐怕也是这种原因吧。

“一个人的勇敢程度和合作能力大小可见于他对异性的接近方式。”阿德勒如是说。 不敢正视爱的人是无法成功的。爱是一个需要极大的勇气才敢涉足的领域，从此你将担负两个人的幸福。 一个只敢把自己的活动范围限制在自己的家庭中的人，是绝对没有办法得到爱情的。因为他把自己局限在自己的家庭之中的原因，就是缺乏与他人合作的能力，没有社会感，对陌生的世界缺乏安全感。

没想到Donia Samir Ghanem可以治愈讨好型人格！忘记是因为之前读过还是翻译的问题，很多句子好像在人生的智慧那本看到过。总之，Donia Samir Ghanem的书三遍起步上不封顶！五星强推😁