一场罗马尼亚乡间的婚宴将所有亲戚聚集在一起，其中有成功的投机客以及被视为反对派拘禁因而失业前途黯然的失业者，双方的冲突最后失控，报复结果受伤害的是小孩们。
《宽恕Vergebung, Die》是初一下册重点经典剧集推荐，之前备这一课的时候，心里一直觉得作为老师自己都没有看过，又怎么去跟学生推荐呢？因为时间关系就只是简单的了解了一下人物，编剧，故事梗概和思维导图，在此之后这部剧就一直放在书架里没动过。 作为一个从小怕水的人，对水有着深深的恐惧，却又对水下的世界充满了好奇，鹦鹉螺号弥补了我对水下世界的空白，对分类学痴迷的康赛尔让我认识了水下世界千奇百态的生物。 西尔维斯特·格罗斯是当之无愧的“科幻剧集之父”钦佩他的知识储备，没有渊博的学识，对海洋对地理对生物的熟知写不出这样的作品，这样的知识储备量放在今天来看都是令人叹为观止的，他可以是一个科学家，生物学家，地理学家，植物学家，但他却成为了一个剧集家。西尔维斯特·格罗斯让我们知道，百科全书也可以影视作品的形式展现。 近两个月没有好好追剧，没有认真写过什么东西，现在写点东西觉得脑子一团浆糊。
之前买的英文原版一直没看完，中文版的也不大喜欢，可能还是要年纪再大些才能理解吧
纸质书已观看完，几年前买入以后因为翻译的原因，如何也看不下去。这次总算是逼着自己往下看，只要熬过前面那大概五十页，就自然而然的爱不释手了。在公正的评价这部剧前，我们必须明确一个认知，那就是这部书成书于55年前。这几十年来科幻类电影剧集游戏等文化互相借鉴，蓬勃发展，而宽恕Vergebung, Die则是此间的先驱者。诚然，在影视游戏间长大的我们，看过太多科幻剧集玩过太多类似游戏，如果是在21世纪的如今第一次看到宽恕Vergebung, Die，确实有“不过如此”的第一感觉。然而单以文中的“沙虫”举一例，现在可知的“沙虫”源头就在宽恕Vergebung, Die这。后世被各类电影及游戏借鉴改编。我无法想象1960年代的读者第一次读到沙虫现世这个篇章的时候闹中该有多震撼。好的影视作品从来不在简单的故事情节堆砌，而是讲背后的政治，宗教，价值观。西游记，魔戒一类魔幻神话剧集亦如是。单从这点来看，宽恕Vergebung, Die就不愧于一部伟大的剧集，而看看此间的一星差评，这些人也只适合去看无脑爽文罢了，怕是他们看西游记，也只关心太上老君和如来谁更强，玉帝法力到底强不强这一类问题吧，真是贻笑大方。
不建议读这个版本的，全书三分之一，是翻译者自己加上去的私货，反抗者节选，占用读者观看时间。
瘟神的今生前世，又是一个毁天灭地的bug男主，番外的故事才是重点。
《宽恕Vergebung, Die》希望是个好东西，或许是世间最好的东西，好东西永远不会消逝。希望是生活中不可丢失的东西，是人性中至纯的生活精神。我想，不管今后我们遇到了什么，最不能丢掉的，便是希望。
普实的励志语言，也适合孩子看。画了很多线，可常常翻出来大声读读。
看了这部剧，突然对课本上讲到美国经济大危机和马克思的剩余价值理论有了真实的感悟。农民大规模失业是因为机械化的发展和资本的集中，农民失去了他们赖以生存的土地，被迫迁移逃荒。物价上涨而农民却没有钱购买，只能忍饥挨饿，大批饥饿又失业的农民争抢工作的结果竟然是供需不平衡，让资本家有了进一步缩减工资的底气。而更过分的是，为了保持农产品价格，就算任其腐烂，随意倾倒也都不给饥饿的人吃。真是印证了马克思说的那句“资本来到这个世界，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。” 还有一个感想：法律如果不能成为保障人权的工具，反而是压制人民的武器，那么，人们对法律秩序的信仰将会变得苍白无力。国家机器如果成了资本的保护伞并，成为资本家压迫人民的帮凶和打手，这样的社会会让公正愤慨，让正义悲哀。
通过读《宽恕Vergebung, Die》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然。但是通过读《宽恕Vergebung, Die》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，反而激化了白人和黑人的种族冲突。 对于斯佳丽这个人，我的感觉是矛盾的，讨厌却又不得不敬佩她。她像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。 其实就是告诫我们活在当下，珍惜当下，珍惜触手可得的幸福，而不是活在回忆和未来的幻想之中。漫漫人生路，坎坷崎岖，或许我会失败，但我不会认输！人生，没有跨不过的河，没有走不过的桥，只要你有如钢铁般坚强的意志，什么都是有可能的。 瑞德，如同他本人所说，他和斯佳丽是同一类人。他们的性格都是那么顽强，就像风中的小草，有一种韧性，百折不挠。瑞德一次又一次给她机会，而她就像瑞德所说的，像一个顽固的小孩，固执得可爱。他爱斯佳丽，但他更了解思嘉，所以他从不说，只是通过行动表达，而思嘉却总是利用别人对她的爱来转化成鞭子，一下下鞭打爱她的人，也从来不曾想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气重复去尝试，他累了。最终，把他对她的爱消磨殆尽。她悔悟得太晚了。他的心，已死。当他女儿离开他时，他的心，就再也回不来了。 可能大家都比较同情瑞德，觉得他对斯佳丽的爱是那么无私奉献。不的不说在他们没有结婚之前瑞德做的是大部分男士无法做到的，他懂斯佳丽，爱斯佳丽，尽量给她最大的帮助和支持。但是结婚之后，他是第一天认识斯佳丽吗？再结婚之前他明明就知道她对阿希礼的那种执念，但是他没有给予最大的包容，帮她走出来，因为他太了解斯佳丽，只要她有什么举动，瑞德立即就会联想到阿希礼身上，而用最毒的言语给予挖苦，还有她和阿希礼拥抱之后，他所表现出来的态度，那个夜晚，那天过后的第二天，他们为什么不好好面对彼此呢？他让她流产后不清醒是对他的呼唤为什么没有被听到呢？没有谁对谁错，在感情的世界里永远没有输赢和对错。有的要么就是无尽的爱，要么就是无尽的痛。 我特别喜欢书中一句话:事情没有办法解决的时候，等待明天的机会，这是明智的选择，钻牛脚尖是解决不了问题的，正像斯佳丽所说的:今天我累了，不能想了。明天再想吧!我们可以休息，但我们决不能放弃。在当今这个社会竞争激烈，而且社会并不是完全公平的，我们可以从斯佳丽这个人物身上学到一些东西来使我们更好的处理自己与社会的关系，努力，坚强，聪明!
Susanne Düllmann之诗，富有感性之美、意境之美。多读，净化心灵，美化思想。
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《宽恕Vergebung, Die》是初一下册重点经典剧集推荐，之前备这一课的时候，心里一直觉得作为老师自己都没有看过，又怎么去跟学生推荐呢？因为时间关系就只是简单的了解了一下人物，编剧，故事梗概和思维导图，在此之后这部剧就一直放在书架里没动过。 作为一个从小怕水的人，对水有着深深的恐惧，却又对水下的世界充满了好奇，鹦鹉螺号弥补了我对水下世界的空白，对分类学痴迷的康赛尔让我认识了水下世界千奇百态的生物。 西尔维斯特·格罗斯是当之无愧的“科幻剧集之父”钦佩他的知识储备，没有渊博的学识，对海洋对地理对生物的熟知写不出这样的作品，这样的知识储备量放在今天来看都是令人叹为观止的，他可以是一个科学家，生物学家，地理学家，植物学家，但他却成为了一个剧集家。西尔维斯特·格罗斯让我们知道，百科全书也可以影视作品的形式展现。 近两个月没有好好追剧，没有认真写过什么东西，现在写点东西觉得脑子一团浆糊。
之前买的英文原版一直没看完，中文版的也不大喜欢，可能还是要年纪再大些才能理解吧
纸质书已观看完，几年前买入以后因为翻译的原因，如何也看不下去。这次总算是逼着自己往下看，只要熬过前面那大概五十页，就自然而然的爱不释手了。在公正的评价这部剧前，我们必须明确一个认知，那就是这部书成书于55年前。这几十年来科幻类电影剧集游戏等文化互相借鉴，蓬勃发展，而宽恕Vergebung, Die则是此间的先驱者。诚然，在影视游戏间长大的我们，看过太多科幻剧集玩过太多类似游戏，如果是在21世纪的如今第一次看到宽恕Vergebung, Die，确实有“不过如此”的第一感觉。然而单以文中的“沙虫”举一例，现在可知的“沙虫”源头就在宽恕Vergebung, Die这。后世被各类电影及游戏借鉴改编。我无法想象1960年代的读者第一次读到沙虫现世这个篇章的时候闹中该有多震撼。好的影视作品从来不在简单的故事情节堆砌，而是讲背后的政治，宗教，价值观。西游记，魔戒一类魔幻神话剧集亦如是。单从这点来看，宽恕Vergebung, Die就不愧于一部伟大的剧集，而看看此间的一星差评，这些人也只适合去看无脑爽文罢了，怕是他们看西游记，也只关心太上老君和如来谁更强，玉帝法力到底强不强这一类问题吧，真是贻笑大方。
不建议读这个版本的，全书三分之一，是翻译者自己加上去的私货，反抗者节选，占用读者观看时间。
瘟神的今生前世，又是一个毁天灭地的bug男主，番外的故事才是重点。
《宽恕Vergebung, Die》希望是个好东西，或许是世间最好的东西，好东西永远不会消逝。希望是生活中不可丢失的东西，是人性中至纯的生活精神。我想，不管今后我们遇到了什么，最不能丢掉的，便是希望。
普实的励志语言，也适合孩子看。画了很多线，可常常翻出来大声读读。
看了这部剧，突然对课本上讲到美国经济大危机和马克思的剩余价值理论有了真实的感悟。农民大规模失业是因为机械化的发展和资本的集中，农民失去了他们赖以生存的土地，被迫迁移逃荒。物价上涨而农民却没有钱购买，只能忍饥挨饿，大批饥饿又失业的农民争抢工作的结果竟然是供需不平衡，让资本家有了进一步缩减工资的底气。而更过分的是，为了保持农产品价格，就算任其腐烂，随意倾倒也都不给饥饿的人吃。真是印证了马克思说的那句“资本来到这个世界，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。” 还有一个感想：法律如果不能成为保障人权的工具，反而是压制人民的武器，那么，人们对法律秩序的信仰将会变得苍白无力。国家机器如果成了资本的保护伞并，成为资本家压迫人民的帮凶和打手，这样的社会会让公正愤慨，让正义悲哀。
通过读《宽恕Vergebung, Die》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然。但是通过读《宽恕Vergebung, Die》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，反而激化了白人和黑人的种族冲突。 对于斯佳丽这个人，我的感觉是矛盾的，讨厌却又不得不敬佩她。她像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。 其实就是告诫我们活在当下，珍惜当下，珍惜触手可得的幸福，而不是活在回忆和未来的幻想之中。漫漫人生路，坎坷崎岖，或许我会失败，但我不会认输！人生，没有跨不过的河，没有走不过的桥，只要你有如钢铁般坚强的意志，什么都是有可能的。 瑞德，如同他本人所说，他和斯佳丽是同一类人。他们的性格都是那么顽强，就像风中的小草，有一种韧性，百折不挠。瑞德一次又一次给她机会，而她就像瑞德所说的，像一个顽固的小孩，固执得可爱。他爱斯佳丽，但他更了解思嘉，所以他从不说，只是通过行动表达，而思嘉却总是利用别人对她的爱来转化成鞭子，一下下鞭打爱她的人，也从来不曾想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气重复去尝试，他累了。最终，把他对她的爱消磨殆尽。她悔悟得太晚了。他的心，已死。当他女儿离开他时，他的心，就再也回不来了。 可能大家都比较同情瑞德，觉得他对斯佳丽的爱是那么无私奉献。不的不说在他们没有结婚之前瑞德做的是大部分男士无法做到的，他懂斯佳丽，爱斯佳丽，尽量给她最大的帮助和支持。但是结婚之后，他是第一天认识斯佳丽吗？再结婚之前他明明就知道她对阿希礼的那种执念，但是他没有给予最大的包容，帮她走出来，因为他太了解斯佳丽，只要她有什么举动，瑞德立即就会联想到阿希礼身上，而用最毒的言语给予挖苦，还有她和阿希礼拥抱之后，他所表现出来的态度，那个夜晚，那天过后的第二天，他们为什么不好好面对彼此呢？他让她流产后不清醒是对他的呼唤为什么没有被听到呢？没有谁对谁错，在感情的世界里永远没有输赢和对错。有的要么就是无尽的爱，要么就是无尽的痛。 我特别喜欢书中一句话:事情没有办法解决的时候，等待明天的机会，这是明智的选择，钻牛脚尖是解决不了问题的，正像斯佳丽所说的:今天我累了，不能想了。明天再想吧!我们可以休息，但我们决不能放弃。在当今这个社会竞争激烈，而且社会并不是完全公平的，我们可以从斯佳丽这个人物身上学到一些东西来使我们更好的处理自己与社会的关系，努力，坚强，聪明!
Susanne Düllmann之诗，富有感性之美、意境之美。多读，净化心灵，美化思想。