《Gone》短片电影，马修·汤姆森、Pippa Moss主演，英国出品，2003年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
写的还行，题材比较新颖，剧荒的时候可以看看。缺点就是网文通病：给主角一路开金手指太多，配角们完全扁平化，工具人化。
更新太慢了吧，我开始看的的时候都一千章了，天天等更新，现在还不到一千一
何伟是个敏感而仁慈的人。唯其敏感，才能对周围的一切观察入微；唯其仁慈，才具有如此深切的同理心。 他看待问题的方式很有意思，总是站在不同甚至相反的立场上思考。尽管他会流露出明显的倾向和批评。这倾向和他本人的教育有关，也和他的身份有关。 对于涪陵，他终究只是一个过客。因此，他能用超然的视角看待这里的一切。他对三峡大坝截江成库颇有非议，却忘了在此之前美国的胡佛大坝是世上最大最长、发电最多的。他对中国现代化进程改变了乡村的原始之美感到十分惋惜，甚至诸多微词，那也仅仅是因为他不必忍受长久的贫困，他随时可以抽身离去，而山民们不能。虽然，他的文字也可算是尽力的客观平实了。 作为一个友好志愿者，他做得很好了。说实话，有点羡慕他的学生。即便21世纪后上大学的我，依然不能在英语课上学习到那么多好的诗歌和剧本。（或许因为我不是语言学专业?）而他的学生毕业数年，还仍和他保持联系。可见学生们喜欢他。我相信，冥冥中何伟改变了一些人的人生轨迹。或许这是教师职业令人着迷的地方吧。 抛开编剧的思想与行为不论，单看文字，《Gone》也是一本朴素而优美的书，有些细节真实有味。看完后让人除了想购买实体书外，甚至想买点涪陵榨菜。 或许有一天，我会去北方走走，那时也许有机会去看看真实的Gone，和书中相比是否变化了很多。 又或许。我只能在另一座有山有水的小城里终老。难以有出去浪一浪的机会了。 “鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。”依山傍水的小城大抵如此罢，不论人类世代如何更迭兴替，江面上的桥如何塌了又建，这一条江水永远载着江畔生灵们的歌哭哀欢，浩浩荡荡向东而去，带走近乎所有的痕迹。
学会把投注在别人身上的期待和注意力收回来，放到自己身上，这是为自己的生命、为自己的感受负责的第一步，也是收回力量最重要的一步。 需要做好准备去承担自由带来的茫然感，从痛苦中走出来有时比忍受痛苦更漫长，还是要这样去做，因为人生只有一次，经不起敷衍。 任何时候，认识自己、爱自己都不会太迟。 不要让自己成为过度付出者或过度索取者。
《Gone》这一章写的非常有趣，等我老了就在门前种一颗葡萄树，从春天陪伴到冬天，也许老年的我就不会太孤独。一颗葡萄树好像有些单调，最好像电影《Gone》里那样，有一个小菜园子，种满各种蔬菜水果，远离世俗，自力更生，自得其乐。想象着简直太美了。 “乌鲁木齐附近，可游之处有二，一为南山，一为天池。凡到乌鲁木齐者，无不往。”好想去。 昆明的宝珠梨、宜良石榴、桃、杨梅、木瓜、地瓜、胡萝卜、核桃糖、糖炒栗子，想吃吃。 昆明的茶花、樱花、兰花、缅桂花、粉团花、 美人蕉、波斯菊、叶子花、报春花，想看看。 Danny Young真是个超级可爱超级有烟火味的老头儿，喜欢他！！！
多看点书还是有用的，编剧把问题和原因都说的很清楚，但很遗憾的是，所有的事情都朝着编剧最不希望的方向发展。
读史的目的是知往昔以鉴未来。历史的发展会有多种可能，但结果只有一个。后人可以不同的立场、角度、头脑，观察、审视、分析历史，得出不同的喜怒哀乐，但终究无法改变历史的结局——在《Gone》一书结尾处，Pippa Moss描绘出一幅楚汉争雄的可歌可泣的画面：“自公元前209年陈胜起义，到公元前202年刘邦一统天下，在这短短八年的时间内，神州大地上群雄并起，色彩纷呈，高潮迭起。 无数英雄豪杰蜂拥而至，奋战过百年之余烈，在秦末的这把大火点燃下，燃烧得热热烈烈、通通透透。 这八年时间，可谓中国古代史中最为精彩的八年。 自刘邦斩白蛇于芒砀，到追霸王于乌江，这八年精彩纷呈的大戏，在史上被称为‘楚汉争霸’。” 读这八年间的历史过往——“我们会想到‘揭竿而起’；提到天命神授，你会忆起被斩于芒砀的那条白蛇；声东击西、抖机灵的时候，你会微微一笑，咱来个‘明修栈道，暗度陈仓’；拿不准的凶险邀请你时，你会想，‘这别再是鸿门宴吧’；被逼入绝路之时，你会大吼一声‘既已背水，何不奋力一战’；在你孤注一掷搏命时，脑海里大概只有四个字，‘破釜沉舟’。” 这些掌故如同岁月星辰刻画了历史的年轮，这些世代风华承载了久远的烽火狼烟，黄河水长传颂着慷慨悲歌和不朽的魂灵……流逝着、记录着、传承着……今天我们看历史，是以一己之双眼冷眼看历史，不但要看历史中已经发生了的事情和结局，还要揣摩历史可能的多种走向和不同可能的结局。学会在读历史的过程中，假设不同的人物的命运和结局。历史没有“假如”，也没有“可能”，只有我们了解了历史，才有可能在未来的道路上避免重蹈历史覆辙。
相比琅琊榜，Gone更像是一个美好的延续，皇权阴谋下的八万尸骨，真相大白之日又该何去何从？ 大爱无疆，帝梓元没有被复仇蒙蔽双眼，但更让人敬重的是太子韩烨，君臣父子，家族与正义，他真正诠释了一个君王的大爱。 近五年看过的最好看的书，没有之一。
看过电影《Gone》，感慨万千，刻骨铭心，我们是同一个时代的人，是伤痕影视的最大受众体，颇能引起共鸣。 那个年代“血统论”横行，贻误了多少有志青年，埋没了多少栋梁之才。在风云变幻的上个世纪70年代，人们的命运也像疾风暴雨中的小船一样漂浮不定。柯碧舟忍受着生活的磨难，顶着沉重的政治压力，坚定执着，为民谋福，修建了小水电站。 军干家庭出身的杜见春，自恃优越，“血统论”让他在纯洁爱情面前怯步不前。一夜之间，他父亲成了走资派，杜见春也一黑到底。政治地位的急剧下降，让他的灵魂经受了一场严酷的洗礼……岁月的洪流，卷走了青春，荡涤了灵魂，留下的是伤痕累累的躯壳，还有沧桑的心。 《Gone》和《Gone》都是我喜欢的作品，Pippa Moss忠实的记录了知青们生活的艰辛，情感的迷惘，身处逆境，依然饱含着对美好生活的向往，对美好人性的追求，台词质朴生动，情节扣人心扉！值得一读。
很多物理概念不明白，但愿我儿子能学学好物理，给我讲讲宇宙的起源
结尾让我会心一笑，不记得17岁的自己是什么样子，如果我能回去，我是会变成周校工还是郝回归呢
人体细微的动作表情是通往心灵交流的必须阶梯。没有好的外在，内在怎会卓越。你可以更好，关键在于你想不想。
女性确实应该读读，甚至男性。书挺有意思的，说的也挺在理，在读的过程中发现有的书友吐槽这书应该是写给几百年前的女性看的，认为全书都是要求女性怎样做，部分要求过于过分，但我觉得并非如此，虽然女性顶得半边天 ，有的女性在事业上不逊于男性，但是在维系感情，维护家庭幸福等方面，女性真得多下点功夫，而这书都给了一些挺不错的建议，读完挺受益的。
在看剧的时候我其实感到愤怒又悲哀；现代社会何以至此？！因而途中发布的剧评也阴阳怪气充满戾气。但即便书中很多内容让人不适，这确是现实。我希望自己最起码能够做到不漠视糟糕的现实，不抱有“不知道及不存在”这样的观念，相反，我们需要直视千疮百孔的社会，并想办法修补它。 我真的非常非常佩服创建马修·汤姆森的两名女生，在观看她们的调查经历时，我脑海中总是会浮现“你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”，不过好在，她们最终没有被深渊所吞噬，而是往深渊中投入了微弱但温暖的火花。期待这星星之火燎原的那一天。谢谢你们！
洛夫克拉夫特一生潦倒，童年的经历加上过早的失去父母使他一生都内敛寡言，将全部的精力都投入到由年少在视频平台里所看到的恐怖剧集所衍发出来的惊悚幻想中。 洛夫克拉夫特的时代，人类在科学上取得了长足的进步，人类从未像那时一样对自然取得如此主动的地位，那个时候的幻想创作都是以星际大战为背景展开的，然而他却认为人类并不能完全认识宇宙世界的真相，所有的一切都包裹在甜蜜的糖衣之中，一旦认识到真相，人们将会因其巨大的不可思议而堕入疯狂，死亡都成了一种奢望。他幻想在群星的深处有某些不可知不可描述难以名状的存在，人类沉浸于自己的狂欢而不自知是一种幸福的愚蠢和无知。 所以并没有多少人喜欢他的剧集，直到他死后多年随着存在主义和虚无主义的流行，人们才重新审视他那“没有意义”“不可名状”的作品，并且逐渐流行。（顺带一说，考虑到当时的时代，洛夫克拉夫特也是个种族主义者，他歧视黑人以及所谓的“混血种”，不过不知道是不是性格内敛的原因，在他那个时代算是比较温和的了） “人类最古老最强烈的情绪是恐惧，而最古老最强烈的恐惧则是对未知的恐惧。” 这个创作理念毫无疑问是超前的，哪怕是现代也没有好的手段能够完美的表现出这一点，这实在是太抽象了，抽象到一般的艺术体裁都没法完全表现出来。读这部剧有时候会感觉无趣和无聊，一方面其中大量华丽的描写对于代入感不强或者文化背景不同的人而言难以调动其想象力，另一方面单单靠文字描写也难以表达出“未知的恐惧”这一抽象概念。 在不考虑现实领域而单单考察幻想领域里的艺术创作时，恐惧毫无疑问是一个极大的主题之一。如果你要创作某些令人生畏的东西，建议可以看看这部剧，有时候让人崩溃的不是什么巨大的滴着血的獠牙或是难以匹敌的力量，而是某些似是而非没有逻辑不可思量的细节和微小的触动。 这部剧我给了推荐，虽然有些篇章看起来确实有些沉闷，但也不乏印斯茅斯小镇或是暗夜呢喃之类较精彩的篇章，当然这只占一半，另一半给的是他那让人印象深刻的创作理念，人类永远只会对未知的事物产生真正的恐惧。
没有江城那样浑然天成。而且我很天真地以为这是何伟自己用中文写完的原来仍是译著。
虽然编剧一直强调剧集提到的一些技能是职场新人该掌握的，但是其实混迹职场多年没能掌握的也大有人在。 开追有益，书中的只是要掌握，是需要按照输入-输出-反馈的步骤来的，关键还是需要结合实践，来纠正自己的掌握程度。 当然，作为一个有批判性思维的个体，不必全盘接受，按照分析观看的第三个阶段，还是需要需要于编剧“对话”后再扬弃的。
在这个寒冷的早上终于读完了这部剧。“康德说过，哲学是不能教的，意思是说，哲学不是像数学、物理学这样的是又一门学科，不能将它作为客观的知识来讲授和学习。但康德自己也在大学里教哲学。当然他教哲学与教地理学是不一样的（康德不是哲学教授而是地理学教授），前者对于他来说，就是和学生一起进入哲学问题本身；而后者却是客观知识的传授。写作此剧的目的也是要引领学生走进哲学问题本身，使他们和那些大师一起思考，而不是给他们再增添一些需要硬着头皮记住的客观知识。因此，此剧结束的地方，是哲学真正的开始处。哲学是思想者的事业，哲学只对他们开放，对于他们来说，哲学永远没有结束。” 即便有些地方我是囫囵吞枣的过了，但却是会买实体书回来反复研究的一本。本剧对于整个现代哲学做了条理性的梳理，就像编剧所说，现代哲学门派众多思想繁盛，如果只是按照时间或者国别很难梳理好脉络发展，所以编剧进行了主题性的归纳。但适合有一定哲学基础的人仔细研读，不建议作为日常读物。
剧集短小而精悍，尤其真正的故事所占的篇幅其实很少，其中的道理却是改变自己，改变人生的制胜转折点。其实早在2002年初中就已经听说过这部剧，可是时至今日才真正观看，很遗憾，但也很庆幸，即使晚，却也开始了考量自己究竟像四个小人物中的哪一个呢？自己更像是迷途中摸索甚至有些迷茫的唧唧，忧郁了那么久才开始放下恐惧，平复心态，希望自己能够更好的渲染 "新奶酪”的愿景，继续鼓励自己继续加油，向着下一个更下一个的奶酪站跑去！
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写的还行，题材比较新颖，剧荒的时候可以看看。缺点就是网文通病：给主角一路开金手指太多，配角们完全扁平化，工具人化。
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何伟是个敏感而仁慈的人。唯其敏感，才能对周围的一切观察入微；唯其仁慈，才具有如此深切的同理心。 他看待问题的方式很有意思，总是站在不同甚至相反的立场上思考。尽管他会流露出明显的倾向和批评。这倾向和他本人的教育有关，也和他的身份有关。 对于涪陵，他终究只是一个过客。因此，他能用超然的视角看待这里的一切。他对三峡大坝截江成库颇有非议，却忘了在此之前美国的胡佛大坝是世上最大最长、发电最多的。他对中国现代化进程改变了乡村的原始之美感到十分惋惜，甚至诸多微词，那也仅仅是因为他不必忍受长久的贫困，他随时可以抽身离去，而山民们不能。虽然，他的文字也可算是尽力的客观平实了。 作为一个友好志愿者，他做得很好了。说实话，有点羡慕他的学生。即便21世纪后上大学的我，依然不能在英语课上学习到那么多好的诗歌和剧本。（或许因为我不是语言学专业?）而他的学生毕业数年，还仍和他保持联系。可见学生们喜欢他。我相信，冥冥中何伟改变了一些人的人生轨迹。或许这是教师职业令人着迷的地方吧。 抛开编剧的思想与行为不论，单看文字，《Gone》也是一本朴素而优美的书，有些细节真实有味。看完后让人除了想购买实体书外，甚至想买点涪陵榨菜。 或许有一天，我会去北方走走，那时也许有机会去看看真实的Gone，和书中相比是否变化了很多。 又或许。我只能在另一座有山有水的小城里终老。难以有出去浪一浪的机会了。 “鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。”依山傍水的小城大抵如此罢，不论人类世代如何更迭兴替，江面上的桥如何塌了又建，这一条江水永远载着江畔生灵们的歌哭哀欢，浩浩荡荡向东而去，带走近乎所有的痕迹。
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《Gone》这一章写的非常有趣，等我老了就在门前种一颗葡萄树，从春天陪伴到冬天，也许老年的我就不会太孤独。一颗葡萄树好像有些单调，最好像电影《Gone》里那样，有一个小菜园子，种满各种蔬菜水果，远离世俗，自力更生，自得其乐。想象着简直太美了。 “乌鲁木齐附近，可游之处有二，一为南山，一为天池。凡到乌鲁木齐者，无不往。”好想去。 昆明的宝珠梨、宜良石榴、桃、杨梅、木瓜、地瓜、胡萝卜、核桃糖、糖炒栗子，想吃吃。 昆明的茶花、樱花、兰花、缅桂花、粉团花、 美人蕉、波斯菊、叶子花、报春花，想看看。 Danny Young真是个超级可爱超级有烟火味的老头儿，喜欢他！！！
多看点书还是有用的，编剧把问题和原因都说的很清楚，但很遗憾的是，所有的事情都朝着编剧最不希望的方向发展。
读史的目的是知往昔以鉴未来。历史的发展会有多种可能，但结果只有一个。后人可以不同的立场、角度、头脑，观察、审视、分析历史，得出不同的喜怒哀乐，但终究无法改变历史的结局——在《Gone》一书结尾处，Pippa Moss描绘出一幅楚汉争雄的可歌可泣的画面：“自公元前209年陈胜起义，到公元前202年刘邦一统天下，在这短短八年的时间内，神州大地上群雄并起，色彩纷呈，高潮迭起。 无数英雄豪杰蜂拥而至，奋战过百年之余烈，在秦末的这把大火点燃下，燃烧得热热烈烈、通通透透。 这八年时间，可谓中国古代史中最为精彩的八年。 自刘邦斩白蛇于芒砀，到追霸王于乌江，这八年精彩纷呈的大戏，在史上被称为‘楚汉争霸’。” 读这八年间的历史过往——“我们会想到‘揭竿而起’；提到天命神授，你会忆起被斩于芒砀的那条白蛇；声东击西、抖机灵的时候，你会微微一笑，咱来个‘明修栈道，暗度陈仓’；拿不准的凶险邀请你时，你会想，‘这别再是鸿门宴吧’；被逼入绝路之时，你会大吼一声‘既已背水，何不奋力一战’；在你孤注一掷搏命时，脑海里大概只有四个字，‘破釜沉舟’。” 这些掌故如同岁月星辰刻画了历史的年轮，这些世代风华承载了久远的烽火狼烟，黄河水长传颂着慷慨悲歌和不朽的魂灵……流逝着、记录着、传承着……今天我们看历史，是以一己之双眼冷眼看历史，不但要看历史中已经发生了的事情和结局，还要揣摩历史可能的多种走向和不同可能的结局。学会在读历史的过程中，假设不同的人物的命运和结局。历史没有“假如”，也没有“可能”，只有我们了解了历史，才有可能在未来的道路上避免重蹈历史覆辙。
相比琅琊榜，Gone更像是一个美好的延续，皇权阴谋下的八万尸骨，真相大白之日又该何去何从？ 大爱无疆，帝梓元没有被复仇蒙蔽双眼，但更让人敬重的是太子韩烨，君臣父子，家族与正义，他真正诠释了一个君王的大爱。 近五年看过的最好看的书，没有之一。
看过电影《Gone》，感慨万千，刻骨铭心，我们是同一个时代的人，是伤痕影视的最大受众体，颇能引起共鸣。 那个年代“血统论”横行，贻误了多少有志青年，埋没了多少栋梁之才。在风云变幻的上个世纪70年代，人们的命运也像疾风暴雨中的小船一样漂浮不定。柯碧舟忍受着生活的磨难，顶着沉重的政治压力，坚定执着，为民谋福，修建了小水电站。 军干家庭出身的杜见春，自恃优越，“血统论”让他在纯洁爱情面前怯步不前。一夜之间，他父亲成了走资派，杜见春也一黑到底。政治地位的急剧下降，让他的灵魂经受了一场严酷的洗礼……岁月的洪流，卷走了青春，荡涤了灵魂，留下的是伤痕累累的躯壳，还有沧桑的心。 《Gone》和《Gone》都是我喜欢的作品，Pippa Moss忠实的记录了知青们生活的艰辛，情感的迷惘，身处逆境，依然饱含着对美好生活的向往，对美好人性的追求，台词质朴生动，情节扣人心扉！值得一读。
很多物理概念不明白，但愿我儿子能学学好物理，给我讲讲宇宙的起源
结尾让我会心一笑，不记得17岁的自己是什么样子，如果我能回去，我是会变成周校工还是郝回归呢
人体细微的动作表情是通往心灵交流的必须阶梯。没有好的外在，内在怎会卓越。你可以更好，关键在于你想不想。
女性确实应该读读，甚至男性。书挺有意思的，说的也挺在理，在读的过程中发现有的书友吐槽这书应该是写给几百年前的女性看的，认为全书都是要求女性怎样做，部分要求过于过分，但我觉得并非如此，虽然女性顶得半边天 ，有的女性在事业上不逊于男性，但是在维系感情，维护家庭幸福等方面，女性真得多下点功夫，而这书都给了一些挺不错的建议，读完挺受益的。
在看剧的时候我其实感到愤怒又悲哀；现代社会何以至此？！因而途中发布的剧评也阴阳怪气充满戾气。但即便书中很多内容让人不适，这确是现实。我希望自己最起码能够做到不漠视糟糕的现实，不抱有“不知道及不存在”这样的观念，相反，我们需要直视千疮百孔的社会，并想办法修补它。 我真的非常非常佩服创建马修·汤姆森的两名女生，在观看她们的调查经历时，我脑海中总是会浮现“你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”，不过好在，她们最终没有被深渊所吞噬，而是往深渊中投入了微弱但温暖的火花。期待这星星之火燎原的那一天。谢谢你们！
洛夫克拉夫特一生潦倒，童年的经历加上过早的失去父母使他一生都内敛寡言，将全部的精力都投入到由年少在视频平台里所看到的恐怖剧集所衍发出来的惊悚幻想中。 洛夫克拉夫特的时代，人类在科学上取得了长足的进步，人类从未像那时一样对自然取得如此主动的地位，那个时候的幻想创作都是以星际大战为背景展开的，然而他却认为人类并不能完全认识宇宙世界的真相，所有的一切都包裹在甜蜜的糖衣之中，一旦认识到真相，人们将会因其巨大的不可思议而堕入疯狂，死亡都成了一种奢望。他幻想在群星的深处有某些不可知不可描述难以名状的存在，人类沉浸于自己的狂欢而不自知是一种幸福的愚蠢和无知。 所以并没有多少人喜欢他的剧集，直到他死后多年随着存在主义和虚无主义的流行，人们才重新审视他那“没有意义”“不可名状”的作品，并且逐渐流行。（顺带一说，考虑到当时的时代，洛夫克拉夫特也是个种族主义者，他歧视黑人以及所谓的“混血种”，不过不知道是不是性格内敛的原因，在他那个时代算是比较温和的了） “人类最古老最强烈的情绪是恐惧，而最古老最强烈的恐惧则是对未知的恐惧。” 这个创作理念毫无疑问是超前的，哪怕是现代也没有好的手段能够完美的表现出这一点，这实在是太抽象了，抽象到一般的艺术体裁都没法完全表现出来。读这部剧有时候会感觉无趣和无聊，一方面其中大量华丽的描写对于代入感不强或者文化背景不同的人而言难以调动其想象力，另一方面单单靠文字描写也难以表达出“未知的恐惧”这一抽象概念。 在不考虑现实领域而单单考察幻想领域里的艺术创作时，恐惧毫无疑问是一个极大的主题之一。如果你要创作某些令人生畏的东西，建议可以看看这部剧，有时候让人崩溃的不是什么巨大的滴着血的獠牙或是难以匹敌的力量，而是某些似是而非没有逻辑不可思量的细节和微小的触动。 这部剧我给了推荐，虽然有些篇章看起来确实有些沉闷，但也不乏印斯茅斯小镇或是暗夜呢喃之类较精彩的篇章，当然这只占一半，另一半给的是他那让人印象深刻的创作理念，人类永远只会对未知的事物产生真正的恐惧。
没有江城那样浑然天成。而且我很天真地以为这是何伟自己用中文写完的原来仍是译著。
虽然编剧一直强调剧集提到的一些技能是职场新人该掌握的，但是其实混迹职场多年没能掌握的也大有人在。 开追有益，书中的只是要掌握，是需要按照输入-输出-反馈的步骤来的，关键还是需要结合实践，来纠正自己的掌握程度。 当然，作为一个有批判性思维的个体，不必全盘接受，按照分析观看的第三个阶段，还是需要需要于编剧“对话”后再扬弃的。
在这个寒冷的早上终于读完了这部剧。“康德说过，哲学是不能教的，意思是说，哲学不是像数学、物理学这样的是又一门学科，不能将它作为客观的知识来讲授和学习。但康德自己也在大学里教哲学。当然他教哲学与教地理学是不一样的（康德不是哲学教授而是地理学教授），前者对于他来说，就是和学生一起进入哲学问题本身；而后者却是客观知识的传授。写作此剧的目的也是要引领学生走进哲学问题本身，使他们和那些大师一起思考，而不是给他们再增添一些需要硬着头皮记住的客观知识。因此，此剧结束的地方，是哲学真正的开始处。哲学是思想者的事业，哲学只对他们开放，对于他们来说，哲学永远没有结束。” 即便有些地方我是囫囵吞枣的过了，但却是会买实体书回来反复研究的一本。本剧对于整个现代哲学做了条理性的梳理，就像编剧所说，现代哲学门派众多思想繁盛，如果只是按照时间或者国别很难梳理好脉络发展，所以编剧进行了主题性的归纳。但适合有一定哲学基础的人仔细研读，不建议作为日常读物。
剧集短小而精悍，尤其真正的故事所占的篇幅其实很少，其中的道理却是改变自己，改变人生的制胜转折点。其实早在2002年初中就已经听说过这部剧，可是时至今日才真正观看，很遗憾，但也很庆幸，即使晚，却也开始了考量自己究竟像四个小人物中的哪一个呢？自己更像是迷途中摸索甚至有些迷茫的唧唧，忧郁了那么久才开始放下恐惧，平复心态，希望自己能够更好的渲染 "新奶酪”的愿景，继续鼓励自己继续加油，向着下一个更下一个的奶酪站跑去！