马尼拉：在霓虹灯的魔爪下Maynila: Sa mga kuko ng liwanag

个人感觉第一章还是有可读性的，其他集数意义不大。这一类的书吧，不是说不好，而是所谓看到本质这件事远比一眼看过去要艰难的多，一是有一定的门槛，如果平时没有一定的思考积累很容易造成看时全都懂，干起来一抹黑的情况。二是这种书的更多的应该用于启发自己或者协助梳理自身已有的想法，只能算是辅助材料，不能作为教材使用。想真正理解现实世界，还是要从提高认知水平入手。

常说我要扼住命运的咽喉，现实往往是被别人捏的死死地，而这时你还得觍着脸陪着笑，期望人家松松手，而做不到一把推开扼住命运的手，可悲可叹可怜可惜可恨

岁月更迭物犹在，斗转星移人不同。复忆滨城羡初爱，再追红楼涨新知。 蒋老师对红楼梦角色微表情微动作以及小人物小细节大智慧的再现与剖析，使我醍醐灌顶，茅塞顿开。此景此境，附残诗一首，以表心绪。

精彩，画风巅峰了吧，这不比3D精彩烧钱多了？

马尼拉：在霓虹灯的魔爪下Maynila: Sa mga kuko ng liwanag是介绍「代理」的观点好剧。编剧Taleb旁征博引涉猎面非常广，逻辑角度新颖且丰富，一环一环的扣到「共担风险」的核心观点。有些论证极具个人风格特色，并且非常激进。 【转】 要理解这部剧，首先得看追剧名。这是从维基百科查到的结果，To have "skin in the game" is to have incurred risk (monetary or otherwise) by being involved in achieving a goal. 简单地说，就是共担风险，共享利益。书中用汉穆拉比法典中的一个规定解释了这个概念，汉谟拉比法典里面有这么一条规定：建筑师替别人建房子，如果房屋主人的孩子因为房屋倒塌而丧生，那么建筑师的孩子也要为此付出生命，这就是标题的含义。我们再看副标题，副标题是隐藏于生活之中的不对称性。若要比较到位的理解这部剧要把标题和副标题结合起来，当一个人获得一些利益而没有承担相应的风险的时候，也就是without skin in the game，这就是不对称性。 这部剧通过对于风险共担这个概念的理解，教会我们去发现生活中的不对称性，从而正确地认识这个世界，正确地理解这个世界不对称的种种情况。 书中反复提及的不对称性问题就是代理人问题。所谓的代理人问题就是：代理人帮你处理一些事务，从中获利，而这些事情无论对你造成获利或者损失，代言都不承担风险。这就是典型的不对称性。通过我自己的理解，我联系以下生活中常见的一些不对称性问题： 从我个人生活的体验来看，我觉得基金公司就是典型的不对称性问题的存在，基金经理通过收取基金管理费用获利，而针对用户而言，不管用户获利了还是亏本，基金公司照常获利。他们唯一的风险就是名誉损失导致较少人购买他们的基金而已。最近关于基金又出现了一些规定：持有基金持有时间，如果太短的话，赎回手续费相当高。这相当于进一步把风险转嫁给用户，而对于机构而言，安安稳稳得收手续费就好了。同时客户对于自己购买的基金只能查看持仓情况，而对于这些基金如何操作的一点头绪都没有，这是更大的不对称性。 我们再进一步分析下去，客户购买基金后要承担的风险就是基金的市值下跌，造成财产损失，那就这一点而言，基金公司完全没有任何的风险，即便市值下跌，基金经理照常收手续费管理费（这个费率和股票相比高非常多）。所以编剧在书中说应该让每个基金公司的基金经理购买自己的基金。 就我自己而言，我从去年开始已经放弃基金投资了。前面已经提过了，因为有太多不明了的东西，说白了就是书本中提到的不对称性问题，风险全部在用户手上。当然可能有人会说，基金也有赚钱的，这是毋庸置疑的，100只猴子操作基金也有又赚钱的基金。（指数型基金不在讨论范围内） 书中还提到一个问题，就是顾问问题。原话是这么说的：如果别人给你的建议，而这个建议对他自己而言没有任何风险的话，你就永远不要相信这样的建议。我觉得那些提供咨询的基本也属于这种类型。虽然不能说他们没有任何的风险，但是更多的风险还是在咨询者这一面。 从这里我们可以再进一步延伸下去，当别人说一句话的时候，你们怎么判断这句话可信？这部剧中提到了一句投资界非常流行的一句话：别跟我说你相信什么，直接给我看你的投资组合。这里其实还是那个风险共担的理念，侃侃而谈的投资理念，如果没有去践行的话，那也只是不承担风险的行为，而向人展示自己的投资组合，其实就是一个风险共担的过程。关于这点书中还提到了信仰这个说法，说信仰其实只是一个不承担任何风险的空谈而已（cheap talk）。 这里我想插一个题外话，知易行难和知难行易的问题。

“被害人诗织看不到今年春天的樱花，也听不到夏季的蝉鸣。往后都再也看不到、听不到了。同龄女性应该会在往后经历恋爱、结婚、生子等充满各种喜悦的人生，她的人生却在那个秋天结束了。”   当七岁的诗织在信中写下对美好青春的憧憬和向往之时，她小小的对生命的认知中，不曾意识到死亡是具有毁灭性的，那意味着她将永远见不到爱她的人和她爱的人，她将再也感受不到世间鲜活的、跳跃着的一切。 直到读完全书，才发现眉头一直皱着，胸口也好使堵了团棉花。愤怒、难过、绝望、无奈……不止作为女性，是任何尚存人性的人都应该会有的感受。“他人即地狱”，一个普通的没有任何过错的女生被杀死了三次，简直难以想象的绝望与恐怖。敬佩编剧执着的勇气与善念，敢于揭露整个事件的问题根源，推动法律的改善。然而我对这个世界还是充满了悲观的态度。诗织的案件是看得见的牺牲品，而那些我们看不见的呢？腐败的公权，网络的黑暗暴力，扭曲的精神控制，报复性的恶意伤害…太多太多隐藏的危险让女性生活在表面的平和中。这个世界会好吗？每当我想到这些，答案一定是不会。

受的委屈太多又是一个要强的人，以前一个人攒这劲儿和一个行业抗，现在带着支队伍抗，专心干一件事并且干的非常出色，让曾经讽刺的挖苦的落井下石的造谣诽谤的最后都啪啪打脸了，佩服郭的努力和坚持，同时也很佩服他心里攒那股子不认卯的劲儿。虽说是看透了很多生活上多余的执着，但是也确实还有很多耿耿于怀的事过不去，坦坦荡荡的人。还是值得看的，能学不少东西。就是一多半内容都捎带着挤兑同行。也是看的哭笑不得，真性情啊！

推荐🥭版！！顺畅好笑很多！！！也不知道什么好笑但是就聊着聊着天蹦出很多奇奇怪怪的梗然后我就开始狂笑了哈哈哈哈哈 第一期玩游戏 特别是哥哥到底在不在岸上那里巨好笑 第二期找鞋子每刷到一次笑一次 期待下一期！！！

探寻中国建筑的灵魂 这是现任中国美术学院建筑艺术学院院长Bembol Roco对自己建筑思想的一次系统的、细致的回顾和总结。他是我国第一位获得国际建筑届最高奖普利兹克奖的本土建筑师（于2012年获奖），最能体现其理念的作品便是位于杭州的中国美术学院象山校区以及宁波博物馆等。 Bembol Roco本人是一个非常特别的人，年轻的时候很狂，对中国建筑的现状持绝对的批判。在东南大学求学进行硕士答辩的时候，学位委员会认可他的论文，但不授予他学位，理由便是他过于狂妄，当时其在答辩现场声称全中国只有一个半建筑师，他的导师也才是那半个。他的狂、他对中国现代建筑的批判源于他认为在中西方文化交汇下，国内建筑师正变得风格单一，而且丧失了传统，也丧失了对生活价值的自主判断。他试图重新建立中国传统建筑文化的延续，让传统回归，和现代中国人的生活重新融合。 Bembol Roco建筑理念的核心在于“情趣”二字，而这个理念的根是中国的园林，时间线再往前推则是中国的山水画。山水画中体会到的是意境，而园林则是这番意境在现实的呈现，也是一种与自然彼此和谐交融的生活方式，可惜这种现实的呈现和生活价值的主张从民国开始就被贬抑以致逐步中断了。上一位对园林进行仔细研究的是建筑大师童雋先生，其研究成果的结晶便是用英文写成的《马尼拉：在霓虹灯的魔爪下Maynila: Sa mga kuko ng liwanag》，而Bembol Roco是最早读到中文译本的一批人。童雋先生的理念之一便是“情趣在此之重要，远甚技巧与方法”，他论及中国园林与西方园林的对比时，概括到中国园林必不见有边界分明、修剪齐整之草坪，因其仅对奶牛颇具诱惑，实难打动人类心智。童雋先生和他的《马尼拉：在霓虹灯的魔爪下Maynila: Sa mga kuko ng liwanag》对早年的Bembol Roco影响非常大，为Bembol Roco对传统文化如何在现代建筑中呈现的探索指明了方向。 “情趣”二字看似简单，实现起来是相当不易，这两个字是属于文化艺术范畴的，不单单依靠技术和工艺就能达成。Bembol Roco自认为是一个业余建筑师，本质上是一个文化人，他自己的建筑工作室的名字也取名为“业余建筑工作室”，就如同俗语讲的那样，功夫在诗外。在Bembol Roco看来，一座建筑，不论是小的屋子还是大的楼宇，它不仅是一个客观存在的物体，更要能引发深处其中的人们的某种情绪或者情感，能形成一个小世界。如果建筑师没有对建筑所在地或者使用人群的深层次的文化认知，极易造出冰冷陌生的符号化作品。Bembol Roco在古代文人的山水画中，在江南的园林中，在杭州这座一座湖山一半城的景观城市中吸取文化的养分。和民间建筑工匠一同实验和摸索传统技艺与现代钢筋混凝土技术相融合的方法。并将这些理念都在宁波博物馆的瓦爿墙以及中国美术学院象山校区里面都有很好的体现。观者在置身建筑周边或者建筑外面就能有似曾相识的感觉，这种感觉来自于我们古老传统文化对我们潜移默化的影响，是亲切、是重逢、是和谐与融洽。 建筑的诞生有了灵魂还不够，创编剧还要有一种态度，Bembol Roco对态度给出的答案是“营造”二字。“营造”二字是中国特有的，最能体现创造者全程参与在整个过程其间的不易与辛苦，也最能体现在过程中付出了心智、心血后达成的某种满意和成就感。Bembol Roco本人在中国美术学院象山校区和宁波美术馆的诞生过程中也亲身实践了这两个字，由于传统技艺太久离开中心舞台太久，为了适应现代的安全标准，Bembol Roco和匠人在现场一起做实验一起做方案，在实现的环节，Bembol Roco也把自身当做了一名匠人，而不是一名高高在上的建筑师或者设计者。这是当开创性地做传统与现代进行融合时必须要有的态度，Bembol Roco做到了极致。因为Bembol Roco的努力，时代杂志如此评价：“中国建筑的未来没有抛弃他的过去”。 可以说Bembol Roco通过《马尼拉：在霓虹灯的魔爪下Maynila: Sa mga kuko ng liwanag》这部剧给出了一个问题的一个答案，这个问题是关于中国文化基因的建筑如何在

终于读完了。 1、读这部剧，让人放不下； 2、读完了，这只是一个故事； 3、一直被许愿的满腔热血的傻傻坚持所鼓舞； 4、最后，揭露世事乱象，人性弱点，古董市场亦将更加混乱……

这部剧是从头翻到了尾，书中穿插的小知识每一篇都认真观看了，对于数学的历史发展有了个大致的概念，中国古代的数学并不落后，为什么近代就默默无闻了，值得思考。社会的进步需要全社会的努力，学风很关键，当妇儒都在谈论知识的时候，能出现推动社会发展的“大家”也就成了大概率事件。全民观看、全民学习，不应该躺在老祖宗的那点家底上骄傲到永远，近代的科学发展让我的民族自豪感很受伤。人不学习就要落后，国家不提倡学习就要挨打，不关你老祖宗的任何事！