Iracema - Uma Transa Amazônica

这部剧断断续续着看了近一个月，期间，曾不眠不休看了20个小时。镜子里的我眼睛布满血丝，眼袋肿大，头发脏乱。如入魔道。后来书币不够，所以充值续费接着观看，再后来觉得囊中羞涩，又从阅览器上下载下来。由于不是正版的原因，各种版本交错对比着看。前前后后投入不少精力。终于今天翻到最后一页。 重重的呼出一口气，五味杂陈。我没抽过红河，不知你心里的滋味。但我想，比嘴上要苦的多吧。

这是一本教人自信，自觉的书，某些集数可反复观看。 也有一些沉重的瑕疵，不知道是故意混淆，还是真的不知道。本剧很有些让人开阔心胸，增长见识的地方: 1， 宇宙为学校，自然是吾师。众生皆同学，书呆不在兹。2，忽视和期望太过都会扼杀孩子的成长。3:晓庄师范: 因为教室没有门，封条没地方贴，贴在黑板上。一句话创作出了一个时代的沉沦啊。 可以认真的读，需要辨别，干货很多

略略无聊 弃剧

现在已经不能评星了，还是喜欢以前的评星，分的档次多一点，可以准确一点，要是能评星的话我就给一个4星。 这是半小时动漫团队所著书当中第一本有稍微高深知识的书，有一些地方还是需要我们动脑、仔细去看的。有一些物理知识拼命的想化简的讲出来，可是无可奈何这个知识点的内容就是比较复杂，难以化简的讲清楚，所以有部分内容会看得迷迷糊糊的。

不要说“但是……”，要说“而且……” 你很赞成同事的想法，可能会说：“这个想法很好，但是你必须……”这样可就大打折扣了。你完全可以说出一个比较具体的希望来表达你的赞赏和建议，比如说：“我觉得这个建议很好，而且，如果在这里再稍微改动一下的话，也许会更好……” 2.不要说“老实说，我觉得……”，要说“我觉得，我们应该……” 公司开会的时候会对各种建议进行讨论。于是你对一名同事说：“老实说，我觉得……”你当然是非常有诚意的，可是干吗还要特别强调一下呢？所以你最好说：“我觉得，我们应该……” 3.不要说“首先”，要说“已经” 你要向老板汇报一项工程的进展情况。你跟老板讲道：“我必须得首先熟悉一下这项工作。”这样的讲话态度会给人一种很悲观的感觉，而绝不是乐观。所以你最好这样说：“是的，我已经相当熟悉这项工作了。” 4.不要说“仅仅是”，要说“这就是” 你说：“这仅仅是我的一个建议。”这样说会使你的想法、功劳包括你自己的价值大大贬值。本来是有利于合作和团体意识的一个主意，反而让同事们只感觉到你的自信心不够。最好这样说：“这就是我的建议。” 5.不要说“错”，而要说“不对” 一位同事犯了错误，惹恼了客户，于是你对他说：“这件事情是你的错，你必须承担责任。”这样一来，只会引起对方的厌烦心理。如果把否定态度表达得委婉一些，说：“你这样做的确是有不对的地方，你最好能够为此承担责任。”.效果就不一样了。 6.不要说“本来……” 你和你的谈话对象对某件事情各自持不同看法。你轻描淡创作地说道：“我本来是持不同看法的。”这样不但没有突出你的立场，反而让你没有了立场。

推理很弱,Iracema - Uma Transa Amazônica这个角色塑造得也没有那么鲜明，更像是一个符号，不过关注的话题很吸引我，一以贯之的慈悲也很动人，所以总体上还是很好的作品。

看完《Iracema - Uma Transa Amazônica》我终于明白指导员为什么在作战的时候，在军队里如此重要，政治思想工作为什么如此重要，李延年牛！

我读了这部剧深深地感觉到，果然这世间上本来没有什么舍不得，没有什么抓不上的现实和事情，所以我感觉到了 为了自己活着而不是为了人家，也没必要讨好人家，就做自己就OK啦！加油屏幕上的陌生人

爱是无条件的纯粹的，她都做到了，欣赏她的勇气，有心疼没有同情，因为她已经强大到不需要同情！

明明这个版本比较好，排名不是太高，观看人少，怀疑有商业刷单的行为。

不知从何时开始，自己的生活与人生的态度是知足常乐，平淡是真，看多了生死，想要活在当下，然，当通过这部剧，了解了一个知性优雅的董卿，也了解了董卿的不安分，原来，平淡是真，普通就好，其实懒人的想法，或许真的太懒，当看这部剧的时候，看着看着就明白自己今后应该的生活与人生该如何进行下去，不会表达自己的语言，但看着本的书的时候，董卿的种种，给了我无限的动力，当初高中那时的我又回来了，这部剧推荐给迷茫的我和你

对于一个国家而言，任何一段经历，都是那个时期的国民的共同抉择，历史是我们亲手剪裁的一件衣服，一旦穿上，就再也脱不下来。正如挪威戏剧家亨利克·易卜生所说的，“每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。一代人的错误至少应该有三代人来共同承受，如果没有这样的勇气和决心，我们也许将永远不可能进步。

不爱看抗战片的我竟然一集不落看完了，很硬汉，每个人物特征都很鲜明，让人感觉有血有肉真实存在着，每个时代、每个时期都需要这种“亮剑精神”！

神鬼叨叨的还不错，看完！重点是国产的术法比外国的牛掰

以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡！鬼越可怕，其实越不可怕，一切反动派、帝国主义的走狗都是纸老虎！

看着很寒，寒到发抖，又不忍释手的书。伴着一字字、一句句、一行行、一页页的翻过，东野圭吾《Iracema - Uma Transa Amazônica》的场景随着跳动在眼前，原生家庭引发的后社会问题让人心手发颤，朝阳、东升这希望的名字送给我们的确是失望的频闪，严良告诉我们的则是明晃晃的炎凉……也许是为了故事情节更吸引人，也许是原生家庭的危害被热议，也许是聪明人的降维打击更加强大，一系列缜密的设计与快速应对在符合身份的心理描写下，显得尤为动魄惊心。 另：我觉得一段时间以来，原生家庭对孩子的影响被不断涌上浪尖，这部剧写的是危害极其严重的表现形式。个人认为原生家庭的影响是客观存在的，但也许被危言耸听啦，因为按照现在离婚率这么高的数字计算，这样的孩子无处不在，那我们的世界将会比亚马逊丛林还危机四伏。这或许也是被研究者给恶魔化啦……

本剧篇幅适中，干货满满，尤其是对 以分税制为代表的税收体制，以及地方政府的土地财政和土地金融 这些知识点的分析和解释，对于理解一些财经时政政策极有帮助。部分扫盲点列出如下： 1）央地关系涉及财政、人事、军事、行政等领域，本剧主要涉及财政方面。从财政角度，政府职能主要分为资源配置、收入分配、稳定经济、发展经济四个方面。 2）中央和地方政府对于财权和事权的分配决定了中央地方关系的基本构架。其中，财权可理解为财政收入权（即哪些收入应该归谁），事权可理解为财政支出权（即谁应该花哪些钱做哪些事）。中央和地方的财政体制，表面上是财权和事权的分配，实际上是权力的分配。 3）我国财政体制的三大原则：对称原则、均等化原则、支出效率原则。我国的预算都是平衡预算，一般不允许赤字预算。 4）中地关系的基本理论框架可用“集权”和“分权”理论来概括，这也是描述中央地方关系的核心理论概念。过度的集权和分权都容易带来政治上的不稳定。 5）建国初期我国财政体制曾是“统收统支”，80年代实行过“财政包干制”，还实行了国有企业“利改税”改革。包干制逐渐导致区域发展不均衡，出现了“诸侯经济”态势，加上“利改税”后，地方政府及其辖区国有企业有偷税漏税&隐藏收入的动机，中央政府财政收入严重不足。 6）1993年我国财政体制开始实行“分税制”，分税制最为明显的效应还是收入向中央的集中。书中详细解释了改革背景、目标及分税制整体框架，是很体系的科普知识。此外，编剧还分析评价了分税制改革的实际效果（均等化原则执行效果还不够），值得了解。 7）自上而下的规模巨大的财政转移支付，是分税制后中央和地方财政关系中一个最为重要的特点。 8）分税制的“财权层层上收、事权层层下移”效应，使得地方政府可自由支配的财政收入大幅减少，驱使地方政府走上依靠土地财政的“创收”之路。文中科普了一些土地管理制度（如土地指标、占补平衡、增减挂钩、城乡统筹试点），很实用的知识点。 9）与地方政府相比，中央政府除了考虑土地开发在推动经济增长方面的作用之外，还要考虑土地开发对耕地保护、粮食安全和社会稳定的负面影响。而粮食安全的担忧也并非地方所考虑的问题。在这一点上，中央与地方之间的矛盾凸显。 10）在中央与地方的角力过程中，中央虽然表面上保有“最终追究”的权力，也有很多学者所强调的“人事权”，但这类政治性权力虽然威猛却不能轻易或经常使用，更不能落实到具体行政过程之始终。在中央集权的框架下，地方政府有逐步走向占据主导权的趋势，即使中央政府仍严格地控有财税权和人事权。中央与地方之间博弈的方式和结果取决于上下级政府各自的控制能力。 11）地方政府采取的“土地-财政-金融”发展模式，不依靠产业和人口，完全靠投资和金融杠杆驱动，虽能应付GDP指标考核，但发展质量和可持续性堪忧。另外，由于涉及金融杠杆，埋下的泡沫风险如何化解又是棘手的问题。

开头很吸引人，情节紧凑，又有趣~后面看着就像完成任务一样，读一本剧就是要读完了

这部剧的内容很好，但是理论太多，不够简明，虽然很多地方有共鸣，但是书中观点和对策也不好落地的感觉，先收藏起来，遇到问题翻一翻

什么是质量？应该如何进行管理？质量人员的核心价值在哪里？这个问题我考虑了太多次，却总是雾里开花，总是差着那么一层意思。思而不学则殆，古人诚不我欺。 这部剧给在边缘苦苦挣扎的我给了一个方向，也让我意识到之前对于质量体系与管理的理解是多么浅薄。质量体系，零缺陷，我总觉得这些是老生常谈的概念，却还没有真正领会到其精神和精髓所在。 知易行难，且从我自己的部门开始准备吧。

​提及英雄这个形象，人人多心向往之，觉得与自己隔着一段看不到的距离。然而，事实并非如此，本剧通过一个个远古的世界神话，为你打开对Iracema - Uma Transa Amazônica的新认知。 1，神话​的意义 世界各地的神话和民间故事都是一种象征符号。既然是符号那就有其背后的对应物。神话的象征符号不是制造出来的，它们无法被定制、被发明或永远被抑制。它们是心灵的自发产物，而且每一个象征符号都包含来自其源头的萌芽力量。卡尔荣格说，神话是公开的梦，梦是私人的神话；卡尔荣格还说，梦即潜意识，潜意识即命运。千百年来，人类智者通过神话故事中的原型意象，来认识自己，了解他人，借用神力，战胜阻碍人类进程的妖魔鬼怪，回到原点，回归圆满，完成英雄的旅程。 2，英雄的旅程 ①启程:离开（主动或被动）当前的舒适区或处境，跨入阈限，进入未知的领域，迎接挑战，前路未卜，生死不定。这个时候，勇气是英雄旅程的第一步，也是英雄创造的第一步。 ②启蒙:英雄获得超自然帮助者的暗中协助，获取了建议、护身符和秘密的手段。英雄从中得到心灵顿悟。比如，《Iracema - Uma Transa Amazônica》的少年在路上遇到的阿拉伯老人送给他的黑白宝石。这是初识潜意识，“净化自我”的一个阶段，是终止、超越或改变我们过去婴幼儿时期意象的过程，是发现自我的开始。 ③考验:途中英雄一次又一次地通过艰难的障碍，穿越恐惧，挑战极限。同时他也会获得许多初步的胜利、短暂的狂喜，然后又坠入深渊，再战，他发现丑老太婆变成了女神，恶龙变成了众神的看门狗。英雄通过不断的与外在的各种变形较量搏斗，领悟到超越身体局限的神性力量和宇宙的恩赐；他能够自由地跨越两个世界，从时间幻象的世界到因果关系的深层世界，再返回来。 ④归来:英雄一路接受各种考验，他不仅看到了自己的命运，还看到了人类的命运，他要带着自己的使命回到正常生活的场域，他要拯救处于被痛苦折磨得你死我活的全人类。 3，人生的意义 从“一”的层面来说，人形的身体也是一个外在形式的象征。个人的出生、生活和死亡可以被视作下降至潜意识状态和回归至超意识。人通过身体这个道具去行走去碰撞去经历生死考验去发现一个天大的秘密——​每个人都拥有他自己的、未被识别出来的、不成熟的，但蕴藏强大能量的梦中的万神殿，每个人都拥有与生俱来成为英雄的神力。

第一本剧教我们做自己，第二本剧教我们既做自己又获得幸福 人生三大课题，人际关系是关键，因为人际关系既是烦恼的根源又是幸福的源泉 关于工作，为了生存，选择信任 关于交友，信赖就是尊重，人人都是伙伴 关于爱，主动去爱，你不是命中注定，是我让我们成为命中注定 “主动去爱、自立起来、选择人生” 勇气加持，幸福即刻就可以拥有 希望自己看透了现实，还是热爱它，做自己世界的小英雄

理性上讲，3.5星，有一些剧情bug和反派死于话多。男一戏份略多，可以适当删减精炼。

我們不都是在為原生家庭和解？回憶也是一種修復的方式，人的最原始底色好像不太能改，我就只能不斷的找尋...

本剧从行为选择、设计到实施，使用不同模型，让行为改变更具体化。这些模型不仅适用于好习惯，也适用与坏习惯，对自我提升很有帮助。

不知道这已经是读的第几本类似的书了。看的过程中会激动，会懊悔，会冲动，就是感觉会有一种推力，但是会随着书的结束而信念变弱，所以我觉得书中的一个点有打动我。并不是你一年非要读多少本剧，而是从你读过的书中领悟到了什么，带给你什么样的思考，要学的是他们怎样从逆境中走出来而不是只专注于励志鸡汤。也许以后选书会像编剧推荐的那样，读一读名人传记，开阔自己的视野，培养思考能力。

不知道怎么评价这部剧，开篇过分温情，结局过分冰冷。编剧描写了一群各自有自己想法但却苦于没有地方可以倾诉的人，他们把一个聋哑人都当作是最理解自己的人，纷纷引为朋友、知己、上帝和爱人。但事实上聋哑人并没有理解他们。而这个聋哑人自认为的知己，是一个活在自己世界里的疯子。 天啊！太惨了！人性就是这么孤独又傲慢的嘛？每个人那么想要被理解，但是最后都是被自己靠想象投射到某个人身上实现的。本质上自恋啊。

人生是一场参差不齐的修行，走的快的慢的，长的短的，都逃离不来自我的成长，成长里，失去与得到，也总是变化多端，我们选择如何去应对，如何去生活，不单意味着自己的幸福额度，同样承载着爱的尺度，感恩存在，一路同行，成长中有你有我，安好无恙