亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm

读这部剧的初衷，跟我的童年经历有着密切关系。我外婆七个儿女，我妈妈老大，19岁走出了大山嫁到远地方一个不是山区的好地方，有田有米有油，后来我超生，家里经济条件困难，生下来就把我送回大山给外婆外公抚养，直到上初中，整个童年就在大山里度过。我的启蒙老师，在我的童年回忆里，象征着母爱，她身材高挑，一头浓厚乌黑的长发，总是绑成中等高的马尾，皮肤天生白皙，不带任何粉饰色彩，干净耐看，声音特别温柔慈爱，笑容永远是刚好的露齿笑，偶尔还幽默风趣，喜欢都同学们开心，每次上课前，她从她办公室兼自己住宿屋向教室走来的时候，我们透过破烂的窗户看到她，脚步从容优雅，马尾轻轻左右摇摆，我们都会大家相互窃窃私语，“别说话了，老师来咯”。老师的丈夫是学校的教导主任，他们拥有两个差不多大的女儿，也都留着马尾，很可爱很漂亮，真正的天生丽质，他们一家四口挤在学校安排的30平方的屋子，当时，他们一家幸福的样子是全校统一羡慕的对象。学校的孩子们都来自各个深远偏僻的深山区，学校所处的村口有好几条分叉路，我记得，当时中午没有带饭的学生，会在我启蒙老师的家里蹭饭，我也蹭过，那应该是我这辈子吃过的最香的饭！ 《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》里的界岭，是大张家塞一带海拔最高的，环境最恶劣的大山区。界岭小学，战战兢兢地坚持守住教育禾苗。界岭小学的余校长，用自己那点微薄的民办教师的收入，给一些家里实在太远的孩子们提供免费伙食，孙四海老师，地里种的茯苓，收入也是无偿献给界岭小学。界岭小学受到恶劣天气侵害需要翻新，也是老师自己筹钱七零八凑给缝缝补补，得以坚持。 张英才，夏雪，骆雨，蓝飞，这四位从外面进来界岭小学支教的老师，一来了界岭，终究被触动，从一开始的纠结，到最后对界岭再也放不下，整个短暂的支教经历都将是他们的教育工作生涯里最深刻的记忆。本剧从一开始，主题就围绕着“转正”这个话题来展开，余校长踏踏实实干了一辈子，孙四海，邓有米，明爱芬，他们把自己的一生奉献给了乡村教育事业，他们想得到转正资格，并非为了那点公办教师的收入，他们只是想得到肯定，对自己的努力工作期望有一个完美结果。 最喜欢本剧的一个点，就是描述细节入微，使得读者犹如置身其中，尤其是像我有同样经历的读者，一边看一边浮现在脑海里的是自己童年的时光，遥远却又如此深刻，在内心最深处，最柔软的地方，这段时光终究在生命里会令你热泪盈眶！ 除了讲述界岭小学，同时描述了老师们和个别学生的具体生活情况，反映界岭最真实的面貌，比如纯粹的感情世界，尤其是孙四海和王小兰，余校长和蓝小梅，这两对真是守得云开见月明。学生叶碧秋，从界岭小学毕业后，去县城给单位的人当保姆，后来通过自学，考上了大学，而也同样有着界岭小学的教师们一样的初衷，回界岭投入乡村教育事业。 每一次的转正名额的消息，从大山外传进界岭时，界岭小学都会有一个星期的沸腾，然后每次从期待，高兴，到失望，反复多年，几个民办教师从心底里其实已经放下了这道坎，全力以赴投入乡村教育事业的热情，使他们无论转正与否，他们始终不忘初心。 关于我的童年，看剧的记忆，还有好多好多，读这部剧，其实相当于自己把童年回忆了一遍，而受到最深刻的教训是:那会看剧那么艰难，一本剧就像珍宝一样爱不惜手，而如今知识信息泛滥的时代，我们却浮躁到，不知道看什么书，迷茫到不知道走什么路。 而有的事情，我们老百姓是想不明白的，比如，演员的天价片酬，跟教师的微薄收入，形成巨大反差这现象。 创作这读后感，也是对自己的鞭策，备上死磕精神，做自己该做的事，从一而终。

如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是殊俗智慧，知行合一在品德、学问、人际关系、个人生活等方面都提出了极其珍贵的人生忠告，我们要定期对自己言行进行反省和更正，用言行去更正，从而提高自己的修为 。

这部剧从青年到中年共读了两次，深深地被金世遗与厉胜男那种欲爱欲恨的感情打动了，谷之华、李沁梅这些江湖儿女刻画的栩栩如生，是一本不可多得的珍品。

Art Carnage的自传（亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm）语言平静，内容平和，他的两段名言受益匪浅：生活没有最高分，事业没有最高分，人生需要亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm。 完美并不存在，但追求完美的人应该存在。

小时候看过的希腊神话，早就忘记的干干净净。这部剧深入浅出的呈现了希腊神话的众神形象、精神和脉络。众神形象地位的变迁反应出文明的演进，既八卦有谱，又引人深思。真是让人爱不释手，值得反复翻阅。书中阐明的微言大义，更令人记忆深刻。人物命运可以注定，不同人却又截然不同的选择，全面的展现了多元价值观下的多样的选择，也向命运显示人类永不妥协的精神！

特别喜欢这部剧，原来看动漫就很喜欢，现在动漫不看了，但是一直惦记着这一本剧，终于找到了

《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》读后感 村上的很多剧集都是双线叙事，花开两朵，各表一枝，但是两条线又在不知不觉中相互靠近，最后完美交织。但觉得和《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》最为相似的是村上的《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》这部剧，都是在分别描写两个不同的世界，一个现实，一个梦幻，最后把两个世界摆在主人公面前让他做出抉择。不一样的是主人公最终做出了完全不同的决定，一个选择留在了梦幻的“仙境”，一个选择回到了现实之中。 《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》中主角做出留住“仙境”中的决定，带有强烈的“村上主义”的特征，似乎村上笔下的主角就应该做出这样的决定，“远离现实，离群索居”是村上大多数作品的主角的状态。如少华君（译者）所完美概况的一样，村上可谓是一个彻头彻尾的个人主义者，他大多数作品的主角似乎都游离于这个“现实社会”之外，“他们从来不是社会这部庞大机器中的一个螺丝钉，不认同任何权威、权势、权位、体制和所谓主流价值观，而宁愿离群索居，在社会边缘地带作为边缘人默默拧紧自己的发条。但他们绝非弱者，也同所谓颓废、冷漠不大是一回事。他们拥有健全的知识体系、独立的人格和价值观、世界观，一个突出表现就是独自在脑袋里或在私人交谈中对现存社会体制即“高度发达的资本主义”酷酷地评头品足、冷嘲热讽，时有一针见血的见解和惊人之语，在这个意义上堪称真正的强者。” 而《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》这部剧却“一反常态”，虽然文中的主角仍然与众不同，和这个现实世界有些“格格不入”。十五岁的少年，四岁被母亲抛弃，被父亲一遍又一遍的预言（或者诅咒）“终将亲手杀死父亲，并和母亲和姐姐交合。”，为了逃避这个预言他选择了在十五岁生日这天离家出走，孤身一人迎接这个残酷的世界，去成为“这个世界上最顽强的少年”。但是不同的是最终在现实与梦幻中做选择之时，他选择了重返现实，回到以学校教育为主的社会体制之中，这个选择放在剧集中毫无违和感，但是很不“村上”。有人说，这是村上个人对现实、对社会态度的改变结果，或许吧！ 反思自身，我对这个社会的态度也发生过类似的改变。想起高一语文课上老师让我们回答一个什么问题，我站起来说“我未来不想在人类社会呆了。”那时的我对于《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》书中描绘的悠闲自在、远离人群的放牧生活心驰神往，就希望在一片广阔的草原中离群索居，日出而作，日落而息，白天带着羊儿去吃草，晚上望着星空安然入睡。我不能想象未来的我在这个巨大的社会机器中生存，奔波于遮天蔽日的摩天大楼之间，受制于各种社会机制之下。但是现在的我却向往着未来可以在繁华的都市中有一处安身之所，每天按时上班下班，休息时可以透过窗户上的玻璃看着车水马龙、人潮拥挤的街道，每个人都在很努力的生活着。 用《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》里面的话来说就是，“欢迎来到现实世界，它糟糕得要命，但你会爱上它的。”（Welcome to the real world. It sucks, but you are gonna love it. ）

真的好奇于连的母亲是怎样的人！ 他的父亲贪婪，粗鄙，无情，冷漠。想象中，他应该长相丑陋。 于连出身卑微却高傲，肉体瘦弱却意志坚韧，衣衫褴褛却拥有迷人的外貌！ 怎样的女人生出这样的男孩！ 于连是不幸的，他的不幸不在于他的出身，他的贫穷，而是缺少别人发自内心的关爱，尊敬。 他的哥哥们欺负他，他的父亲看不起他，虐待他！ 他在莱纳夫人身上找到了母亲似的关怀，当他入狱之后所有的软弱只展示给莱纳夫人。 他的离开莱纳夫人就像长大的少年野心勃勃地离开母亲妄图征服世界获得荣耀！ 当他征服了地位崇高的玛蒂尔德，却发现自己并不爱她。他在玛蒂尔德身上感受到了征服者的快乐，却未感受到爱的幸福！ 于连脸色苍白，长相俊美，自小就受到身边异性的喜爱。似乎在他心里，天生地对女性有信任感，亲近感。对于连来说，女人的爱仿佛天然的无私的关怀。 而男人对于连来说，很少有正面人物。毕竟自小就受到家中男性的虐待。对于连来说，能让他获得男人的认同的唯有他的野心，他的才能。或许这就是他努力向上爬的动力吧！ 当他面临死亡时，意识到自己最幸福的日子是和莱纳夫人的无忧无虑的散步时，野心随之烟消雾散了！当他得到了莱纳夫人的爱后，他平静了！ 毫无疑问，于连是个悲剧人物。他的悲剧是他的家庭给的，是他的父亲兄弟们造成的。 而造成家庭悲剧的不正是当时扭曲的时代么？ 于连崇拜拿破仑，因为拿破仑打破了封建专制下的对人性的扭曲与压抑，因为拿破仑使不幸的人通过努力获得幸福——从某些方面来说，拿破仑就是这样的人。 随着拿破仑的倒台，腐朽的封建专制驱散了大革命赋予人的自由，于连也失去了重寻幸福的道路！ 时代给人带来了悲剧，而于连正是这个时代中渺小的反抗者！

如果你粗暴的对待生活，生活也会粗暴的对待你。如果你温柔的对待生活，生活未必就会温柔的回敬你。生活想一个永远长不大的淘气孩子，不知道什么时候他就会捣你一下，扰乱你的精力，引发你的愤意。难道我们就必须要变成魔鬼，丑恶自身，陷入无尽的泥沼之中吗？世上没有天使，也没有魔鬼，只有一个个活生生的灵魂，在世界上不断的前行。

断断续续也是看了有三四年吧！有时候确实是太懒了，每个朝代都是一个悲剧又可怜又可恨。最后成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。

因此，威尔·杜兰在他的《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》中精辟地指出，罗马人虽然征服了希腊，但在文化上却被希腊人所征服，正如东方文化曾经渗透了希腊一样。所以：“罗马权力的每一次扩张，都播撒了希腊文明的酵母”。 本剧里面，有众多希腊哲学家，而且对于杜兰特哲学故事细节问题， 柏拉图理想国归纳， 编剧很多观点都非常犀利， 一针见血，入木三分 基督教和天主教区别 第一：从外观上区别 基督教的教堂，内部布置的最多悬挂十字架，或者是什么都不挂。 天主教的教堂，内部装饰除了十字架，还有很多人像，比方耶稣，圣母，圣徒等等。 第二：神职人员的职称和等级上区别 基督教的教堂，主要由牧师，长老总领教堂的事务，偶尔有些基督教的派别有主教职称。 天主教的教堂，主要有主教，神甫负责。最高等级为梵蒂冈的教宗，也就是人们常说的教皇。 第三：从教义上区别 基督教的圣经是66卷；天主教的圣经是74卷。 基督教认为玛利亚有原罪；天主教认为玛利亚没有原罪。 基督教因信称义并要行出来；天主教靠基督的宝血赎罪之外，还要加上积功德。 基督教平常人可以谨慎的解释圣经；天主教只有神职人员才有责任和权柄解释圣经。 基督教不拜雕刻的偶像；天主教敬拜圣母玛利亚。 基督教提倡婚姻；天主教主张神职人员独身制。 基督教没有炼狱学说；天主教提出炼狱学说。 基督教仪式依据圣经；天主教有炼灵月，弥撒等等。

金钱主宰着物欲横流的社会，社会民主的欲望就是拥有金钱，美国，一个市场主导一切的世界。

在短短的一天里 可以发生影响人一辈子的事 生命的精彩往往都在不经意间就发生了

真是震惊至极的一本剧。神，人文主义，现在又变成了数据休主义。这都是人才。他是我的新时代偶像。

值得读一读，看的我喘气都费劲…大吸一口气，出门换个心情…太压抑了…

在金融行业工作多年，一直想找一本能把金融知识与故事情节融合在一起的剧集，当看到《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》以后，发现自己找到了。慢慢跟着上雪的写作进度，从《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》到《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》、《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》，再到《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》，一部部跟过来，发现上雪就是一个宝藏作家，真真实实的金融行家，通过读者群和她的独白，慢慢喜欢她对待生活的态度，不论是做投资、写剧集还是育儿，都能做到专业，因为专业，才有思想和见解，更值得信任和喜爱。在剧集中，有金融知识、有故事情节，有独到见解。《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》从投行人角度看多家上市公司的资本运作；《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》能了解到直播带货、共享经济、新能源等新兴行业发展现状；《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》能引发对教育行业、中国传统文化的深入思考；最近新开的《亚种 4：血风暴Subspecies 4: Bloodstorm》，带领大家了解100本投资剧集的精髓，构建自己的投资思维体系。与其说喜欢一本剧，不如说喜欢编剧本人，跟着上雪，一起学习，一起进步吧

老大已经大结局就不要一直写。。。如果要写老二老三河池的，就好好写。做大哥的老婆还欺负人？差不多可以大结局啦。