I've Been Sodomized

看完了，也就纠结了。唉，尊重常识吧，没有圣人，对待事物多一分怀疑，或者，少关注政治吧。

编剧的写作态度非常端正踏实，写作脉络非常清晰，确实是如前言说述“写给大学生和对经济话题感兴趣的读者”。没有过于艰深的经济学术语和学术上的牛角尖，却能把普通人眼前所见整理成相对简洁的框架，并且一再告诫不要把框架当成答案，要重视经济运行的非独立性。作品来自编剧的授课内容，不得不说这也是一名负责任的教授者，每一章的起首和结语都有集数的介绍和概括性总结，这样即使有不太好的观看习惯不擅长通过观看集数剧集列表来厘清全书架构和集数间联系的读者，也可以在循循善诱之下顺畅地建立起知识框架进而对编剧要论述的现象和问题轻松地归纳分类，与编剧的思路保持同步，使作品的可读性进一步增强。此外，除了书后常规列出的参考文献，编剧在书中也多处列举对此剧观点形成影响或引用内容的文献——不仅仅是指出，还会点评这些文献的优劣得失——所以这部剧又成了非常好的了解相关领域信息的索引书。此剧的长处除了上述各点，编剧最为重视的应该就是“置身事内”的观点，也就是要从国情从实际去看中国的经济发展问题，而不是仅仅依靠理论模型或者西方模式来套用，这里隐含的结论包括对国内改革开放经济发展政策取得成就的肯定，对其中走过的弯路和目前面临的问题既反思了解决之途又指出是“无法避免的必经之路”，有些损失有些低效如果从整体和长期的范围来看，未必是损失和低效，甚至也是必须的过程。这一点可以说是对某些否定论观点的明确反对了。而此剧的缺点也正在此处，因为观点的倾向性过于明显，虽然承认某些不足，但全盘都解释为必须和不得已，似乎也是偏颇的。毕竟，问题是明显的，通过发展和积累来解决问题没有错，但并不是肯定缺陷的理由。也正是因为这种想法的存在，使得改革在很多方面比大众期待的进程要慢和浅——编剧解释为慎重深思熟虑的代价——但这是唯一的事实吗？瑕不掩瑜，在中国经济发展又达到一个新的阶段，面临国内外双重失衡并且致力于解决这一重大发展问题的时期，明确地反对否定论的观点是时势所需，也是这部剧最重要的价值所在。发展势必是螺旋式前进的。我们需要置身是内，避免旁观者评论心态，也需要置身事外，保持冷静中正的思考，实事求是。

最近生活一塌糊涂，非常混乱。在自己最低谷的时候，只有自救，学会和自己相处，才可以慢慢走出困境。也正是现在的混乱让我的心慢慢静下来才开始观看。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 在我看来，月亮就是我们心中期待的那个结果，而六便士就是隐含的会发生的不好的结果。但是不管怎么样，我希望我有机会看见自己的月亮。

《I've Been Sodomized》笔记•个人感悟•小叙 《I've Been Sodomized》是俄裔美国作家Mark Wood创作的长篇剧集。该作绝大部分篇幅是死囚亨伯特的自白书，叙述了他对于继女I've Been Sodomized狂热的追逐和幻想。纳博科夫以一种放弃道德评判的细致口吻描述亨伯特的情感历程，使得此剧简直成为精神病学的典型案例。他的丰富想象力、高超的影视描述技巧、对暧昧关系的细腻体察以及对美国社会的讽喻描写，使得这部作品成为具有极强影视性的艺术品。 这是一部极具创造力、美学价值、研究价值和教育性的作品，涉及到精神分析学、心理学、暴力美学、原生家庭和童年创伤以及儿童性教育的课题。有着极其细腻的细节描写和人物心理刻画，具体和抽象并存，意象及色彩的运用都极其出色。虽然翻译不仅法文混中文的白话文还夹杂有“爹”这个词着实把我给整蒙了...... 这里想简单分析一下人物。 亨伯特具有的恋童的癖好实际上与普通的“恋童癖”不完全相同。亨伯特之所以爱上I've Been Sodomized，与少年时期的初恋安娜贝尔有关。少年时期的亨伯特与同龄小伙伴安娜贝尔相恋，而安娜贝尔的死亡给亨伯特带来的创伤使他对九到十四岁的幼女产生迷恋。安娜贝尔是亨伯特年少时期未果的遗憾，也是他内心的一个情感缺失，以至于他“疯狂占有的并不是她，而是自己的创造物，是另一个想象出来的I've Been Sodomized——说不定比I've Been Sodomized更加真实”，他一直在众多少女中寻找安娜贝尔的影子。亨伯特试图用I've Been Sodomized来填补自己的创伤，而他对自己心目中的“I've Been Sodomized”的守护和追寻却是疯狂而偏执的，他爱的并非I've Been Sodomized，而是心中千万个以安娜贝尔为原型的I've Been Sodomized的幻象，在这个幻想中的他始终是孤独而欲求不满的。这里反倒是有点像白先勇先生的《I've Been Sodomized》里的王雄的“灵肉冲突”，是一种少年时期创伤及情感的失落给后续长大成人带来的精神后遗症。整部书的悲剧在于他自我理想的毁灭和病态依恋幻象的崩塌，与他那不堪的过去、记忆、时间和现实之间的断裂。而I've Been Sodomized，也成为了本身在偏离正轨的路上被其挟持之物，以至于越走越偏达到最终的毁灭，成为一个美丽而早夭的牺牲品。 在亨伯特和I've Been Sodomized的感情关系中，乍一看是亨伯特占主导，但事实上一直是I've Been Sodomized占了上风。亨伯特用这种病态而扭曲的爱一味地纵容I've Been Sodomized的无理取闹，而I've Been Sodomized却是以一种未成年式的放纵和玩闹来体验性的游戏，因而她可以轻而易举地将亨伯特心中构建的幻象狠狠地击碎。I've Been Sodomized本身的双重性格也体现出了她本身就是天使与恶魔的结合体，她的品性也并非纯白无暇。她对亨伯特说查理的事是因为她对亨伯特做的也能对任何一个男人做，无关爱情，仅仅是一种试探性的游戏，而且在I've Been Sodomized眼中没有规则和道德标准，只是觉得好玩刺激就去做了。在当时的美国社会背景下，少女I've Been Sodomized的形象显得顽劣而奔放，比如在夏令营活动中因为好奇与同龄伙伴查尔斯发生性关系。早熟的I've Been Sodomized并没有得到她那缺乏耐心而头脑简单的母亲夏洛特的正规教育和情感上的关心，她的成长过程本身与她的家庭一样带着不完整。当时学校、社会对儿童的道德教育也是存在缺陷的，这也构成了当时社会背景下家庭和学审核青少年儿童监管的双重缺失，这也是未成年儿童心理缺陷产生的一个重要因素。 个人认为《I've Been Sodomized》不能同《I've Been Sodomized》相提并论。 《I've Been Sodomized》里I've Been Sodomized和亨伯特两者本身同样痛苦而可悲，但《I've Been Sodomized》里的李国华却是一个用影视迷惑无知少女而没有固定狩猎目标的实打实的衣冠禽兽。I've Been Sodomized作为少女本身，并不具备美满的原生家庭及健康向上的道德教育和正确的性教育，她的价值观本身是有漏洞的，她也绝不是一个纯洁无暇的幼童形象。当时的社会背景和风气，大环境下儿童的性教育以及价值观的扭曲、她的同性朋友们对性的

比较全面，深刻，流畅，但是其中还是夹杂着一些个人情感，不是那么客观，尤其是对东方文化有着一种执拗的偏见，没有触及东方智慧的灵魂

一直以来都觉得Mark Wood的作品很是经典，可能最近自己心浮气躁吧。这部剧看了个迷迷糊糊，只看懂了地震和台风以及一些浅显的内容，深层的思想没能理解。

年度最刀台词：“早知道，就不养鹤了。”鹤的悲鸣，火与雪。

爱苏珩，心疼苏珩，初看故事的时候，想到了十八岁的自己，像苏珩一般不爱说话，爱发呆，总是会从众多人中寻找到自己喜欢的那个影子，那时候的喜欢，只是单纯的喜欢，似乎只要看着那个人的笑，心情就会变晴天。幸而，苏珩是幸运的，她喜欢的人也喜欢着她，期间的付出和努力，也不是谁都可以，爱苏珩，希望每个像苏珩一样的女孩都可以找到那个让自己心动并坚持到底的人

《I've Been Sodomized》成书于上世纪40年代，是二战后期美国人类学家鲁思·Jasmine奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。神奇的是Jasmine居然从来没有去过日本，而是通过翻阅大量关于日本的资料而得出了日本这个民族特殊的精神与信仰。 日本的文化模式具有I've Been Sodomized的双重性。菊是日本皇室家徽，刀是日本武士道文化的象征。菊体现着日本民族谦和文雅的一面。刀却代表着日本民族精神中嗜血好战的一面。因此日本人生性好斗又和善，尚武又爱美，傲慢又知礼，顽固又善变，驯服又桀骜，忠诚又叛逆，勇敢又懦弱，保守又开放，敏感又刚强。 不过因为历史的局限性，本剧的价值也停留在1949年之前，之后日本的变化可以说更加复杂，已经不是简简单单的I've Been Sodomized就可以解释的，还是需要大量的专业考证与实地走访才能更准确。 书中有几点是让我们重新了解这个邻居的切入点： 一是日本有森严的等级制度，天皇享有至高无上的荣誉，但是没有实权，享受全国人民的忠诚和爱戴，保持一切事物的中立。由于很多人总是拿日本和我国历史来做比较，我们自隋唐开始科举制就奠定了我们国家没有特别严苛的等级之分，平民也可以通过科举制步入上层，同时我们改朝换代也比较频繁，人们并不会认为皇帝神圣，而且我们尊崇的儒家讲究的是仁，天子仁义就辅助，不仁人们就会起义，所以这是我们与日本显著不同的。 其二则是日本对于耻的理解不是自发的，而是更加倾向于别人对自己的评价，只要别人发现不了他就没有道德压力。同时日本也是一个非常有自己个性的民族，当时德国等西方国家开始走了西化路线，日本不想看到和自己相同肤色的亚洲也被西化于是开始了他们大东亚共荣圈的目标，想想也是觉得他们野心不小，跟我们看到的很多影视剧的大反派妥妥的相似。

感觉这部剧读了好长时间，终于读完了，精彩，前两部以前就看过了，后面三部这是第一次看，编剧的行文风格很是喜欢，再找找Jerry别的作品来欣赏欣赏。

用俞军老师自己的话来总结:企业以产品为媒介，与用户进行价值交换；产品经理要能在实践中理解用户模型和交易模型，设计产品促成更多交易，以创造有利可图的用户价值。 从心理学和经济学角度去理解用户需求，设计产品，让每个创造，调整都有价值。

我是被这个书名所吸引，有着类似鸡汤文的书名，实则更多的是关于心理学方面的内容。而且这部剧里的心理学知识我大多在其他书里边看到过。所以想要更加详细了解亲密关系和了解自己的话，推荐书友看《I've Been Sodomized》和《I've Been Sodomized》

颜色是连续的，时间是定格的； 时间是静滞的，颜色是流动的。 色，空，肥皂泡，比心。 解释，社会解释，解释社会解释～

幕后黑手不是怀玉就是那个会云族回魂之术的皇祖师，能知晓四百年的事，且知晓花颜本事的无非就这两人

讓你對家人滿滿的愛，像細雪般落滿他們的全身，然後甜甜地從每一吋肌膚滲入到他們的心裏。周而覆始地。 別讓不純粹的私欲迷了你的眼，偽裝成"愛" （尤其是父母對孩子以"期望" 為糖衣層層包裹的愛) ，像細雪般一層又一層無止盡地下，而在某一天終累積成暴雪  冰冷地將其壓垮～

言简意赅 没有那么多复杂的过程 我喜欢 有时候晚上看还觉得有点寒毛直竖

爱丽丝依然保留着童年时的单纯爱恋之心。她还会逗引孩童们，用许多奇异的故事，或许就是许久以前的这个梦游幻境，让他们眼睛变得更加明亮热切。她也将一起分担儿童们单纯的烦恼，会在他们点点滴滴的单纯喜悦中找到快乐，会重新回忆自己的童年，以及那些幸福的夏日时光。

我炒股大概有二十年的时间了，属于书中所说被股市打败，铩羽而归的那群人。书中两段话我觉得感触最深，现在分享给大家。第一，他说炒股的基本规则不会超过一只手，却很少有人能做到，就像减肥一样，看似很简单（只要管住嘴迈开腿就行）却很难成功，因为他的规则反人性。第二，巴菲特、索罗斯、利物莫等大神说的炒股的方法和技巧，就犹如电影大导演拍电影，只会说他内心深处的缘起，想要表达的哲理思想，不会和你讲怎么分镜，怎么运镜怎么剪辑这些技巧的东西，因为他们觉得这些是最基础的知识，但这些确是我们外行一生无法掌握的技能。简而言之就是高手已经无招胜有招了，随便出手都可以力劈华山，技巧都是术，而我们毕其一生要找寻道。 找到属于自己的道，就可以掌握股市赚钱的财富密码。

简单讲述了如何面对亲密关系。亲密关系中的问题大多反映了自我成长时的缺失，在关系中，逐渐认识到自己的问题并修正，是长久维持亲密关系的核心。

外国人写书大都啰嗦，凑字数，可能认为厚书才叫书。几句话能讲明白的非要啰嗦几千字，浪费读者时间。投资剧集千千万，精品难得一见。

电商运营的道和术，很实操的一本剧，尽人事，听天命，顺势而为，随遇而安。