Don’t be worry,be happy。真正的成长,不是优于别人,而是优于过去的自己,所以,别怕。所做的事情,也许暂时看不到成果,但不要灰心或焦虑,不是没有成长,而是在扎根。人生本来就是自己不断寻找答案的过程,只要出发,亦可到达
桔桔子。
⭐ 4.4
“我们还有更长的路要走。不过没关系,道路就是生活。”
高中时读的这本《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》,凯鲁亚克是美国“垮掉的一代”代表性人物。只记得内容杂乱,枯燥无趣,不知道当时怎么硬着头皮读完的。
偶然又见到这部剧,回头再看,被奉为经典的与众不同,正是编剧想通过区别于传统剧集叙事的方式来表达出“垮掉的一代”的叛逆精神。他们的生活是迷惘的,旅途是杂乱的,所以选择冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton不断地去经历。
衡衡
⭐ 4.3
主人公冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton成长中的各种人与事,儿时的亲人,少时的同伴,少女时的恋慕对象叛逆的青春少女夹缠在乱世革命、动荡、毁灭和性启蒙之中,笔调却轻快简约。难得的女性视野、历史记忆与个人体验的结合,因为讲述得到升华。
初读此剧时由于时间不够充裕只能泛读一遍,事隔经年,重新拾起,在读此剧之前复制一段之前给书友的评论希望给大家带来帮助。
在你观看本剧之前提俩点建议,希望有助于你更全面的吸收本剧精华。
首先,大秦帝国属于历史剧集类,本剧属于历史学研究类,二者不可同日而语。前者在原有史料的基础上进行影视修饰艺术加工,依托浪漫主义史学观点“用情感来概括历史,注重伟大人物和政治斗争在历史发展中的地位"而成书。这是一种狭隘、简单的历史观,但作为剧集,与研究类剧集相比让读者摆脱了枯燥的数据和与复杂的理论。从而在轻松观看的过程中了解史诗,而你将要读的是一本历史学研究类剧集,观看体验必然不如大秦帝国那样酣畅淋漓(说实话,大秦帝国这部剧对人物刻画简直到了超凡脱俗的境界,看哭了我好多次)但这部剧的即使哲学与史实研究价值不可估量,读完之后会为你树立更为科学的历史观。
首先第一点,读本剧之前要明白编剧的历史观和史实研究方法是什么?这样你会对本剧有一个总体上的认识。
费正清《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》主要继承了当代西方史学的法国年鉴学派的方法论和文化形态历史哲学。提倡“总体史学"即研究对象包括人类生活各个方面,而不是狭隘的“政治军事史",个人认为,在这一点上费正清的格局就比某些批判他的学者高出不少!反对研究以“精英人物"为中心,着重“研究社会底层力量",认为推动历史发展的力量是底层的普通大众,这一点与《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》、以及我们中国的传统史学是截然不同的,而与马克思历史唯物主义是一致的(想起了高中政治讲得马克思主义)。这种史学观点现在为国际认同,也是我个人极为推崇的历史哲学!反对迷信传统史料,而是应用自然科学去作为根据。借鉴和吸收其他学科的方法研究历史。以及当代西方比较史学等等。
第二点:在简单了解了第一点的基础上你需要去上网百度“ 西方史学理论的发展及演变概貌"对西方史学有一个认识(大概花10几分钟的时间对历史有一个认识),然后比较编剧用的历史观是否落了下乘,而不是人云亦云的跟着某些评论家去认识这部剧,重点提出《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》这部分,国内历史学者以及这部剧的读者经常认为费正清的观点是“狭隘的欧洲中心论",在读到这部分时候,希望你抛弃民族和国家的偏见,而有更清醒的认识!
最后,希望坚持读完这部剧的朋友,从此形成一套自己的历史哲学和辨别史实的方法论!不过切记有了自己的认识之后不要对传统历史故事和我们在学校学习的历史持偏见,因为那些东西起到的是教化人民的作用,而不是追求真理。
最后,计划用四个月的时间去读完这部剧,并在书中作相应的注释、点评,可以为一起读本剧的书友带来一点帮助。希望自己能坚持下去。✊
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还记得高中语文观看练习题,应该是《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》这篇文章写的贴切自然,就几件裁缝店的小事写出了独特的趣味。这本《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》中也提到了,但是没有那么详尽地写。主要写了她在新疆的生活经历,有和母亲还有马的故事,有外婆妙不可言的趣事,有善良人们平常的事,还有乡村舞会,在荒野睡觉等等。一本散系列,在奥古斯特·席纳老师的笔下展开了她丰富多彩亲近自然的生活。在尘土飞扬,狂风怒号的边疆荒漠里,她可以带你领略戈壁滩的壮美,以及盐碱滩的雪白和青草映衬的斑斓色彩;可以让你感受大漠的广阔,夕阳斜下的柔美,白云的炫目,天空的灿烂;还可以让你体验到人与人,人与动物之间的微妙情感... 感觉她是一个比较阳光向上的人,总能在生活的磨难中找到点点乐趣,而且轻描淡写,不带刻意,没有遐想。这让人感觉很真实的,也引人深思。就像是从山林里走出来的清新小仙女,随意挥舞着魔法棒就把一切美好呈现在我们的眼前,身临其境,心旷神怡... 她的文字是简单而又灵魂的。她的写作不同于其他大师级别的写法,没有以精确细致为准,或以华丽优美为主,或以哲学深刻为技巧。就单纯的文字而言是清新自然的。 摘取小段: “大出意料的是,如此高的大山,山的另一面居然只是一处垂直不过十几米的缓坡。草地碧绿厚实,底端连着一条没有水流的山谷,对面又是一座更高的浑圆的山坡。山谷里艳艳地开着红色和粉红色的花。而在山脚下我们的木头房子那儿,大都只开白白黄黄的浅色碎花。” “那么我们过去又是怎么生活的呢?在那些没有木耳的日子里,没有希望又胜似有无穷的希望的日子里…… ……那些过于简单的,那些不必执著的,那些平和喜悦的,那些出于某种类似“侥幸”心理而获得深深的满足的……还有森林山野的美好的强烈之处,永远强烈于我们个人情感的强烈,我们曾在其中感激过、信任过的呀……几乎都要忘了!森林里除木耳之外的那些更多更广阔的……” 她笔下的阿勒泰让我对自然的美充满了好奇与向往,希望能有机会去体验一下那里的独特与神奇。也希望让她的文字能带给你内心的宁静。
零零散散看完了 续集看了令人唏嘘 不看续集令人心痒痒 关小姐的荡气回肠,侠义 何小姐的热情浪漫,隐忍 凤喜的哀其不幸,怒其不争... 正好合了这剧名了 冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton
闹心巴拉的看完,期间想弃读N次,太无聊了,不过也有精彩之处。建议推荐给想不开的朋友们读一读,看完后你会发现,你会死的很拧巴、会死的有思想、会死的理所应当。 分享书摘⬇️ 从哲学的角度来看,已经没什么神秘难解的了。人体运作着,接着垮掉了。死亡就是如此。 蒙田表达了一个非常类似的观点,认为死亡的确是一种赐福,因为它结束了侵害我们晚年的痛苦和折磨。 死亡坏在它剥夺了你生命中本可以拥有的许多美好,但如果它剥夺了你充满苦难的未来,那么死亡就不是坏事而是好事了。 尽管我们有生必有死,能够在世上活过还是一件美好的事。 自杀不总是正当的,但有时是正当的。
忍不住书没读完就来写评论。 这个版本的《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》很棒,注释适当,普通人读史,千年光阴,倏忽而过,人生百年,增加了许多体验与乐趣。 此中有大乐。
热巴长像英气,真的很符合我心中英姿飒爽的江湖儿女的感觉,而且痞气和霸气都有演出来,观感还不错
二零二一年看的第十三本剧《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》巴克曼 小时候,你渴望长大自己做决定;可是一旦长大你就会意识到:做决定是成年人所要面对的最可怕的任务。 被这句话打动翻开了这部剧。 今年看的书很少,因为一直在犹豫不决做决定。我喜欢逃避,害怕做决定,也不敢轻易做出决定。但是有些事情逃避不了,总要面对。 生活不会总是如你所愿。 所以有了冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton。 诚然,生而为人,难免时常受伤,逼得人偏要跟自己过不去,要么嫌弃自己的脑子,要么讨厌自己的身体,照镜子时总觉得里面是个陌生人。有容貌焦虑,经济焦虑,社交焦虑,工作焦虑 。这些焦虑总会在某个时刻让人喘不动气。 因为步入成年的可怕之处在于,我们会被迫意识到,绝对没有人在乎我们。我们必须亲自处理所有事情,弄明白整个世界是如何运作的。自己去医院看病,搞清楚挂号、门诊、住院、报销这一系列复杂程序。自己摸索如何完成工作,如何建立良好的社交,如何处理感情问题,如何和父母相处。 你永远没法变得如同你想象中的那么谨慎。所以意外的打碎杯子,打破盖子,搞丢U盘,都恍如压死骆驼的最后一根稻草。 我们没法改变世界,很多时候甚至也没法改变别人,也许只能尝试着一次改变一点儿。所以我们一有机会就要尽力而为,亲爱的。我们只能挽救那些可以挽救的东西,竭尽全力,还要想办法让自己相信,这样做……已经足够了。只有这样,我们才能忍受失败,不被绝望淹死。 “留在港口的小船最安全,亲爱的,但这不是造船的目的。”很喜欢这句话。 孤独就像饥饿,你吃到东西的时候才会意识到自己有多饿。虽然孤独,但是这可能就是人生常态吧。 最后,白天结束后,当你晚上回到家,请别忘记放松地舒一口气,因为我们又度过了漫长的一天。还有另一个漫长的明天在等着我们。 最后最后,感谢巴克曼写了本剧鸭,谢谢你的时间治愈了我时间。
编剧也是挖坑太多,感觉快穿到后来为了穿而穿了。另外男主的塑造有点…以及爱情观…就这样吧,不多说啥了
抓住编剧了!!!!快!!!!一楼拿绳子,二楼锅烧水,三楼准备柴火,四楼备好盐,油,酱,醋,五楼,哎,五楼你脱裤子干嘛?这个不能日!不能日!六楼拦住五楼,七楼叫上八楼一起把编剧扛来!小心!他咬人,他咬人!九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷,等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼,喂,十三楼你割编剧身上绳子干嘛?喂!快住手!编剧跑了!编剧被十三楼放跑了!十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来,把他按住!我让你放人!我让你放人!我扇死你!你老实交代,为什么放编剧走?什么?你跟编剧睡过!五楼听见没?编剧已经有人啦!唉,六楼,你怎么了?被五楼日晕了?你也太不小心了吧。对了,编剧抓回来了吗?太好了,十七楼把编剧押回来了。咦?十八楼呢?什么!被编剧咬死了!诶,算了,编剧你吧。十二楼刀磨好了吗?好了的话来宰编剧吧。不敢?这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着,学着点。看,先掐住他的脖子,他在剧烈反抗!他在剧烈反抗!不要慌,不要慌。拿刀往脖子一抹,好了,我们今天是红烧还是清蒸呢? ,,,,,(在不快更新真的要这样了)
牵强,明明没什么关系的人就认定为嫌疑犯。文笔一般,甚至人物,前后逻辑出现混乱。勉强打发时间看看
文笔故事一般,男女主人设不喜,男主和现实中脾气坏自私专制嘴毒不负责的高官倒差不多,第一次门口碰到醉酒的女邻居就把人家上了,还怕影响自己的形象要女主当从没认识过,嘴毒脾气臭伤了人心出了车祸也没意识自己的问题,女主被人打伤了送医就没下文了,说白了就是一个高官娶了一个其貌不扬的软绵社会草根叙事片,没有什么特别精彩的情节也没看到什么真爱情感共鸣点
人物重心方面开始雨露均沾了,不像之前把男主捧的最高最强最全面,现在几个配角也都有很多的出镜啊
Don’t be worry,be happy。真正的成长,不是优于别人,而是优于过去的自己,所以,别怕。所做的事情,也许暂时看不到成果,但不要灰心或焦虑,不是没有成长,而是在扎根。人生本来就是自己不断寻找答案的过程,只要出发,亦可到达
“我们还有更长的路要走。不过没关系,道路就是生活。” 高中时读的这本《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》,凯鲁亚克是美国“垮掉的一代”代表性人物。只记得内容杂乱,枯燥无趣,不知道当时怎么硬着头皮读完的。 偶然又见到这部剧,回头再看,被奉为经典的与众不同,正是编剧想通过区别于传统剧集叙事的方式来表达出“垮掉的一代”的叛逆精神。他们的生活是迷惘的,旅途是杂乱的,所以选择冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton不断地去经历。
主人公冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton成长中的各种人与事,儿时的亲人,少时的同伴,少女时的恋慕对象叛逆的青春少女夹缠在乱世革命、动荡、毁灭和性启蒙之中,笔调却轻快简约。难得的女性视野、历史记忆与个人体验的结合,因为讲述得到升华。
「一朵云遮住了太阳,寂静降临在伦敦,也降临在人们的心里。不要再努力。时光轻抚着桅杆。我们就停在那儿,我们就站在那儿。就这么僵直地站着,只有习惯的骨架支撑着我们的躯体。」
就目前国内的战史而言,这肯定是最好的之一。 在战场描述上,并没有超过李湖光老师的《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》,虽然编剧不会看非圈内编剧的书。 那编剧此剧的特点在哪? 视野广阔(博雅)、描述战争中的普通人、高水平的常识。 古今中外的对比,名人著作的引用,其他学科的引入,编剧确实足够博学。 对于战争中的悲欢离合,率兽食人也让我明白和平的可贵。 关于女真人丧失武德的分析(13页,驳所谓汉化论),围城是一种全方位密集型的战争形态(198页),政治家的所谓短视的分析(319页),都是基本但又很容易被忽略的,功底确实强。
姿势图解非常详细了 就是一下子记不住那么多 但是也大概扫盲了一下全身肌肉
这部片子虽然是挂着封神榜的名,其实已经基本上颠覆了原著的架构,着重描写了哪咤一家的爱恨情仇,充满了TVB家庭婆媳剧的元素;片中哪咤那个擦鼻子的动作,瞬间就穿越成孙悟空了要,第一次看到苑琼丹演这种正经点的角色,别扭了,温碧霞演得妲己入木三分,只是编剧把她塑造成史上最无奈的妲己了
很适合做舞台剧,十分的戏剧性。想想从叙述视角好像什么都发现不了,但是读完细想什么都发现不了才正是有问题!仿佛get了一个套路… 马克杯杯是mugg的翻译吗哈哈哈哈哈
初读此剧时由于时间不够充裕只能泛读一遍,事隔经年,重新拾起,在读此剧之前复制一段之前给书友的评论希望给大家带来帮助。 在你观看本剧之前提俩点建议,希望有助于你更全面的吸收本剧精华。 首先,大秦帝国属于历史剧集类,本剧属于历史学研究类,二者不可同日而语。前者在原有史料的基础上进行影视修饰艺术加工,依托浪漫主义史学观点“用情感来概括历史,注重伟大人物和政治斗争在历史发展中的地位"而成书。这是一种狭隘、简单的历史观,但作为剧集,与研究类剧集相比让读者摆脱了枯燥的数据和与复杂的理论。从而在轻松观看的过程中了解史诗,而你将要读的是一本历史学研究类剧集,观看体验必然不如大秦帝国那样酣畅淋漓(说实话,大秦帝国这部剧对人物刻画简直到了超凡脱俗的境界,看哭了我好多次)但这部剧的即使哲学与史实研究价值不可估量,读完之后会为你树立更为科学的历史观。 首先第一点,读本剧之前要明白编剧的历史观和史实研究方法是什么?这样你会对本剧有一个总体上的认识。 费正清《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》主要继承了当代西方史学的法国年鉴学派的方法论和文化形态历史哲学。提倡“总体史学"即研究对象包括人类生活各个方面,而不是狭隘的“政治军事史",个人认为,在这一点上费正清的格局就比某些批判他的学者高出不少!反对研究以“精英人物"为中心,着重“研究社会底层力量",认为推动历史发展的力量是底层的普通大众,这一点与《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》、以及我们中国的传统史学是截然不同的,而与马克思历史唯物主义是一致的(想起了高中政治讲得马克思主义)。这种史学观点现在为国际认同,也是我个人极为推崇的历史哲学!反对迷信传统史料,而是应用自然科学去作为根据。借鉴和吸收其他学科的方法研究历史。以及当代西方比较史学等等。 第二点:在简单了解了第一点的基础上你需要去上网百度“ 西方史学理论的发展及演变概貌"对西方史学有一个认识(大概花10几分钟的时间对历史有一个认识),然后比较编剧用的历史观是否落了下乘,而不是人云亦云的跟着某些评论家去认识这部剧,重点提出《冰淇淋的滋味Pünktchen und Anton》这部分,国内历史学者以及这部剧的读者经常认为费正清的观点是“狭隘的欧洲中心论",在读到这部分时候,希望你抛弃民族和国家的偏见,而有更清醒的认识! 最后,希望坚持读完这部剧的朋友,从此形成一套自己的历史哲学和辨别史实的方法论!不过切记有了自己的认识之后不要对传统历史故事和我们在学校学习的历史持偏见,因为那些东西起到的是教化人民的作用,而不是追求真理。 最后,计划用四个月的时间去读完这部剧,并在书中作相应的注释、点评,可以为一起读本剧的书友带来一点帮助。希望自己能坚持下去。✊
看完了意犹未尽…最后一个故事戛然而止 而且竟然是荷兰人写了又被翻译回来的
敏感,让你活在他人的眼光里; 焦虑,让你的内心疲惫不堪; 嫉妒,让你丧失信心和斗志; 抑郁,让你承受毁灭性的伤害……
为主人公追求月亮的勇气和决心所震撼。即使读完后,梅雷特·贝克尔对最后一幅画的描述仍在脑海挥之不去。激起了我到南太平洋群岛上走一走的欲望。谢谢你。 最后一章又重新回到了伦敦斯特里克兰德太太的家中,一群追求着六便士的人们,让我更明白地感受到了属于月亮的快乐和激情。
当你想要用六便士来感受真切的物欲生活,那有灵性的月亮便舍你而去
现在看来刘是真的不行。This country has really got the writer it deserves.
有兴趣的同学可以现了解一下量子力学、波粒二象性,会对楞严经有更深的理解。
真的好喜欢这部剧,百读不厌。如微风在心上轻轻吹过,令人回味。