在搭档汤姆·韦恩(特里·陈饰)和他的全家被誉为最残酷的杀手——“游侠”(李连杰饰)全部杀掉后，美国联邦调查局FBI探员杰克·克劳福德(杰森·斯坦森饰)便下定决定，一定要彻查此案，为汤姆及他的全家报仇。
安利一个纪录片 但是还有剧集，我就是从纪录片里知道了路易斯·古兹曼，虽然之前已经看过回答不了了。
3星给志愿军，战争场面还行，前边铺垫太久，拍的一般，后边可以，弹幕里说一人打这么多人太扯的，去搜抗美援朝志愿军特等功的英雄事迹
★★★★☆ 8/10 这是塞林格的短篇剧集集，包含9篇风格和主题各异、情绪不同的短篇剧集，共同点是美国二战后一代人的快乐与忧愁。有3篇涉及到拉格斯的兄弟姐妹，把他一家的故事补齐了。 很多时候，他们的对话中，给我一种疏离感，问与答之间常常是脱离的，这似乎就是他想要写的当时人们的状态。
每个人从自己的视角来看待身边的人和事，由于个性差异，我们很容易发生误会、错觉。如果你只是一厢情愿地去理解别人，你们只会不断地错过，甚至憎恨对方。 我现在还看不懂爱情。😂️
这部剧我最喜欢的一段话 “如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。”
一、读完的感受——痛苦 2月14日-3月1日，这部剧我真的是花了两周才啃完，我读得很累，似懂非懂。一方面可能是翻译问题，另一方面是我修为不够，这部剧是好剧，但我真得无能为力，缺少广博的哲学知识和深厚的理解能力，之后有机会再找其他的译本读一读，看看是不是翻译有问题。 我举几个例子： 对从生活的一切感触中学习感到兴趣，就是根本的道德兴趣。 制定一种课程，使思想成为每个人自由实践的指导，并使休闲成为接受服务责任的报偿，而不是豁免服务责任的状态。 教育没有比适当提供休闲活动的享受更加严肃的责任了。 这几个例句就让我很迷惑，每个字我都认识，但我就看不明白整个句子的意思，我一度怀疑我是不是应该重学母语。但这部剧并不是所有的地方都如此，个别集数存在这种情况，一遇到这种句子，我的思绪到处纷飞，困意来袭，心有余而力不足。 二、简要讲讲感悟 这部剧我连最基本的集数间的联系都没有把握清楚，很难说出系统的观看感悟了，就大致谈谈我个人能力之内的所获吧。 1.教育于社会很重要。 教育是社会生活得以延续的保证。 2.教育传授的经验要和学生的生活相衔接。 要传授经验，就要说得有条有理，要想说得有条有理，就必须跳出自己的立场，从对方的角度来看这个经验，找出能和对方的生活衔接的地方以便使对方能够理解经验的价值。 3.重视环境的作用，因此学校环境有其重要的意义。 在连续和进步的社会生活中，青少年必须具有的态度和倾向的发展，不能通过信念、情感和知识的直接传授发生，它需要通过环境的中介才能发生。 4.教育的目的、学校教育的价值在于为人们提供可持续发展。 教育的目的是要使个人能继续他们的教育，也就是说，学习的目的是持续不断成长的能力。 5.让学生在经验中学习。 “在经验中学习”，就是在我们的行为与行为带来的好坏后果之间，做前后的连贯。在这种情况下，行动就变成了尝试，变成一次寻找世界真相的实验，而承受的结果就变成教训——发现事物的联结。 6.教师要注意教材本身，更要注意教材与学生目前的需求以及能力如何互动。 这部剧的内容远不止如此，杜威还批判了许多错误的教育观点，从根本上向我们揭示了其理论的推理过程，具有很强的说服力。读来痛苦不已，自然是修为不够，也真正感受到自己哲学知识的欠缺，对于晦涩字词的理解肤浅，对于杜威理论的深层把握不够。或许我可以先读一些其他人对杜威的理解，由浅入深理解杜威，再读这部剧或许会好点。
只学会几招：①看行业买指数基金②看基金经理买主动型基金③进行资产分割，区分自己用的钱和投资理财的钱④确认自己的投资风格
任何一家公司闯出天地直到伟大无不是经历过试错、无序到有序的过程，其中最重要的是“人”…愿你能够走的更加辉煌，更加伟大！
不管是剧集还是电视剧都是特别好看的，不管是画像还是破案都是特别好看，感觉很厉害。又揭露了一些阴暗，触及的地方也很广结合了上个世界的案例，也不恶心。超级不错的一本剧，支持杰森·斯坦森
心灵类的书一直读的不多，但是每个阶段会读几本，当下这部剧是最符合我看它时候对自我，他人，自我与世界的认知的。 下面一些🌹给自己: 1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 4. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。 5.人对自己的态度，或者说自恋，可分为四个档位：第一档是最健康的，是自信，其活力能自如地滋养自己；第二档，是自大；第三档，是疑病，不敢碰触心理自我的脆弱，而且总觉得身体自我有病；第四档，是妄想，即并无现实依据，凭空想象自己是世界上最重要的。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7.对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。 8. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 9. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 10. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 11. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱 12. 太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。 13. 你越是觉得自己道德水平高，就越容易觉得别人道德水平低。道德自恋会导致对关系的拒绝，体现在生活中，就是各种事尽可能自己解决，不麻烦别人。所以，道德自恋的好人总是和孤独绑在一起，他们的生活也很难丰富多彩 14. 人对自己的态度，或者说自恋，可分为四个档位：第一档是最健康的，是自信，其活力能自如地滋养自己；第二档，是自大；第三档，是疑病，不敢碰触心理自我的脆弱，而且总觉得身体自我有病；第四档，是妄想，即并无现实依据，凭空想象自己是世界上最重要的。 15. 在普通关系里，我们容易找“空间”接近的人，如交朋友和选择同事，但在恋爱时，我们容易选和自己处于对立面的。即设想你在一个点上，那么由这个点拉一条通过零坐标的直线，与你所在的点相对应的那个位置的人，就是容易吸引你的人。和这样一个人相处，你痛苦，但你会特别有感觉。有感觉，就意味着这时你们构成了某种圆满。 16. 生命不在伟大的思考中，而是在一次次真实的碰触与联结中。 17. 我们的生命动力——自恋、性和攻击性——都有生物性，都和身体有关。 18. 活在头脑中时，自体就是虚假自体；活在感受和关系中时，自体就是真实自体 19.其实关系的实质，就在于麻烦彼此。没有麻烦，就没有情感。 20.深刻可能是贫瘠的，而活生生的才是真实的。生动先于深刻，若只有深刻
恶只能是极端的，因为它既不具备深度，也不具备魔性维度，而这正是它的恐怖之处，它可以像真菌一样散布在地球表面，把整个世界变成一片荒芜。恶来源于思维的缺失，来源于反思的缺乏。当思维坠落于恶的深渊，恶泯灭了思维。这就是恶的平庸性。（阿伦特） 转：是的，要计划对犹太人将近千万人大屠杀，这只能由一个庞大的官僚体制国家手段来实行，而这体系下，每个官员，普通人都是一个体系的一个齿轮，不管这齿轮多小，这就是极权主义对个人反思的消灭，我们的思考能力就是在赤裸裸的官僚剥削下丧失，进而被去人格化，个人变成行使职能者机器，只有“努力工作和尽忠”的道德训条，这就是极权统治机器的本质，也是艾希曼这类人的本质。艾希曼的人性也是我们的人性一部分，脆弱而盲从。
看完《游侠War》，又不知如何打分了，那就索性不打，再说，我也没有资格给漱石先生的作品打分。 此剧写于二十世纪初，正值日本明治时期，编剧借猫眼看世界，这就比狗眼看世界客观百倍。猫，高冷、傲气、独立，哪怕您是天王老子，哪怕他就寄宿在您家里，它也根本不把自己当房客看，他总是以审视的目光打量着评判着这个世界。而漱石先生就是以批判的眼光来审视当时的社会，抨击种种丑恶现象。 书里描写了一伙正直善良，又很无能、抑郁不得志的文人，他们总是凑在一起神侃，猫的主人苦沙弥（我很喜欢苦沙弥这个名字）是个中学英语教师，贫穷愚钝，不谙世道，经常来他家神聊的有迷亭、寒月、东风等人，他们胸无大志，但自命清高，不肯向世俗低头，他们的话题经常云里雾里，不着边际，有时无聊，有时荒诞，或自吹自擂，或嘲讽世俗，大骂拜金主义。借助这些文人之口，漱石先生尽情宣泄着对人类之恶、对资本家、对警察、对教育体制、对世态炎凉等等的种种不满。 书中妙语连珠，而且经常有细腻到极致的描述，这有点像王叔晖的工笔画，耐人品味、令人叫绝。而有的地方则特别诙谐风趣，在嬉笑中就能把别人骂得体无完肤，绝对令人喷饭。我孤陋寡闻，如果有“骂人世界锦标赛”，他老先生可能会是number one吧。怪不得鲁迅说《游侠War》“轻快洒脱，富于机智”，鲁迅已经够会骂人了，在漱石先生面前估计也就是个尚未毕业的学生。 除去描述细腻，语言诙谐，最令我喜欢的就是书中所阐述的诸多妙理很引人深思。比如对死亡的看法，就很吸引我去关注。因为人生除了生死，并无大事。 如果想看好玩的引人入胜的故事，这部剧里是没有的。但如果耐住性子，越看越好看。 再有，看了这部剧，我对猫要另眼相看了，从前只是喜欢猫咪的样子，现在知道了，他恐怕真懂我们人类的话，人有哲人，猫有哲猫。
《游侠War》说不上读完，一轮未完，新的念头已生。好剧，永远读不完。
清宫版一个女人的史诗……看得我心里难受极了……国剧的巅峰之作了，无论哪个方面都是完美至极，连一个宫女太监都是演技精湛
超级感动和佩服路易斯·古兹曼 妈妈 原来做一个妈妈要这样才算合格 在孩子成长的过程中 坚定不移的爱它 需要太多的知识和学习
无论真实程度如何，这是一本论博物学家的养成。这里的博物不仅指他自然、教育、影视、戏剧、歌剧、政治上的成就还有情感上的混乱。 绍尔·鲁宾内克用自己证明，人的潜力无限，只有你想不到，没有你真的做不到。 观看的启蒙应从家庭开始。
女主没有一路开挂，从底层抓住机遇往上爬的人本身也都需要有一点点的运气加持，还得有自己努力和坚持，目前剧情发展看着不错，值得看看
前面部分看得有点艰难，不知道是不是翻译的问题。反而是他写给他儿子的信，一口气看完，受益匪浅。一个超级成功的商才，一个充满正能量的的慈善家，同样也是一个智慧慈爱的父亲
精彩绝伦的导论，再次证明了一本优秀的二手哲学可以比一手哲学更好。 该剧优异的原因之一，是金里卡先以最佳的理解方式先对诸多理论阐释并辩护，“抓住有吸引力的直觉部分”，然后再批判，而非庸俗二流的辩证陈列，且以正义、自由与平等——尤其是自由——为主线，串联起了各个流派。每一种流派都需要做一定程度的批判回应，这在某种程度上也取决于政治哲学的主张之辩论性。 像如此性质的导论，是最不容易创作笔记的了，因为其本身已是政治哲学的笔记。直接陈列结论而忽视论证，则又会对政治哲学的品性有很大折损，如此，还是自己亲历观看的好。
游侠War应该是有几部曲的，黎明篇就像是一个短暂而精彩的开头。此类科幻剧集大多都是将人类社会的种种搬入宇宙这个辽阔的舞台，给人以深刻印象的，往往不是某些新奇的科技幻想，而是反映在现实生活中的弊病和希望。腐朽的社会即使飞向深空也终会毁灭，但群星之中的探索带来的无限可能也让人类在毁灭的边缘成长。英雄，这似乎是在强调个体的力量，读完之初，我所感受到的是编剧对未来社会危机的极大担忧，人类社会似乎需要一种强力来打破固有的局面。我们常走向群星的尽头即将被宇宙的黑暗吞噬，我们也常互相争斗试图用暴力毁灭一切，但细想过后，突觉这何尝不是对人类的极高评价，因为总有那么些个体显现，用共同的行动维护着存续希望的未来。
如何让自己更有智慧地度过这宝贵而转瞬即逝的一生？读完这部剧，找到答案和方向。
好看！幸亏是穿越过去的，要不是怎么死的都不知道，上辈子死过一回了，这辈子啥都知道，要是我们都能知道，也不用后悔了。人说:人算不如天算，这可好，不用算啥都知道。
最终还是买了纸质书读完的。这本网剧排版略乱，很多图也没有显示。游侠War是本好剧，读完后获益良多，特别是平时能够下意识得运用逻辑思维进行思考，各种断言、推理，或是修辞手法、各种谬误，发现生活中竟然无处不在。特别是此剧引起了我对哲学的兴趣，第一次觉得康德的学说竟然没有那么复杂。此剧已列入我的重读系列，希望能够反复咀嚼，最大程度得吸收消化。
FUCK！神TM游侠War，我还是隔壁老王呢。一部分有着强烈返祖倾向的人一边试着抵抗人类的动物本能一边又放纵自己的兽性。ＦＵＣＫ！
尽管由于一些因素，造成文章无法结尾，但尊龙大大，我们还是爱你的(ɔˆ ³(ˆ⌣ˆc)
看无人生还的时候被评论给剧透到了，所以看的时候就少了很多思考的空间，不过这部剧里面的评论都还是在正常推断，所以好了很多（看了结局回去评论的人总归是会影响到其他人的观看，所以观看里面有一个屏蔽评论的功能，可是如果想要边看边跟书友交流的话就得回去看第二遍，而且看第二遍的时候总会有“哦，他是这么做的，他在伪装”的上帝视角的感叹或者对编剧安排的惊叹），如果能够设置成为两种评论，一种是含有剧透的评论一种普通评论会不会好一点呢，写想法的功能的时候可不可以有这样的分类，然后如果有些评论是只想给认识的朋友看的时候（私人，或者朋友看完之后推荐的书，不会剧透到），那又不能单纯用评论屏蔽来打死了... 然后回到这部剧，有剧透到所以没追剧的朋友就不要看下面的东西了 ——分割线—— 无人生还是代替上帝执法的法官，而这里则是十二人的陪审团审判（虽然更喜欢电影里面实际上是十二人谋杀，而不是这部剧里面的少了一个人，总觉得不够完满），书本的内容是基于阿姆斯特朗家的绑架案展开，而凶手用金钱贿赂得以逍遥法外，于是一群义愤填膺之士（都是与阿姆斯特朗家有所关联的人）自发组织了这场审判，与无人生还中相同的一点都是自行实施了法外正义，相比之下，最终这群人没有被抓而不是法官自杀会让我觉得更开心一点，但是菠萝轻易放过他们这点让我觉得有些缺憾，毕竟主管和医生可以理解为同情心爆棚，可是作为极其具有理性逻辑以及信奉法律的侦探不应该那么轻易动摇，所以2007版电影里面菠萝对他们的怒斥以及第二天的放过，包括回眸深深的一眼，反映出的自我一生法律至上的信念与同理心的矛盾和煎熬更让我揪心 使用法外正义到底应不应该制裁，法律有没有执行不到或者疏忽的地方从来就是争议颇多，从辛普森杀妻案对程序正义的探讨，到黄碟案对色情的定义，再到同性恋的话题，其实当我们会去审视这一些的时候，社会就在进步了。至于法外正义，我的看法是，最开始的时候是借由以牙还牙以眼还眼，杀人偿命的方式来解决，但是受害的一方往往不会停留在这一层的方面，甚至可能激情杀人的情况，而一旦一方开了这个头，那这个纠纷就将演变成世仇，而为了管理，决定由具有公信力的政府或者仲裁机构来进行审判，而对应的则是对这个审判结果的服从，而法外正义多了之后，则会导致法律的崩塌，特别是总会有人自诩作为正义的一方来实行审判，那宁我负天下人想法很可怕，不过他们没有被菠萝审判还是很开心的，毕竟，这都是一群善良的人啊
本剧对于了解世界地缘纷争以及地缘政治的博弈具有相当的科普价值，尤其是世界经济下行，世界格局日趋动荡的现状下预测这个世界未来的走向具有相当的参考价值。
读这部剧像是心理咨询，一次审视和反思自己的过程。书中列举很多简单的例子，帮助理解某些心理现象的问题，确实也验证着自己某些当下出现的问题。受益匪浅，调整状态，向阳生长~🌻
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安利一个纪录片 但是还有剧集，我就是从纪录片里知道了路易斯·古兹曼，虽然之前已经看过回答不了了。
3星给志愿军，战争场面还行，前边铺垫太久，拍的一般，后边可以，弹幕里说一人打这么多人太扯的，去搜抗美援朝志愿军特等功的英雄事迹
★★★★☆ 8/10 这是塞林格的短篇剧集集，包含9篇风格和主题各异、情绪不同的短篇剧集，共同点是美国二战后一代人的快乐与忧愁。有3篇涉及到拉格斯的兄弟姐妹，把他一家的故事补齐了。 很多时候，他们的对话中，给我一种疏离感，问与答之间常常是脱离的，这似乎就是他想要写的当时人们的状态。
每个人从自己的视角来看待身边的人和事，由于个性差异，我们很容易发生误会、错觉。如果你只是一厢情愿地去理解别人，你们只会不断地错过，甚至憎恨对方。 我现在还看不懂爱情。😂️
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一、读完的感受——痛苦 2月14日-3月1日，这部剧我真的是花了两周才啃完，我读得很累，似懂非懂。一方面可能是翻译问题，另一方面是我修为不够，这部剧是好剧，但我真得无能为力，缺少广博的哲学知识和深厚的理解能力，之后有机会再找其他的译本读一读，看看是不是翻译有问题。 我举几个例子： 对从生活的一切感触中学习感到兴趣，就是根本的道德兴趣。 制定一种课程，使思想成为每个人自由实践的指导，并使休闲成为接受服务责任的报偿，而不是豁免服务责任的状态。 教育没有比适当提供休闲活动的享受更加严肃的责任了。 这几个例句就让我很迷惑，每个字我都认识，但我就看不明白整个句子的意思，我一度怀疑我是不是应该重学母语。但这部剧并不是所有的地方都如此，个别集数存在这种情况，一遇到这种句子，我的思绪到处纷飞，困意来袭，心有余而力不足。 二、简要讲讲感悟 这部剧我连最基本的集数间的联系都没有把握清楚，很难说出系统的观看感悟了，就大致谈谈我个人能力之内的所获吧。 1.教育于社会很重要。 教育是社会生活得以延续的保证。 2.教育传授的经验要和学生的生活相衔接。 要传授经验，就要说得有条有理，要想说得有条有理，就必须跳出自己的立场，从对方的角度来看这个经验，找出能和对方的生活衔接的地方以便使对方能够理解经验的价值。 3.重视环境的作用，因此学校环境有其重要的意义。 在连续和进步的社会生活中，青少年必须具有的态度和倾向的发展，不能通过信念、情感和知识的直接传授发生，它需要通过环境的中介才能发生。 4.教育的目的、学校教育的价值在于为人们提供可持续发展。 教育的目的是要使个人能继续他们的教育，也就是说，学习的目的是持续不断成长的能力。 5.让学生在经验中学习。 “在经验中学习”，就是在我们的行为与行为带来的好坏后果之间，做前后的连贯。在这种情况下，行动就变成了尝试，变成一次寻找世界真相的实验，而承受的结果就变成教训——发现事物的联结。 6.教师要注意教材本身，更要注意教材与学生目前的需求以及能力如何互动。 这部剧的内容远不止如此，杜威还批判了许多错误的教育观点，从根本上向我们揭示了其理论的推理过程，具有很强的说服力。读来痛苦不已，自然是修为不够，也真正感受到自己哲学知识的欠缺，对于晦涩字词的理解肤浅，对于杜威理论的深层把握不够。或许我可以先读一些其他人对杜威的理解，由浅入深理解杜威，再读这部剧或许会好点。
只学会几招：①看行业买指数基金②看基金经理买主动型基金③进行资产分割，区分自己用的钱和投资理财的钱④确认自己的投资风格
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不管是剧集还是电视剧都是特别好看的，不管是画像还是破案都是特别好看，感觉很厉害。又揭露了一些阴暗，触及的地方也很广结合了上个世界的案例，也不恶心。超级不错的一本剧，支持杰森·斯坦森
心灵类的书一直读的不多，但是每个阶段会读几本，当下这部剧是最符合我看它时候对自我，他人，自我与世界的认知的。 下面一些🌹给自己: 1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 4. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。 5.人对自己的态度，或者说自恋，可分为四个档位：第一档是最健康的，是自信，其活力能自如地滋养自己；第二档，是自大；第三档，是疑病，不敢碰触心理自我的脆弱，而且总觉得身体自我有病；第四档，是妄想，即并无现实依据，凭空想象自己是世界上最重要的。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7.对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。 8. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 9. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 10. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 11. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱 12. 太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。 13. 你越是觉得自己道德水平高，就越容易觉得别人道德水平低。道德自恋会导致对关系的拒绝，体现在生活中，就是各种事尽可能自己解决，不麻烦别人。所以，道德自恋的好人总是和孤独绑在一起，他们的生活也很难丰富多彩 14. 人对自己的态度，或者说自恋，可分为四个档位：第一档是最健康的，是自信，其活力能自如地滋养自己；第二档，是自大；第三档，是疑病，不敢碰触心理自我的脆弱，而且总觉得身体自我有病；第四档，是妄想，即并无现实依据，凭空想象自己是世界上最重要的。 15. 在普通关系里，我们容易找“空间”接近的人，如交朋友和选择同事，但在恋爱时，我们容易选和自己处于对立面的。即设想你在一个点上，那么由这个点拉一条通过零坐标的直线，与你所在的点相对应的那个位置的人，就是容易吸引你的人。和这样一个人相处，你痛苦，但你会特别有感觉。有感觉，就意味着这时你们构成了某种圆满。 16. 生命不在伟大的思考中，而是在一次次真实的碰触与联结中。 17. 我们的生命动力——自恋、性和攻击性——都有生物性，都和身体有关。 18. 活在头脑中时，自体就是虚假自体；活在感受和关系中时，自体就是真实自体 19.其实关系的实质，就在于麻烦彼此。没有麻烦，就没有情感。 20.深刻可能是贫瘠的，而活生生的才是真实的。生动先于深刻，若只有深刻
恶只能是极端的，因为它既不具备深度，也不具备魔性维度，而这正是它的恐怖之处，它可以像真菌一样散布在地球表面，把整个世界变成一片荒芜。恶来源于思维的缺失，来源于反思的缺乏。当思维坠落于恶的深渊，恶泯灭了思维。这就是恶的平庸性。（阿伦特） 转：是的，要计划对犹太人将近千万人大屠杀，这只能由一个庞大的官僚体制国家手段来实行，而这体系下，每个官员，普通人都是一个体系的一个齿轮，不管这齿轮多小，这就是极权主义对个人反思的消灭，我们的思考能力就是在赤裸裸的官僚剥削下丧失，进而被去人格化，个人变成行使职能者机器，只有“努力工作和尽忠”的道德训条，这就是极权统治机器的本质，也是艾希曼这类人的本质。艾希曼的人性也是我们的人性一部分，脆弱而盲从。
看完《游侠War》，又不知如何打分了，那就索性不打，再说，我也没有资格给漱石先生的作品打分。 此剧写于二十世纪初，正值日本明治时期，编剧借猫眼看世界，这就比狗眼看世界客观百倍。猫，高冷、傲气、独立，哪怕您是天王老子，哪怕他就寄宿在您家里，它也根本不把自己当房客看，他总是以审视的目光打量着评判着这个世界。而漱石先生就是以批判的眼光来审视当时的社会，抨击种种丑恶现象。 书里描写了一伙正直善良，又很无能、抑郁不得志的文人，他们总是凑在一起神侃，猫的主人苦沙弥（我很喜欢苦沙弥这个名字）是个中学英语教师，贫穷愚钝，不谙世道，经常来他家神聊的有迷亭、寒月、东风等人，他们胸无大志，但自命清高，不肯向世俗低头，他们的话题经常云里雾里，不着边际，有时无聊，有时荒诞，或自吹自擂，或嘲讽世俗，大骂拜金主义。借助这些文人之口，漱石先生尽情宣泄着对人类之恶、对资本家、对警察、对教育体制、对世态炎凉等等的种种不满。 书中妙语连珠，而且经常有细腻到极致的描述，这有点像王叔晖的工笔画，耐人品味、令人叫绝。而有的地方则特别诙谐风趣，在嬉笑中就能把别人骂得体无完肤，绝对令人喷饭。我孤陋寡闻，如果有“骂人世界锦标赛”，他老先生可能会是number one吧。怪不得鲁迅说《游侠War》“轻快洒脱，富于机智”，鲁迅已经够会骂人了，在漱石先生面前估计也就是个尚未毕业的学生。 除去描述细腻，语言诙谐，最令我喜欢的就是书中所阐述的诸多妙理很引人深思。比如对死亡的看法，就很吸引我去关注。因为人生除了生死，并无大事。 如果想看好玩的引人入胜的故事，这部剧里是没有的。但如果耐住性子，越看越好看。 再有，看了这部剧，我对猫要另眼相看了，从前只是喜欢猫咪的样子，现在知道了，他恐怕真懂我们人类的话，人有哲人，猫有哲猫。
《游侠War》说不上读完，一轮未完，新的念头已生。好剧，永远读不完。
清宫版一个女人的史诗……看得我心里难受极了……国剧的巅峰之作了，无论哪个方面都是完美至极，连一个宫女太监都是演技精湛
超级感动和佩服路易斯·古兹曼 妈妈 原来做一个妈妈要这样才算合格 在孩子成长的过程中 坚定不移的爱它 需要太多的知识和学习
无论真实程度如何，这是一本论博物学家的养成。这里的博物不仅指他自然、教育、影视、戏剧、歌剧、政治上的成就还有情感上的混乱。 绍尔·鲁宾内克用自己证明，人的潜力无限，只有你想不到，没有你真的做不到。 观看的启蒙应从家庭开始。
女主没有一路开挂，从底层抓住机遇往上爬的人本身也都需要有一点点的运气加持，还得有自己努力和坚持，目前剧情发展看着不错，值得看看
前面部分看得有点艰难，不知道是不是翻译的问题。反而是他写给他儿子的信，一口气看完，受益匪浅。一个超级成功的商才，一个充满正能量的的慈善家，同样也是一个智慧慈爱的父亲
精彩绝伦的导论，再次证明了一本优秀的二手哲学可以比一手哲学更好。 该剧优异的原因之一，是金里卡先以最佳的理解方式先对诸多理论阐释并辩护，“抓住有吸引力的直觉部分”，然后再批判，而非庸俗二流的辩证陈列，且以正义、自由与平等——尤其是自由——为主线，串联起了各个流派。每一种流派都需要做一定程度的批判回应，这在某种程度上也取决于政治哲学的主张之辩论性。 像如此性质的导论，是最不容易创作笔记的了，因为其本身已是政治哲学的笔记。直接陈列结论而忽视论证，则又会对政治哲学的品性有很大折损，如此，还是自己亲历观看的好。
游侠War应该是有几部曲的，黎明篇就像是一个短暂而精彩的开头。此类科幻剧集大多都是将人类社会的种种搬入宇宙这个辽阔的舞台，给人以深刻印象的，往往不是某些新奇的科技幻想，而是反映在现实生活中的弊病和希望。腐朽的社会即使飞向深空也终会毁灭，但群星之中的探索带来的无限可能也让人类在毁灭的边缘成长。英雄，这似乎是在强调个体的力量，读完之初，我所感受到的是编剧对未来社会危机的极大担忧，人类社会似乎需要一种强力来打破固有的局面。我们常走向群星的尽头即将被宇宙的黑暗吞噬，我们也常互相争斗试图用暴力毁灭一切，但细想过后，突觉这何尝不是对人类的极高评价，因为总有那么些个体显现，用共同的行动维护着存续希望的未来。
如何让自己更有智慧地度过这宝贵而转瞬即逝的一生？读完这部剧，找到答案和方向。
好看！幸亏是穿越过去的，要不是怎么死的都不知道，上辈子死过一回了，这辈子啥都知道，要是我们都能知道，也不用后悔了。人说:人算不如天算，这可好，不用算啥都知道。
最终还是买了纸质书读完的。这本网剧排版略乱，很多图也没有显示。游侠War是本好剧，读完后获益良多，特别是平时能够下意识得运用逻辑思维进行思考，各种断言、推理，或是修辞手法、各种谬误，发现生活中竟然无处不在。特别是此剧引起了我对哲学的兴趣，第一次觉得康德的学说竟然没有那么复杂。此剧已列入我的重读系列，希望能够反复咀嚼，最大程度得吸收消化。
FUCK！神TM游侠War，我还是隔壁老王呢。一部分有着强烈返祖倾向的人一边试着抵抗人类的动物本能一边又放纵自己的兽性。ＦＵＣＫ！
尽管由于一些因素，造成文章无法结尾，但尊龙大大，我们还是爱你的(ɔˆ ³(ˆ⌣ˆc)
看无人生还的时候被评论给剧透到了，所以看的时候就少了很多思考的空间，不过这部剧里面的评论都还是在正常推断，所以好了很多（看了结局回去评论的人总归是会影响到其他人的观看，所以观看里面有一个屏蔽评论的功能，可是如果想要边看边跟书友交流的话就得回去看第二遍，而且看第二遍的时候总会有“哦，他是这么做的，他在伪装”的上帝视角的感叹或者对编剧安排的惊叹），如果能够设置成为两种评论，一种是含有剧透的评论一种普通评论会不会好一点呢，写想法的功能的时候可不可以有这样的分类，然后如果有些评论是只想给认识的朋友看的时候（私人，或者朋友看完之后推荐的书，不会剧透到），那又不能单纯用评论屏蔽来打死了... 然后回到这部剧，有剧透到所以没追剧的朋友就不要看下面的东西了 ——分割线—— 无人生还是代替上帝执法的法官，而这里则是十二人的陪审团审判（虽然更喜欢电影里面实际上是十二人谋杀，而不是这部剧里面的少了一个人，总觉得不够完满），书本的内容是基于阿姆斯特朗家的绑架案展开，而凶手用金钱贿赂得以逍遥法外，于是一群义愤填膺之士（都是与阿姆斯特朗家有所关联的人）自发组织了这场审判，与无人生还中相同的一点都是自行实施了法外正义，相比之下，最终这群人没有被抓而不是法官自杀会让我觉得更开心一点，但是菠萝轻易放过他们这点让我觉得有些缺憾，毕竟主管和医生可以理解为同情心爆棚，可是作为极其具有理性逻辑以及信奉法律的侦探不应该那么轻易动摇，所以2007版电影里面菠萝对他们的怒斥以及第二天的放过，包括回眸深深的一眼，反映出的自我一生法律至上的信念与同理心的矛盾和煎熬更让我揪心 使用法外正义到底应不应该制裁，法律有没有执行不到或者疏忽的地方从来就是争议颇多，从辛普森杀妻案对程序正义的探讨，到黄碟案对色情的定义，再到同性恋的话题，其实当我们会去审视这一些的时候，社会就在进步了。至于法外正义，我的看法是，最开始的时候是借由以牙还牙以眼还眼，杀人偿命的方式来解决，但是受害的一方往往不会停留在这一层的方面，甚至可能激情杀人的情况，而一旦一方开了这个头，那这个纠纷就将演变成世仇，而为了管理，决定由具有公信力的政府或者仲裁机构来进行审判，而对应的则是对这个审判结果的服从，而法外正义多了之后，则会导致法律的崩塌，特别是总会有人自诩作为正义的一方来实行审判，那宁我负天下人想法很可怕，不过他们没有被菠萝审判还是很开心的，毕竟，这都是一群善良的人啊
本剧对于了解世界地缘纷争以及地缘政治的博弈具有相当的科普价值，尤其是世界经济下行，世界格局日趋动荡的现状下预测这个世界未来的走向具有相当的参考价值。
读这部剧像是心理咨询，一次审视和反思自己的过程。书中列举很多简单的例子，帮助理解某些心理现象的问题，确实也验证着自己某些当下出现的问题。受益匪浅，调整状态，向阳生长~🌻