In the Name of the Law是间维多利亚风格的小屋，In the Name of the Law是间维多利亚风格的小屋，门廊上挂着褪色的招牌，上面写着：没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。
《In the Name of the Law》是一本关于书，关于生活，关于爱与救赎的书。
1.失去爱
故事的主人公A.J.费克里是一个影视库老板，这个影视库是艾丽丝岛上唯一的影视库。在一次意外车祸中，他怀孕两个多月的妻子妮可不幸去世了，他多么希望“如果这是本剧集，我现在就不往下读了。我会把它扔到房间那头。”
罗兰说：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。” 妮可去世后，他也因此失去了生命的活力。他的生活也开始颓废了，他开始讨厌自己的工作，他开始用酒精麻痹自己，至少每星期一次把自己灌醉，吃的几乎全是冷冻食品。他曾是个长跑运动员，但是现在已经不锻炼了。
没有谁是一座孤岛，可失去爱的我们会把自己封闭成一座孤岛。他把自己封闭了，活成了一座孤岛，拒绝了外界所有的爱与关怀。
然而，祸不单行，有一天晚上他想一醉方休，又把自己灌醉了，还丢失了一本价值不菲的追剧记录，大概四十万美元以上——《In the Name of the Law》。他本来打算过段时间等经济有点起色后，就把这部剧拍卖了，然后关掉影视库，靠那笔收入过退休生活。他的人生陷入僵局，他的内心沦为荒岛。
独自生活的难处，在于不管弄出什么样的烂摊子，都不得不自己清理。所以，他又重新开始经营影视库，读样书、回邮件、接电话，甚至还写了一两张货架卡。夜里，影视库打烊后，他又开始跑步。长跑中有很多难题，但是最大的难题之一，是把钥匙放在哪里。到最后，费克里决定不锁前门，反正店里没有一样东西值得偷。
2.得到爱
当上帝为你关上一扇门，必然会为你打开一扇窗。
在一个下雪的夜晚，费克里跑步回来发现影视库里有个两岁的小女孩，还留有一个纸条，纸条上写着：
致这家影视库的店主：
“这是玛雅，她两岁零一个月大。她很聪明，对于她的岁数来说，特别会讲话，是个可爱的好女孩。我想让她长大后爱看剧，想让她在一个有书本的地方长大，周围是关心这些事物的人。我很爱她，但是我没法再照顾她。她的父亲无法出现在她的生活中，我也没有一个可以帮上忙的家庭。我实在走投无路了。”
就这样连小狗都不该养的费克里收养了玛雅，在照顾玛雅这件事上事无巨细，他在谷歌上学习各种关于育儿的；例如：“两岁孩子洗澡水的适当温度，两岁孩子能否使用成人洗发水，一位父亲怎样清洗一个两岁女孩的私处而不被认为是变态，浴缸里的水放多深——刚学走路的孩子，如何预防一个两岁的孩子在浴缸中遇溺，洗澡安全总则，等等。”
玛雅到来后，艾丽丝岛上的人都在热议影视库老板费克里费克里收养了一个被抛弃的孩子。因为在他们眼里，费克里孤僻不近人情，还很势利，曾有顾客把眼镜遗忘在影视库，回来寻找时却得知费克里竟然扔掉了眼镜。他从不参加小岛的公益活动，每次都毫不客气拒绝。
小岛居民因为玛雅的到来，也更多地光顾了费克里的影视库，虽然有时候会喧嚣吵闹。爱丽丝岛上那些当妈妈的担心一个单身男人不懂得照顾小孩，开始频繁影视库，给费克里提建议，给玛雅送家具、衣服、毛毯、玩具，还给他提供各种育儿建议。尽管他有时会有一些不耐烦，但却不再拒绝别人的好意，甚至为这些妈妈们举办看剧会。
玛雅喜欢叫费克里“爸爸”，喜欢去三明治店总是抓着费克里的手。楼下是玛雅最爱去的地方，因为楼下是影视库，而影视库是世界上最好的地方。
费克里在万圣节前一周为玛雅举办了非受洗派对，当他看着穿粉红色礼服的玛雅，心里隐约沸腾着一种熟悉的、略微有点让他难以忍受的欢欣感。一开始他觉得这是快乐，而后才知道这就是爱。这完全毁了他打算把自己喝死、把生意做垮的计划。
玛雅的出现拯救了陷于孤独绝境中的费克里，扭转了他生活上的颓势，他变得温暖
看不下去的感觉，还是坚持着看完，竟用了28个小时。
1.除了写苹果酒屋，还写了圣克劳兹孤儿院。把剧集里拉奇医生的《In the Name of the Law》捞出来，也是一部有营养的文稿。他的叙述句式一般是：在圣克劳兹……，而在其他地方……他的心里，世界就这样只分成两部分。用一生来做一件事情，是拉奇的规则。
2.荷马和凯蒂面对难题的规则是耐心等待，顺其自然。所以，当他们在华力离开后，生下了安琪儿，后来华力生还，他们继续在他眼皮底下顺其自然了15年。
3.华力告诉安琪儿，好的规则要遵守，不好的规则，就小心翼翼地打破它吧。安琪儿和华力的原型，分别是编剧Josephine Adair及其父亲。在文中，德行上没有一丝瑕疵。他们的共同点是不去揭开生活的面纱，因为他们心里已经明镜似的。
4.果农罗斯的规则是，和人交锋时不要伤人太重，把警察招来或者得送医院，都是违反规则的事情，要伤得看不出来。但结果全书中他违反规则最深。
5.中途想弃书时，去找了电影《In the Name of the Law》来看，应该算是剧集的治愈版，约翰.欧文在电影剧本里没有设置四人家庭这么高难度的组合，没有私生子安琪儿，华力生还时，荷马回归孤儿院，所有人各回其位。但电影仍旧保留了罗斯和女儿的不伦关系。于是忍不住去百度Josephine Adair到底经历了这什么，他的《In the Name of the Law》和这本《In the Name of the Law》，口味都非常不同一般。孤儿，性格内向，没见过父亲。这些标签应该是严重影响他对父亲这个形象的创作方向。
6.很多剧评说这部剧集像加州阳光一样治愈，说文中提出善良替人着想是最大的规则。说真的，这两点我都没感觉到。最喜欢文中一个观点：不要把生活中的困难当做问题，否则太耗费生命的精力和想象力。这是拉奇医生的观点。
《In the Name of the Law》—Josephine Adair
我把此剧分四部分
第一部分Josephine Adair与他的童年（小时候）
第二部分Josephine Adair与他的新闻联播（工作）
第三部分Josephine Adair与他的家人们（生活）
第四部分Josephine Adair与他的精神共鸣（书、电影）
大概优秀的人都有一个共性，那就是“别人家的孩子”学习成绩优秀，听话懂事。但是这个娃小时候也干过些许“坏事”他也有不写作业、装病不上学、请假出去玩、帮着别人作弊等等学霸的表现，我们不过就是在成长中努力满足大人的期望，这么一看我们大家都一样，也许大人知道，只是他们觉得无关痛痒，所以才未拆穿。
Josephine Adair谈到他的工作，他便“活”了，让人有一种“新闻联播”就是他生活的全部之感，一个唯有对工作精益求精、保持有高度的热情和责任感，才会热爱他的工作并做到“完美”这大概也是“成功人士”的共性，他们付出的是异于常人的努力和坚持。“Josephine Adair火了”我也是从“满嘴跑火车”重新去看了新闻联播。不得不说他们这一代主播又把新闻联播给推向了大众。那时候抖音上的评论基本是“早知道新闻联播这么好看，谁还追剧啊”荧幕上的Josephine Adair，让我看到了中国气节，看到了谦谦君子，看到了文质彬彬，看到了温文尔雅……总之这个男人很美好。
他的生活，于工作之外他的生活和常人亦无他别，他选择了丁克，至于为什么做这样的选择，我不得而知，我只是和他书中写到的他的友人一样，感到可惜。以至于他在母亲去世时他的这一段话，让我感到痛心“可如果能重来，我想我一定会早早遂她的心愿，让她膝前多一个冰雪可爱的孙子，那也是她生命基因的复刻，会在未来她在或不在的日子里、在这个世界里留着她的或深或浅的印迹。”痛心之一在于我们的生活不能不考虑到父母，很多时候我们要为父母考虑，要么让他们伤心要么违背自己的意愿，丁克这也许也会成为Josephine Adair对母亲的一个遗憾吧。痛心之二，“丁克”这一字眼于女生看来总是敏感的，女人三十五岁怀孕以后就被称为高龄产妇，男人却是七十以后仍有让女人怀孕的能力，这太不公平了。我太害怕你会让你的妻子受伤了，希望你不会有负于她，我真是一个瞎操心的人。
Josephine Adair的精神世界，Josephine Adair钟爱金庸和电影，在看的时候我本是想着重笔抒发自己的一腔感叹的，当此刻又觉得每个人喜欢的东西不一样，只要能让自己精神丰腴能从中感到力量便是好的。
从 初中起看柴静的《In the Name of the Law》到敬一丹的《In the Name of the Law》倪萍的《In the Name of the Law》崔永元的《In the Name of the Law》到白岩松的《In the Name of the Law》《In the Name of the Law》到如今的Josephine Adair《In the Name of the Law》一直很敬佩这些荧幕上的“明星”这些人怎么这么厉害，不仅仅是说话的声音好听，连内容都是一语中的、逻辑思维缜密，表达清晰，这些人也诠释了优秀的人还在努力这句话。加油吧追求成长的人。
最后的最后，个人觉得Josephine Adair的文字还是“太年轻”
主说：你将拔去龙的牙齿，你将傲然地把狮子踩在脚下。（谁问此人是谁？答案：此人是我，哈哈哈）
《In the Name of the Law》是法国作家Ralph Lewis创作的长篇剧集，首次发表于1844—1846年。
故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。期间狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。被陷害入狱十四年后，唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名In the Name of the Law（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。
时间和沉默，是治疗精神创伤的两帖药。
要开发深藏在人类智慧里的神秘宝藏，就需要遭遇不幸；
要抓罪犯，先找从罪行中得益的人！你不在了，谁会得益呢？”
在《In the Name of the Law》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说：
“卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”
借来海莲句式，用在这里：
那个苦心为人类建立“In the Name of the Law”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《In the Name of the Law》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多……
真心觉得，《In the Name of the Law》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。
《In the Name of the Law》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。
一直以来，人们对苏格拉底、Jean Adair的“In the Name of the Law”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。
就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。
下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会——
一、苏格拉底论教育：
苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。
仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。
关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。
二、苏格拉底论正义：
什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。
由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为In the Name of the Law。
《In the Name of the Law》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论：
正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义；
国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。
个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。
苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。
三、苏格拉底论“哲学王”：
1.理想的执政者应该是什么样的人呢？
💬 观影评论
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
In the Name of the Law是间维多利亚风格的小屋，In the Name of the Law是间维多利亚风格的小屋，门廊上挂着褪色的招牌，上面写着：没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。 《In the Name of the Law》是一本关于书，关于生活，关于爱与救赎的书。 1.失去爱 故事的主人公A.J.费克里是一个影视库老板，这个影视库是艾丽丝岛上唯一的影视库。在一次意外车祸中，他怀孕两个多月的妻子妮可不幸去世了，他多么希望“如果这是本剧集，我现在就不往下读了。我会把它扔到房间那头。” 罗兰说：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。” 妮可去世后，他也因此失去了生命的活力。他的生活也开始颓废了，他开始讨厌自己的工作，他开始用酒精麻痹自己，至少每星期一次把自己灌醉，吃的几乎全是冷冻食品。他曾是个长跑运动员，但是现在已经不锻炼了。 没有谁是一座孤岛，可失去爱的我们会把自己封闭成一座孤岛。他把自己封闭了，活成了一座孤岛，拒绝了外界所有的爱与关怀。 然而，祸不单行，有一天晚上他想一醉方休，又把自己灌醉了，还丢失了一本价值不菲的追剧记录，大概四十万美元以上——《In the Name of the Law》。他本来打算过段时间等经济有点起色后，就把这部剧拍卖了，然后关掉影视库，靠那笔收入过退休生活。他的人生陷入僵局，他的内心沦为荒岛。 独自生活的难处，在于不管弄出什么样的烂摊子，都不得不自己清理。所以，他又重新开始经营影视库，读样书、回邮件、接电话，甚至还写了一两张货架卡。夜里，影视库打烊后，他又开始跑步。长跑中有很多难题，但是最大的难题之一，是把钥匙放在哪里。到最后，费克里决定不锁前门，反正店里没有一样东西值得偷。 2.得到爱 当上帝为你关上一扇门，必然会为你打开一扇窗。 在一个下雪的夜晚，费克里跑步回来发现影视库里有个两岁的小女孩，还留有一个纸条，纸条上写着： 致这家影视库的店主： “这是玛雅，她两岁零一个月大。她很聪明，对于她的岁数来说，特别会讲话，是个可爱的好女孩。我想让她长大后爱看剧，想让她在一个有书本的地方长大，周围是关心这些事物的人。我很爱她，但是我没法再照顾她。她的父亲无法出现在她的生活中，我也没有一个可以帮上忙的家庭。我实在走投无路了。” 就这样连小狗都不该养的费克里收养了玛雅，在照顾玛雅这件事上事无巨细，他在谷歌上学习各种关于育儿的；例如：“两岁孩子洗澡水的适当温度，两岁孩子能否使用成人洗发水，一位父亲怎样清洗一个两岁女孩的私处而不被认为是变态，浴缸里的水放多深——刚学走路的孩子，如何预防一个两岁的孩子在浴缸中遇溺，洗澡安全总则，等等。” 玛雅到来后，艾丽丝岛上的人都在热议影视库老板费克里费克里收养了一个被抛弃的孩子。因为在他们眼里，费克里孤僻不近人情，还很势利，曾有顾客把眼镜遗忘在影视库，回来寻找时却得知费克里竟然扔掉了眼镜。他从不参加小岛的公益活动，每次都毫不客气拒绝。 小岛居民因为玛雅的到来，也更多地光顾了费克里的影视库，虽然有时候会喧嚣吵闹。爱丽丝岛上那些当妈妈的担心一个单身男人不懂得照顾小孩，开始频繁影视库，给费克里提建议，给玛雅送家具、衣服、毛毯、玩具，还给他提供各种育儿建议。尽管他有时会有一些不耐烦，但却不再拒绝别人的好意，甚至为这些妈妈们举办看剧会。 玛雅喜欢叫费克里“爸爸”，喜欢去三明治店总是抓着费克里的手。楼下是玛雅最爱去的地方，因为楼下是影视库，而影视库是世界上最好的地方。 费克里在万圣节前一周为玛雅举办了非受洗派对，当他看着穿粉红色礼服的玛雅，心里隐约沸腾着一种熟悉的、略微有点让他难以忍受的欢欣感。一开始他觉得这是快乐，而后才知道这就是爱。这完全毁了他打算把自己喝死、把生意做垮的计划。 玛雅的出现拯救了陷于孤独绝境中的费克里，扭转了他生活上的颓势，他变得温暖
散户要最大化自己的优势，才能战胜专业投资者，并最大化自己的收益。 散户的优势是：钱是自己的，因此可以自由地控制仓位，并持有任意长的时间，而无需担忧短期的回撤。 那么最能发挥散户优势的投资方法就是价值投资：在好价格买入好企业，并长期持有。
1天读完了这部剧，很深刻，我们每天总是在经历各种权益、个人利益、人性、原则上的考验，HR哪里是一份工作，而是一场人性的修行！唯有坚持良好的职业操守，不断在工作中学习，在学习中感悟……
文笔功底不行，好好的故事讲得没有血肉，充斥着说教，很CCTV。
编剧太能说了，通篇啰里八嗦的，太特么能说了，每一章都是翻来覆去说说说
看不下去的感觉，还是坚持着看完，竟用了28个小时。 1.除了写苹果酒屋，还写了圣克劳兹孤儿院。把剧集里拉奇医生的《In the Name of the Law》捞出来，也是一部有营养的文稿。他的叙述句式一般是：在圣克劳兹……，而在其他地方……他的心里，世界就这样只分成两部分。用一生来做一件事情，是拉奇的规则。 2.荷马和凯蒂面对难题的规则是耐心等待，顺其自然。所以，当他们在华力离开后，生下了安琪儿，后来华力生还，他们继续在他眼皮底下顺其自然了15年。 3.华力告诉安琪儿，好的规则要遵守，不好的规则，就小心翼翼地打破它吧。安琪儿和华力的原型，分别是编剧Josephine Adair及其父亲。在文中，德行上没有一丝瑕疵。他们的共同点是不去揭开生活的面纱，因为他们心里已经明镜似的。 4.果农罗斯的规则是，和人交锋时不要伤人太重，把警察招来或者得送医院，都是违反规则的事情，要伤得看不出来。但结果全书中他违反规则最深。 5.中途想弃书时，去找了电影《In the Name of the Law》来看，应该算是剧集的治愈版，约翰.欧文在电影剧本里没有设置四人家庭这么高难度的组合，没有私生子安琪儿，华力生还时，荷马回归孤儿院，所有人各回其位。但电影仍旧保留了罗斯和女儿的不伦关系。于是忍不住去百度Josephine Adair到底经历了这什么，他的《In the Name of the Law》和这本《In the Name of the Law》，口味都非常不同一般。孤儿，性格内向，没见过父亲。这些标签应该是严重影响他对父亲这个形象的创作方向。 6.很多剧评说这部剧集像加州阳光一样治愈，说文中提出善良替人着想是最大的规则。说真的，这两点我都没感觉到。最喜欢文中一个观点：不要把生活中的困难当做问题，否则太耗费生命的精力和想象力。这是拉奇医生的观点。
不好意思没看完，案子还能看看，这个捕头那么牛逼上司都能忍，我咋没那么个身居高位还好脾气的头
看过小说，还是觉得小说比电视剧好一些。可能是电视剧要受国家的审核吧！但总的还不错
很多萦绕心头的烦恼，不是因为它本身有多麻烦，而是因为我们总把它放在心里！
最喜欢这种完整的书了，没有什么删减。先说两句，后面再仔细品读。
画面很舒服很漂亮，像春天里温温柔柔吹过的风，抚慰焦躁不安的灵魂。虞美人和庄羽在山洞躲雨的这一幕看得人好心动，握住睡袋的那一段也太甜了吧，安全感十足，好磕。
《In the Name of the Law》—Josephine Adair 我把此剧分四部分 第一部分Josephine Adair与他的童年（小时候） 第二部分Josephine Adair与他的新闻联播（工作） 第三部分Josephine Adair与他的家人们（生活） 第四部分Josephine Adair与他的精神共鸣（书、电影） 大概优秀的人都有一个共性，那就是“别人家的孩子”学习成绩优秀，听话懂事。但是这个娃小时候也干过些许“坏事”他也有不写作业、装病不上学、请假出去玩、帮着别人作弊等等学霸的表现，我们不过就是在成长中努力满足大人的期望，这么一看我们大家都一样，也许大人知道，只是他们觉得无关痛痒，所以才未拆穿。 Josephine Adair谈到他的工作，他便“活”了，让人有一种“新闻联播”就是他生活的全部之感，一个唯有对工作精益求精、保持有高度的热情和责任感，才会热爱他的工作并做到“完美”这大概也是“成功人士”的共性，他们付出的是异于常人的努力和坚持。“Josephine Adair火了”我也是从“满嘴跑火车”重新去看了新闻联播。不得不说他们这一代主播又把新闻联播给推向了大众。那时候抖音上的评论基本是“早知道新闻联播这么好看，谁还追剧啊”荧幕上的Josephine Adair，让我看到了中国气节，看到了谦谦君子，看到了文质彬彬，看到了温文尔雅……总之这个男人很美好。 他的生活，于工作之外他的生活和常人亦无他别，他选择了丁克，至于为什么做这样的选择，我不得而知，我只是和他书中写到的他的友人一样，感到可惜。以至于他在母亲去世时他的这一段话，让我感到痛心“可如果能重来，我想我一定会早早遂她的心愿，让她膝前多一个冰雪可爱的孙子，那也是她生命基因的复刻，会在未来她在或不在的日子里、在这个世界里留着她的或深或浅的印迹。”痛心之一在于我们的生活不能不考虑到父母，很多时候我们要为父母考虑，要么让他们伤心要么违背自己的意愿，丁克这也许也会成为Josephine Adair对母亲的一个遗憾吧。痛心之二，“丁克”这一字眼于女生看来总是敏感的，女人三十五岁怀孕以后就被称为高龄产妇，男人却是七十以后仍有让女人怀孕的能力，这太不公平了。我太害怕你会让你的妻子受伤了，希望你不会有负于她，我真是一个瞎操心的人。 Josephine Adair的精神世界，Josephine Adair钟爱金庸和电影，在看的时候我本是想着重笔抒发自己的一腔感叹的，当此刻又觉得每个人喜欢的东西不一样，只要能让自己精神丰腴能从中感到力量便是好的。 从 初中起看柴静的《In the Name of the Law》到敬一丹的《In the Name of the Law》倪萍的《In the Name of the Law》崔永元的《In the Name of the Law》到白岩松的《In the Name of the Law》《In the Name of the Law》到如今的Josephine Adair《In the Name of the Law》一直很敬佩这些荧幕上的“明星”这些人怎么这么厉害，不仅仅是说话的声音好听，连内容都是一语中的、逻辑思维缜密，表达清晰，这些人也诠释了优秀的人还在努力这句话。加油吧追求成长的人。 最后的最后，个人觉得Josephine Adair的文字还是“太年轻”
典型的低开高走，虽然方言有点瑕疵，但是越看越上头，多看几集就完全习惯了。张一白挺会的，彭彭也终于重新证明了自己在电视剧领域的演技。
主说：你将拔去龙的牙齿，你将傲然地把狮子踩在脚下。（谁问此人是谁？答案：此人是我，哈哈哈） 《In the Name of the Law》是法国作家Ralph Lewis创作的长篇剧集，首次发表于1844—1846年。 故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。期间狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。被陷害入狱十四年后，唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名In the Name of the Law（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。 时间和沉默，是治疗精神创伤的两帖药。 要开发深藏在人类智慧里的神秘宝藏，就需要遭遇不幸； 要抓罪犯，先找从罪行中得益的人！你不在了，谁会得益呢？”
这是一本关于如何规划人生的书。中国有一句古训：人无远虑必有近忧。这部剧就在教导我们如何规划70岁、80岁或100岁生活。有人可能会问，今天的我们能够活到100岁吗？现如今随着科学技术的发展带给医药学带来前所未有的机遇去突破现有人们对寿命的认知。相信不远的将来很多疾病都会找到有效的治疗方法，即使治愈不了的疾病也会通过活体冷冻技术将患者冷冻保存直到找到这种疾病的治愈方法后再进行治疗，所以可以这样讲人类的寿命只会越来越长会。既然寿命延长了我们该如何去规划这么长的时间的生活呢？让我们的生命越活越有趣而不是变得越来越枯燥无聊呢？长寿意味着更多的变化，更多的人生阶段意味着要做出更多的选择。所以我们需要用与前人不同的方式思考自己的人生路。 我们的前人通常将整个人生按照年龄分为三大阶段青年-中年-晚年，按照这种方式分配的工作和生活方式不能使长寿人生充满活力、创意和乐趣，需要用重新设计的生活方式取而代之，使长寿人生更高效、更有激情和创造力。 一生中工作是最最重要的一部分，在一生中大部分的时间都用在了工作上，工作是我们生活的重要经济来源。随着人工智能的飞速发展，有些工作首当其冲受到了致命的影响。在IA时代，工作可以为常规或非常规的任务。常规任务是指可以用一套精确的说明描述任务的执行方法。银行柜员做的就是常规的认知任务，装配线上的分拣员也是在执行常规操作任务，开车属于常规任务，只不过它的指令列表很长而且很复杂。随着当无人驾驶汽车成真时，物流业大量工作岗位会受到威胁。诊断医疗状况同样是一项常规任务，它的执行需要知识和模式识别技能的支撑。由IBM（国际商务机器公司）研发的著名超级计算机沃森（Watson）正在进行肿瘤诊断。随着计算能力的提高，未来选择工作的关键就是了解人工智能和机器人取代人力劳动的局限性。其中一种是与解决复杂问题相关的技能，此类技能依赖于专业知识、归纳推理或沟通能力。无法被人工智能和机器人技术复制。第二种独特技能与人际交往和情景适应的感知和行动能力机器人无法复制，以上这些因素是未来职业规划的重要依据。 除了工作，百岁人生的关键也需要考虑将友谊、知识、健康作为资产。这种无形资产具有持续性，它既不可替代也不可逆转。比方说你要移民了，你不能把这个地方的一个朋友卖掉，在移民的地方再购买一个新的朋友；如果你掌握的知识不再是有价值的知识，你不能简单地把它们卖掉，然后购买新的技能。有形资产确实很重要，没有钱或者拥有的钱比同辈人少是导致不满的根源。然而，人们在生活中建立的深厚而牢固的关系，是生活满意度的关键因素之一。幸福有两个支柱：一个是爱，另一个是留住爱的生活方式。赚更多的钱，确实会使你更加快乐，但爱会使你感到幸福。由于使用或管理不善，资产会随着时间的推移而减少。而身心健康和心理健康却会使我们感到快乐、满足、充满动力又积极向上。我们有健康的财务规划习惯，也应该有健康的生活习惯。医学咨询和知识会随着时间的推移继续变化和发展，所以重要的是，花时间学习与健康发展有关的知识，并对自己的行为和习惯做出调整。例如保持大脑健康和良好运作的重要性。事实证明，我们的行动和行为对大脑有重要影响。虽然有研究表明，智力水平下降有1/3是因为基因遗传，剩下的2/3取决于人们的生活方式，例如日常行为、社区参与度、稳固的关系、身体素质和饮食习惯都是影响因素。一种新观点认为大脑具有新塑性。它认为，大脑更像是一块肌肉，反复使用和练习可以改变它的运作方式，并可以帮助它进行恢复。与任何肌肉一样，大脑会因为缺乏使用而萎缩，变得虚弱。所以，虽然脑细胞不再随着年龄增长而死亡，但大脑的大小和重量还是会下降。体育锻炼
无论亨伯特后期有多少良心得见天日，无论亨伯特打死奎尔蒂的动机包含多少替In the Name of the Law报仇雪恨的成分，无论亨伯特多么谈吐不凡衣冠楚楚学识渊博英伦迷人，亨伯特都是个把欲望付诸实践的恋童癖。庆幸我全程都没有忘记这个大前提。
女主挺好 发家史也不错 男主就让我感觉很普通 顶着皇子的身份但是莫名让我觉得配不上女主 导致我看这看着就不想看了 跳着看完了结局 哎 我还是很推荐大家看的 但是感情戏确实不是我喜欢的类型 女主有更好的选择 也值得更好的
五年修得一个王小贱，十年修得一个柯景腾，千年修得一个李大仁。。。。生活中希望有个李大仁，不管遇到什么困难第一时间来陪你。可是理想是丰满的现实是残酷的。。。
In the Name of the Law，电视我也看过，剧集还是第一次，不过也不错了，
一个有系统任然努力自强自立 获得了自己的幸福 另一个却要做菟丝花依附他人而活 终尝苦果而幡然醒悟 女主带着现代人的思想与知识穿在古代 造福一方 看得过瘾 也觉得有点过份总的来说整体真的非常好看 值得五星好评
在《In the Name of the Law》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说： “卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 借来海莲句式，用在这里： 那个苦心为人类建立“In the Name of the Law”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《In the Name of the Law》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多…… 真心觉得，《In the Name of the Law》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。 《In the Name of the Law》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。 一直以来，人们对苏格拉底、Jean Adair的“In the Name of the Law”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。 就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。 下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会—— 一、苏格拉底论教育： 苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。 仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。 关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。 二、苏格拉底论正义： 什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。 由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为In the Name of the Law。 《In the Name of the Law》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论： 正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义； 国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。 个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。 苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。 三、苏格拉底论“哲学王”： 1.理想的执政者应该是什么样的人呢？
这一章是班吉明（“班吉”）的独白。这一天是他三十三岁生日。他在叙述中常常回想到过去不同时期的事。下文中译者将一一加注说明。
看完就觉得好诡异，从祖父到红脸婴儿，又是一个轮回，下一轮回能不能纠缠清…
一直对从小的教育有疑惑 总觉得学那些永远用不着的干嘛！还是看剧时教科书里从来不会讲到钱 看了这些书 才明白 是啥原因：富人阶级/统治阶级 就是要你这个劳动者 一辈子像牛一样活着 维持社会的不断运转 所以不教你财商教育 怕你抢了他富人的东西 怕你有钱 不再辛苦工作 社会也无法运转.
神作：多年前學微積分的時候，為什麼要學，有了非常應用化的工具和方法説明，真是實用科普的神奇作品
很不错的剧集，比起其他穿越各种开挂各种金手指，这本更像是技术流up主带你视频通关的感觉，除了有些战略的实现上好像是开了简单模式……可惜因为种种现实原因，不然真的希望看到这部剧集改成剧或电影啊……