刀客家族的女人Woman in a family of Daoke

看完这部剧，对时常自动出现的那些强迫行为、胆怯心态……有了更好的觉察。

男主的撩妹语言能力这一档属性，就让人招架不住，好看、受用！

深入社会每一个角落里面，采集大千世界繁杂路途的好奇心；描述一幕幕清晰可敬的文字语句，应用各种各样的描写方法，直抒那个时代变化流逝的现实记录。         当一个混乱的时代出现时，就会有一个个鲜活的，骨头里面穿透出来的声音，在默默地传递着一种坚毅留存不断发展带动力的刀客家族的女人Woman in a family of Daoke。         当每个人的血液中没有了一种坚毅力量的部分，流逝过去的不只只是眼泪和泪水了；吃饱喝足的年代和为了生存环境而忙碌生活映入街头巷尾，压抑的内心的释放感会产生碰撞后火花。！         没有经历过的人、没有接触过的环境、没有磨砺尝试一下的后果是无法遇知过程中的感知；（横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛），会给每个人留下斑斑点点的生活感受。         高露先生的精神在战争与和平时代，会给我们一种力量的引领、一种坚毅不屈意志的传达；从生活中拥有好的心态、环境影响下，助力伟大祖国复兴大道上、不断涌现很多很多这样有骨头的精神支柱，从内心深处抒发出强国带动力。        怀念高露先生！

整部电视剧前面几集太无聊，后面一集太急躁！就中间部分还不错。第一次看肖战的现代剧，果然身材好的男孩子穿什么都好看！

中华文化源远流长，如刀客家族的女人Woman in a family of Daoke，不绝不息。读罢此剧，既有为中华民族深厚底蕴而骄傲，也有为近代中华饱经凌辱而悲伤，也许书中有的观点未必尽然，但启发颇多。建议我大中华一族皆应读一读，特别是彩蛋提到，大意是：中国是世界的一部分，而不是独立而存在的，之前人类已经错了，因为相互战争、污染地球，未来在世界崩溃前我们应该做什么，值得每一个人好好思考。

最早听闻此剧，是在大学若兰姐姐明清小品课上，那时留得电子版后损坏遗失。一直萦绕心头，今读完算是圆了那一节课的残梦。 此剧多闲适，适合忙里偷闲瞥一则，沁人心脾。

和大多数非虚构写作一样，几个关于警察的故事凑成的集子，文笔属实一般。视角很好，不再把警察描绘成刀枪不入的英雄，而是实实在在的人。面对杀戮，或同情有自首情节的罪犯；面对疾病，或想自杀放弃了事。还是那句话，编情节早晚露马脚，写人性永远不过时。江浙人就是敢想敢干，从警二十二年，退役后能做这种记录工作，值得称赞。

不想说太多话 我怕我词不达意的表达让看到的人曲解了这部剧和这个人 他叫杨烁 总之，无论有趣或是无趣都已然不再重要——长安城里的一切都已结束，一切都在无可挽回地走向庸俗。王二继续强忍着绝望活在这世界上。王仙客永远也寻不到无双。知道这些就够了。

很成功的电视剧集

孩童式爱情的原则是：“我爱，是因为我被人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，是因为我去爱人。”； 幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。” ——《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》 爱是一门艺术吗？ 毫无疑问是。爱就是一门艺术。弗洛姆认为，爱绝不是一种只需要投入身心就能成功的感情。爱要求人发展自己的人格，变得成熟，从而获得谦恭、勇敢、真诚而自律地爱人的能力。人需要学会如何去爱人，就像是学习其他的艺术—音乐、绘画等艺术一样。 何为爱情？ 在书中，弗洛姆实名反对了弗洛伊德答主的高票回答，即：爱是力比多（libido吸引的产物。弗洛姆认为弗洛伊德完全是在本末倒置，并用了许多篇幅证明了弗洛伊德的错误。 弗洛姆认为，每个个体生来孤独，我们来到这个不确定的世界上，只能生存一次，面对未知的未来，除了知道死亡是终点外一无所知，意识到死亡终将到来所带来的孤寂是最原始的孤寂，这种感觉就像刘慈欣在《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》中写道：你走在路上，突然从你面前出现一面墙，往上无限高左右无限宽—这就是死亡。无边而深邃的孤寂感是所有恐惧感的根源，意味着与外界毫无联系，意味着世界将我淹没而我只能听之任之，使不上力，并且时刻受到虚无的威胁。另外，人始终会意识到自己的“单一存在”与身不由己，并知道自己与世隔绝的孤独，意识到自己的无能为力——这一切使得人类特殊而孤寂的存在成为无法忍受的监禁，继而人类迫切地想要用某种方式和他人或者周遭世界结合，否则就会被逼疯。因此对人类来说，最大的需求就是消除人与人之间的沟壑，与他人和世界建立联系，摆脱这种孤独的监禁。想要实现人与人的结合是人类内心最强烈和最基本的追求，这是一种把部落、人类、家庭和社会集合起来的力量。对于整个人类文明的不同文化和时代，人类永远在想办法如何克服这种孤独感，有人通过宗教信仰，有人通过奢侈享受，有人通过毒品或者酗酒，有人通过狂热的工作或者艺术的活动，甚至可以说整个人类史都是因此展开。而消灭这种原始孤寂感和世界隔离感的最积极的途径就是”爱”。 爱情需要什么 在成熟的爱情中，关心、责任、尊重、了解这四个要素是不可或缺的： 一、关怀：一个爱花的人自然会每天查看花的状况并按时浇水。 这是不言而喻的最基本的一点，如果缺乏积极的关怀，那么便很难成为爱情，只能称之为一种情绪。 二、责任：人们常常把责任理解为义务，一种外部强加的东西，而这里所说的责任心更多的是一种“自律”，一种发自内心完全自觉的行动，是我对另一个生命表达的或尚未表达出来的精神要求的答复，责任意味着有能力并准备对这些愿望以回应。 三、尊重：这是最重要的一点，因为如果缺少这一点，所有关心和责任都会很容易沦为控制别人的借口。在爱中，尊重的真正含义是：能够实事求是地正视和认识对方独有的个性，努力使对方能够自由成长和发展自己，我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式去成长、发展，而不是服务于我。如果我爱一个人，我应该接受他的本来面目，而绝不是要求他成为我所希望的样子—那样只是自私地想要将对方变成自己使用和支配的对象，变作我的东西我的财产而已。而只有当我自己拥有独立的人格，能够在没有外部帮助下独立地走自己的路时，真正地尊重对方才成为可能。 四、了解：最后，人只有客观而理性地深入了解对方本来的样子，才能真正地尊重对方，否则所有关心和责任都是盲目的。从生命的角度来看，我们每个人都是一个永远无法解答的秘密，我们的认知能力有限，我们无法真正认知一个人的本质，甚至无法真正认知自己。而认知这个秘密的途径之一就是爱情本身，在爱情中，我们深入对方，也找到了自己。弗洛姆认为：尽管我们无法通过智力来了解人和宇宙

你现在不吃肉，全世界的人会吃掉你。素食是英惠对肉食者的反抗，彩绘是姐夫所追求的翅膀，这是人类的反抗，无关性别。

通俗诙谐的语言配上萌图，一幅清晰简洁的世界史轮廓，也能轻松调动起人对某段历史的探索欲。

看完书，听了遍《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》，没想到，我居然泪流满脸……无言哽噎。如果说庆幸的话，那么就是还没有遇见爱情吧……所以，世界和爱情都还很年轻，没有如果！ 2021/05/29星期六晚于寝

把知识变得有趣了，涉及的知识面很广，适合对大千世界充满好奇心和探索欲的童鞋们观看，内容不多，空余时间翻一翻就长知识啦。

表白Jo❤️，太像我了。她不在乎衣着打扮，相貌平平；她玩起来疯疯的，很孩子气，不在意淑女约束；她爱看剧爱写作，并且有自己的思想——认为女性并不一定要依附于婚姻，如果没有找到所爱之人便可不必结婚，并且坚信自己永远不会也不需要结婚；她甚至连缺点都很像我，脾气暴躁，生气的时候无法控制自己的情绪，但是和在乎的人吵完架之后其实内心非常后悔内疚。除此之外，令我敬佩且望尘莫及的是，她不单单有独立的思想，更有独立的资本与能力——她可以通过写作来赚钱——尤其在她的年代，能够赚钱的女性并不多见。   长姐Meg结婚的那天，Jo对她说“不要结婚，我可以带你走，我能赚钱，我能照顾你”，她是用心在对待每一个姐妹和朋友，我想机智的她一定想到了Meg结婚以后会有琐碎的事要忙，也会有新的人要照顾，所以察觉了一种失去感。姐妹情深，实在令人羡慕，以至于爱情之于亲情显得如此罪恶和残酷。   Jo和Laurie的友谊则是另一个对我有很大触动之处。也许有人会用朋友之上，恋人未满来形容，但我个人觉得这句话颇具悲剧色彩，而Jo最终找到了自己的真爱，Laurie和Amy也是彼此相爱的，因此我并不认同Jo和Laurie的关系最终以悲剧结尾，并且我很珍视他们如此美好的友谊。   在得知Laurie和Amy订婚之后，Jo还是有点难过，很多网友夸大了Jo感到后悔的情绪，我的理解是Jo依然相信她对Laurie的情感是友情，她只是感到太孤独了，所以这种难过与得知Meg订婚是有相似之处的，意味着又一个朋友有了值得付出更多关注的对象，她不能再像以前一样无忧无虑、在不考虑婚姻的情况下也不缺少陪伴了。这太真实了！我一直也像Jo一样坚信自己没有婚姻也能活得很幸福，但那是建立在我有亲人和朋友这些现有条件之上的，如果某一刻开始，周围的朋友陆续结了婚，开始将关注点转移至他们各自的家庭和工作，而父母又慢慢变老，思维不再迅速不再与时俱进，没有找到合适的人真的会孤独！   书的最后给Jo安排上了她对的人——Fred，这是巧合，也是缘分，不知道现实中是否每个人都有那样的幸运遇到自己对的人，但在《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》里，除了Beth的死是个意料之外的悲剧，其他主角都得到了命运最好的安排。   另外，从Laurie的角度，Laurie对Jo的情感也很令人钦羡，他没有因为Jo不符合世俗的淑女标准而把她当作一时嘻哈的玩伴，他看到了Jo身上独有的美。除了一直以自己富裕的家庭支持和帮助Jo的家庭以外，爱上Amy后，Laurie主动找Jo坦白，一怕Amy不易启齿，二来显示两人重归于当初那个无忧无虑的知己关系，他已然成长为一个真正的绅士。

治世之能臣，乱世之奸雄。宁可真小人不做伪君子。宁可天下人负我，我不负天下人的铮铮誓言。起于乱世，死于乱世。对酒当歌，人生几何的转瞬即逝。曹孟德的舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇的声声叹息历史铭记，是奸雄还是枭雄来自于世人传说，曹操应为乱世的枭雄。

编剧居然用罗马的道路与中国的长城做比较，以罗马人造的路现在还在使用，中国人修的长城早已沦为旅游景区来说明古罗马人比中国人更优秀。我认为她这个比较有问题，公正的比较应该是罗马的路与同样起到民生作用的都江堰和京杭大运河比较。

绝对值得一读的好剧，从安史之乱开始，中唐，晚唐国家的兴衰与诗人的命运交织在一起，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”

有的剧...只能活几个片段...

我终于啃完这部剧，不愧是呈现了近代中国复杂国情的宏观巨作。说实话，这部剧我读来还是有点儿吃力，有关公债、投机等内容从头到尾都是费劲地过掉的。能够支撑我看完的除了文中的各类青年人，还有不似那从小到大教科书中灌输的近代史思想吧。读完恍然大悟，原来历史绝不是一面之词，处于不同角度，不同位置，不同阶级，便有着不一样的出发点和立足点，孰是孰非，说到这位任人梳妆打扮的历史姑娘，还是等后来人来品头论足吧。

看来读的人不多，无比喜欢这个标题，刀客家族的女人Woman in a family of Daoke。有几点想法，写给自己，也写给爱人，因为老公确实像极了汪老，除了不喜欢进厨房。慢慢悠悠的，不紧不慢，对各类政治以及人心极度慢半拍，脑子里有真才实学，时不时就能蹦出诗文，但是又是实打实的理科生，热爱运动，热爱一切食物，在新加坡的时候，那应该是最快乐的日子，在雨林里跑步，吃全世界的美食。去西班牙出差回来，居然给我带了两包火腿。这样的人，很多人都说他无趣，但我倒是觉得别致从容，温和可亲，是我的菜。忘了说，我们在一起2年，结婚5年了。 言归正传，也许就是这种对大环境的不敏感，汪老对自然生的一切事物都充满着热爱，见微知著，这样的编剧内心该多么的宽阔。汪老是从文先生的学生，并且一辈子把自己放在学生的位置的谦卑也让人觉得分外可亲。文革期间他写样板戏，被各种运动裹挟，想起前一阵看的余秋雨写自己父亲对样板戏的恐惧，处境不一样，感受也就不一样。走过飘摇的年代，还能保持对大自然一切美好的热爱，并形成这样的小散文，有点理解为什么汪老的文章会在这个时代火。因为不是长篇对追求短平快的现代人确实合适，随时随地可以打开看看。因为对自然原生态的描写更能引起让人共鸣，让人内心平静。因为编剧内心的正，也更能让读者与之共情，当有八成都是事实的描写，剩下两成的观点你也就很快能接受了。 看完这部剧我还在淘宝下单了汪老推荐的老字号的点心，我倒不期待点心能多美味。倒是希望能像汪老一样，吃一吃，吃多了就喜欢了。包容万物，并热爱万物，读完这部剧，也分外觉得我家老公可亲，美食可亲，灯火可亲。

“天上的天使，最大的期待是来到人间成为宝宝。有些天使却没有办法来到人间，因为他们不是破相，就是半遂：有的缺手，有的缺脚，有的缺眼睛，只能羡慕别的天使成为宝宝。他们只能待在天上，因为上帝疼惜他们有所残缺，到人间会受到更多的苦难，受到更多的伤害。上帝不忍。” “破相、半遂的天使，吵着要去人间，再多的艰苦，他们都愿意承受。上帝说，不行，你们不知道世间的苦难。上帝没有答应过。” “有一天，上帝发现，那些天使竟然辱骂、羞辱、攻击对方，他很生气，把他们叫过来责备。可是天使却流泪说，他们是先学习人类才有的互相伤害，让自己变得更坚强，他们想去凡间。” “天使们的努力学习付出，感动了上帝，答应让他们到人间。上帝说，人间苦难极多，你们的心志强还是不够用，需要比一般人更强的父母。因为你们多受一分苦难，你们的父母会承受两倍的苦难。我会为你们选择人世间最坚强的父母保护你们，好了，我的小天使们，下去凡间吧！” 这是我听过最美的故事！别人面对天生残疾的孩子，只会劝其父母多忍受，而刀客家族的女人Woman in a family of Daoke却用教会里流传的故事，告诉莫兹桑（小墨汁和双傻的妈妈）是多么有用、多么坚强地能保护自己的孩子。 难怪莫言评价此剧“如此文笔可惊天”，并且这是一本不怕被剧透的书，因为仅凭文字之美，就值得你我反复观看。 《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》的故事发生在70年代的台湾，那是个风雨飘摇的年代，女主人公是一个名叫古阿霞的刀客家族的女人Woman in a family of Daoke（邦查是台湾阿美族的古称），躲在饭馆楼梯间五年，目睹了人性的种种黑暗，终于在一天，毅然决然地跟着患有自闭症、开不了口说话的“杀刀王”帕吉鲁（面包树的意思，本名刘政光）一起去林场“摩里沙卡”生活，她和他一起募款复校，拜访精神分裂的老兵，悼念政治受难者老师，接触入世救人的信仰精神。面对各种考验：暴雨狂风、森林大火、登山雪暴，小人物们用生命谱写下了一则则属于自己坚毅、温柔的传奇故事。 摩里沙卡——一个拥有六十八座山，四千多万棵树的伐木林场，承载了太多的故事，除了一个个质朴的小人物，还有古树、水鹿、以及那只“橡皮筋儿”…无一不让人印象深刻。 公众号方所文化说：面对台湾，我们多少有些了解，但所谓的了解很多时候都是误解的总和。而了解一个地方最直接的方式是观看影视，如果观看历史是窥其骨架，那观看影视则是观其血肉。只有面对一个个具体的、有血有肉的形象，你才会去诉诸情感，想要发现它的美。看完此剧，你也会感叹：台湾，最美的风景是人。 是啊，除了男女主人公，书中有太多人物给我留下了深刻的印象，勇敢仗义的赵旻、天真可爱的小墨汁、坚持登山梦想到底的素芳姨、以及像天使一样尽力去帮助每一个落寞小孩的吴天雄/赵天民… 你看，关于复校筹款，多难的一件事，如果是我去做，那简直是水中捞月，可刀客家族的女人Woman in a family of Daoke就是做成了，而且她真的是一点一点去做，自始至终，都是满腔热血，非常有耐心。 我觉得如今，许多想成就一番事业的人，都太着急、太浮躁了，太想一口气吃成个胖子，于是就特别容易被这个世界改变。我自己就是一个典型，古尔霞给我树立了一个榜样。我建议浮躁的人都来读读这部剧。 你看，人生不就像登山吗？素芳姨说：“登山不难，一步步别放弃，一天天别给烂天气打倒就行了。” 你看，做一个温暖、有梦想、有股执着劲的人，多好。 看完后，我想做以下两个事： 1.一定要去趟台湾。 2.一定要养只狗，名字叫浪胖。 书摘： “走了多久？”“一个太阳，一个月亮，一条河，六座山。” 相遇是为了确定彼此的方向，他与她，牵手成了他们，一起朝村子走去。 “你刚遗失的梦想，必定会被另一个热情的人捡到。” （所以请不要轻易放弃！） “男人很固执，像山一样难改变；我们女人是河流，懂得温柔改变。”

原来看过曾教授讲易经，通俗易懂接地气，所以对这部剧的选择主要是因为看到了编剧！ 此剧讲出了中国人本质的面，但这些面往往大家不关注不在乎，又或者说已经习以为常。本剧通俗易懂，讲道理摆事实，融合了佛家道家儒家甚至中医的理论和心理学等思想在内，值得一读，亦值得反思！

我有一位书友叫脂砚斋 这位书友很懒，除了留下了洋洋洒洒的《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》剧评并偶尔向我们炫耀一下她看过已经遗失的红楼手稿之外，既没有上传画像，也没有只言片语介绍自己。到如今，红学家们翻遍故纸堆，也说不清脂砚斋的身世。 “今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂于九泉矣！” 新世纪初，因为喜欢诗词的缘故开始走进《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》的世界，最先接触的自然是一百二十回的程甲本，犹记得当时一边读着文本，一边在头脑中回想着87版红楼的一个个鲜活画面——当读到抄检大观园，从晴雯、迎春、香菱开始，再到探春、黛玉、宝钗，一个个红楼女儿开始接二连三迎来她们的悲剧命运——心理就纠结、难过、压抑得曾一度要就此弃书。好在程甲本最后以“神来之笔”写了个探春省亲、兰桂齐芳、贾家复兴的结局，“成功”冲淡了悲剧的基调，我才坚持了下来。此后，又看了诸如《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》、《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》等著作，常常会想，倘使曹公原文尚在，结局会悲至何等境界？ 十几年后，再读红楼，心境和想法与之前又有了不同，开始想要找寻自己心目中的完整红楼。程高续书不是，各路红学家的研究、点评也不是。就像王扶林导演在拍87红楼之前，定下了“忠于原著，妙于剪裁”的八字方针一样，在我心目中，同样有一本完整的红楼——虽然这本“红楼”八十回后的绝大部分章回还都是空白，但这一目标就像是无穷远处的一点缥缈星光，虽遥不可及，却可为我指引前路。因此，我将目光投向了《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》的版本。 “悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” 在这个版本中，只有曹公前八十回的手稿以及大量脂批［注］。脂砚斋的点评时而诙谐，时而深刻，字里行间提醒我们睁大“巨眼”不要被曹公瞒过，有时又会调皮地和我们剧透曹公“草蛇灰线”埋了什么伏笔，或叹息八十回后遗失了什么情节，或摇身一变曹公“迷妹”，将曹公的笔法匠心大加分析赞赏再顺手踩一脚同行（“最可笑世之剧集中，凡写奸人，则用’鼠耳鹰腮’等语”）。 脂批的文字，读来如“松生空谷，霞映澄塘”，又如“春梅绽雪，秋兰披霜”，于数处点出“梦”、“幻”、“情”，并曹公“以菩萨心，为世人说法”等关节。脂批已然融入这部经典剧集，成为了红楼一梦中不可或缺的部分。（由于篇幅所限，脂批的鉴赏暂不展开） 那么，脂砚斋到底何许人也？红学的江湖之上主要流行着四种观点（传言）：1). 编剧本人; 2). 史湘云，或者说是与曹公编剧关系极亲近的一位女性; 3). 曹公的叔父; 4). 曹公的堂兄弟。以脂批所流露出的情感来看，脂砚斋当为曹公之红颜知己或是伉俪。有道是：人生得一知己足矣，若得一红颜知己则死而无憾矣。 以程甲本了解情节及人物关系，以脂批本领略红楼一梦之美与真谛。 彩蛋： 在写此文查找资料的时候，还看到了一个“脂砚斋效法金圣叹，腰斩程高本而伪称古本”的说法，对于此说，仅以探春结局便知其谬。程甲本《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》一回中探春回贾家省亲的情节，与“千里东风一梦遥”的判词以及《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连”等多处伏笔并不相合。 ［注］：除了脂砚斋的批注外，还有松斋，畸笏叟，梅溪等人的极少量的批语，这些统称为脂批。 参考文献： * 《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》周汝昌 * 《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》蔡义江 * 《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》孙逊 * 《刀客家族的女人Woman in a family of Daoke》欧阳奋强

北欧人的凡事有度决定了其取舍有道的生活品质，而非仅仅靠福利。一本让人心灵受到洗礼的好剧，值得推荐观看。