Pyaar Ishq Aur Mohabbat

猛读有点笼统，不够清晰。但是仔细读完还是加深了对欧洲和自身的认识。

宁愿错过，也不远伤害，宁愿永远不去触碰那个伤口，也不愿让自己丢弃自尊

世界1%不到的犹太人，缺占据 世界优秀的科技、经济、政治、医学、军事等卓越人才的40%。在于民族的不屈不挠的吃苦耐劳精神、心存感恩社会，回报社会价值观才经久不息的屹立在世界之巅。当犹太人生死抉择面前，只能带一样物品时——唯有剧集。智慧之身行走于世界

产生了共鸣，书很好读，启发了对现世的思考以及要珍惜当下，珍视已经拥有的东西。万物皆有裂隙，那是光照进来的地方。

我对这部剧的感受，一个词，见猎心喜。 一个非常完整严谨的体系。 我的爸爸是一个物理教师，但是他把物理教出了哲学感。物理这座大厦，除了两朵乌云，他把牛顿力学统一成一套内在一致性的严谨的体系。从那时起，第一次感受到学术的美感对我的冲击。而这部剧的秩序感，毫不亚于牛顿力学。 《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。 读完《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》和《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》，好像存在根本理论上的不一致。《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》中把人们道德行为的动机归结为同情、利他，而在《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》研究经济世界时却把人们经济行为的动机归结为利己。不是，人们同情利他是为了长远上的利己。 《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》以人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。运用这种原始的同情心，人们得以形成群体的规则与秩序，能够在没有任何其他外部强制力（王权、神权或其他超越性的自然力量）作用下开展合作，组成社会，形成约束彼此言行的公序良俗。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 观察者可以从两个不同的方面或两种关系来研究评价行为：首先是从它的动机；其次是它产生的结果。一种感情相对于激起它的原因或者对象来说是否恰当，决定了行为是否合宜。而一种感情产生的结果的有益或有害，决定了它所引起的行为的功过得失，并决定它是值得报答，还是应该受到处罚。 “正义感”是一个人用来裁决他人的，“良心”则是用于自裁的。斯密的正义论，对于认识市民社会的法理学是有着重要意义的。如果说在整个社会的人与人之间的交往中，正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在市场经济体制中，更是一个基石性的东西。《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》比《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》重要，为市场经济的合理性奠定了伦理基础。每个人都关心自己的利益，都以为在为自己的利益而奋斗，其实从客观上而言，常常是达成了出乎个人想象和欲求以外的公共目标。

在跌倒中前行 在选择中放弃 在恋爱中失恋 在信仰中怀疑……走完一生真不容易 无论以什么方式告终 真爱过在心里总是有一席之地

分明写的是源氏对女子的强烈占有欲又有无尽的肉欲之贪且付诸实行。见异思迁，不在意不尊重。掉几滴眼泪感动的恐怕只是自己，悲伤也是装给自己看，为之心安理得继续寻觅。分明就是编剧对当时的贵族的淫靡对女子的不公悲凉的一种明喻。也体现了当时的社会阶层固化，尔虞我诈，骄奢淫逸的风气下必将衰微败落的趋势。

太喜欢她的文字，美丽哀愁，带着青春的梦幻，桀骜、倔强却深情款款，入情入心。你是我的黑暗，Pyaar Ishq Aur Mohabbat。追完，任泪纵横……

既然改变不了  那就平凡生活吧   唯一要做的文化传承   总有懂的人

伟人一生的塑造，尽管是不停的被非议，心中圣洁的地方与社会的规矩框架不停较量，也曾惨烈败下阵来，忍受世俗无法承受的眼光等等，但他比常人更长时间更有耐心去坚持自己，在一个心坚定的地方，无问西东，成就专属于其的传奇人生。

小故事很感人，但每个故事之间为什么不明确区分开，不留神就到了下一个，需要仔细观看