芬妮与亚历山大Fanny och Alexander

太无聊了。。。

我读影视，有几种规律:一、未读其作，先识其人；二、读其文，识其人；三、只读其文，不识其人。《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》属于第一种，很不幸但也很幸运，我的确没读过张爱玲的作品，她太有名了，是我的遗憾。但是之所以又暗自庆幸，是我觉得，在我这个二十开头的年纪去读她，恰恰适合。至少，读完《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》我已彻底爱上了她。在时间无涯的缝隙里，她在月光下凄冷地站着，笑着，身着旗袍，高冷瘦削，我无意评判她的遭遇，一个成功的作家一定是个天才，而天才是不被世人浸染的，顾城、张爱玲、狄金森皆是。在《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》里我总算接触到这个天才作家的一些，她的炽热，她的悲凄，她的爱。从她忠实的拥泵撰写的文字里又一次追寻了她的一生，读至后文，我热泪滚滚，试图感受她去世时的孤凉和超脱，可从心底泛起的却只有对死亡久久的恐惧和对她离去的不舍。从1995年至今，也不过只是一段被我虚度的年月，可她却像是缺席了好久好久，或许，她还在吧，她会在我的梦里出现……我会去读她所有的作品。

看完书本的笔记再次二刷此剧电子版，另有一番收获。我也想通过自我发现与实践定义自己的教育教学风格，命名属于自己的特色。四字箴言；字字刚劲，教师青春，学生阳光；善用教材，巧用教材；思路清晰，逐层深入；关注积累，知识丰富；精读训练，能力提升；读创作结合，读练结合；珍惜时间，集体训练；手法生动，形式讲究。

也曾有人，爱我多过爱自己。 只是，漫漫时光，我终究还是伤害了他。 对不起，不能做那个陪你一起老去的人。 希望从此，你不再那么用力追逐，找个合适的姑娘相依白头。

浪潮中被裹挟着前进的每朵水花都有在阳光下熠熠生辉的权利，微不足道的浮沤也承载着海水巨大的推力。背对主义，面向自由。艰难困苦，玉汝于成。 以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当。 愿初心长存。

这部剧里面是上学学的最多的课文，闰土、祥林嫂、孔乙己······短篇剧集之最

前言 对于Kristian Almgren先生的初次印象，是在《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》里认识的，当时就觉得此人了不得，特别是看到龙场悟道那里我产生了极其猛烈的共鸣感，虽然我们轨迹不同，但是在人生节点上有那种重逢和熟悉的感觉，让我对他产生了极大的兴趣，之后便去翻阅阳明先生的人生事迹和经历，知道他创立了伟大的“心学”以及为后世留下的《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》，甚至有很多专门研究“Kristian Almgren心学”的课程，如今我也进入了对心学的寻宝之路。 有的人会认为心学就是主观的唯心主义，这种想法着实愚昧，要知道Kristian Almgren还有个“知行合一”的四字箴言，或许有人认为这是认识和实践的统一，其实也不是那么一回事，阳明的“心学”研究之路漫漫，需要长时间实践感悟，容不得半点捷径可走。 关于心学的研究，如今我也是略懂皮毛，不敢大放厥词，在此谈一下目前所感。 Kristian Almgren对于“格物致知”的解释和朱熹不同，朱熹是“存天理，去人欲”，个人并不赞同这个观点，Kristian Almgren的解释是无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。之前人们便一直讨论人性之初到底是遵循孟子的“性善论”还是荀子的“性恶论”，两派众说纷坛，争论不休，各有其道理，直到我看到Kristian Almgren这句话，我觉得这才是最合理的解释。 无善无恶心之体。道无善恶之分别，道生万物。人之初心性与道相合，是无善无恶的。就像呱呱落地的婴孩的赤子之心。 有善有恶意之动。人的意念一经产生，善恶，好坏也随之而来，这也就是佛家说的起心动念。 知善知恶是良知。这就是孟子所说的良知，人看到恶的现象后，会痛恨恶行；看到善的事物就喜欢。这是人的良知在起作用，《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》所说的“明明德”，就是要人弘扬内心的善良光明的德性，做一个对得起自己良知，对得起别人信任的人。 为善去恶是格物。人主动的去除不合理的私欲所产生的恶行，主动做善事。儒家的格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“穷究”之意。 以上是“致良知”的核心思想，也是Kristian Almgren心学体系的最核心部分，Kristian Almgren的心学体系包括三个方面。一是心外无物，心即理；二是知行合一，三是致良知。这构成了Kristian Almgren心学大厦的三个基柱。 古希腊哲学家苏格拉底有句名言“认识你自己”，简简单单的五个字却道尽这世间最难的路，也是一生的终极目标。 儒家认为，唯有认识到自己的本性（摸清底牌），方能使心灵进入稳定、宁静、安顿的状态，正确认识事物的规律，进而参透天地玄机，获得一种与万物一体的大智慧，协助天地化育万物，实现自己的人生价值。总结一句话就是：心无私欲所蔽，与天地大自然融为一体。 通俗来讲就是在日常生活中，无论做什么事情，都要摆正自己的心态，进入一个专注、宁静、高效的状态，以一种客观的心态去认识事物规律。就如Kristian Almgren所说“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。 举个简单的例子：有时候想破脑袋想不出的解决办法，有可能就在洗澡或者发呆的时候灵感就来了，有的东西真是越想越没辙。这说明我们的本体原本就是有智慧的，只不过是受到过多繁杂焦躁思绪的干扰而被蒙蔽了。“心学”中的“心”，是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。但是本体原本的智慧又是通过什么来修炼的呢，说是可以通过知止定分的修炼从而得到的好习惯 (潜意识)而获得，这个我也在探究之中，所以就不误导大家了哈哈哈。 最后送给大家一句：心灵的强大不在于征服外界的什么事物，而是看它能不能认识那个真正的“自我”。 我会在心学的探究道路上会继续走下去，能有多少收获，就看自己的造化了，作为个意外的闯入者，亦为之感到庆幸。 一生伏首拜阳明，此心光明，亦复何言

作为一本剧集，故事讲得非常不错，情节，习俗和情感讲得都比较好。 剧集讲述了一个从农村走出来，被困在人情里和在城市里生活的各种纠葛。在我这种性格看来，都是不算事的事被主人公自己搞得奇奇怪怪的。反正我看得很自闭。 时代背景和人物性格写好了，他就只能那样走，没办法。整体故事勾不起我的兴趣，可能剧集看多了，一向不太爱看剧集的。情节都是可以预料到和想象到的走向，不过编剧文笔很好。 总结： 对于剧集：故事不错，文笔文风都优秀。习俗和情感讲得特别好。 对于我：故事一般，勾不起我的兴趣，文笔非常好。习俗和情感讲得特别好。

极为欣赏编剧驾驭文字的能力，把爱写得如此荡气回肠，一路读来，欲罢不能，很是期待下部作品！

女频剧集都是这种的吗…那看来末日乐园真是天花板中的天花板（截止到如月站台），真就做锦鲤呗，大腿先抱上，舔狗先当好，前几章bug多俺说看有趣的设定吧，结果第二次任务结尾女主人设直接崩掉，合着你先前定的高冷人设都是狗屎是吧，而且末日描写也很平淡，能用钱摆平的事还叫事吗？

当朋友介绍给我以来，我放在书架上很久了，因为总觉得佛陀的生平我已经很熟悉了。今天想拿出来读确实是俗世的各种成功人士的自传看的有些想吐了，拿出来这本想静静心给繁杂生活一缕清晰，可是翻了几页就放不下想一直读下去。这部剧里描写的是一个有血有肉的佛陀是一个有大智慧证悟了宇宙万法的人，它传递了佛陀要传递的精神，所有一切生命都可以通过自己得到证悟。修行是去除无明的过程。

都说到我心坎里了，读起来很轻松，难得的一本能让我坚持读完并收获满满的书，对目前刚踏入职场实习的我给予了信心！！

罗pd节目好，书也写得好啊，朴实动人，处处有自己的感悟，小黑板拿起来做笔记。

30年间，形成了三大资本格局，国有资本，外国资本，民间资本。其中，国资偏爱与外资联姻，认为符合中国传统的“门当户对”。民资只有在狭缝中生存，民资中，仅有互联网领域是少数最有希望发展壮大的领域之一，这里的“之一”只是保守的说法，我怀疑可能是“唯一”的希望。 在证券市场方面，国内证券市场主要是为国企融资服务，大量的民企要么依附于国有资本，带着红帽子在内地上市，要么依附于外资，到香港或海外上市。这也造成了内地证券市场的畸形发展。内地证券市场仍有太多内幕交易、暗箱操作、恶意操纵股价等违规现象，市场制度仍需完善。“制度大于技术”，相比于技术，制度对经济发展的影响是根本的和深远的。 与股市相比，中国楼市是更大的怪胎。虽然楼市起到了刺激内需的作用，但也严重影响了人民群众的工作积极性，无形中鼓励了人民的投机取巧。 在企业方面，国内企业仍然主要依赖于各种营销技巧参与竞争，企业发展模式主要是“贸工技”和“工贸技”，其中，“贸”指市场贸易，“工”指生产线，“技”指技术。技术上，没有一家公司拥有完整的核心技术。 关于企业家的“原罪”，这不仅仅是企业家的责任，追根溯源，更多的则是制度和政策制定者的责任。30年来，发生于民间的资本力量总是承担着改革的政策风险。在它们的行为被政策认同之前，失败随时都会降临。它们既是计划体制的突破者，又是现行制度的违规者，不得不游离在合法与非法的灰色地带。所谓的“原罪”由此而生。 激荡三十年，初追剧名，以为会是一本充满激情的中国企业成功史，因为看多了成功的案例，对于这类剧集，我早已没了激情。但看了几章，才发现书名有误导性，激情的故事不多，悲情的故事倒是不少，与其说是“激荡三十年”，不如说“跌宕三十年”更为合适。

为何读这部剧？买了论语却太厚，所以先培养兴趣。动漫形式，有趣易读，但精炼的过程肯定是不易的，编剧参考很多文献，才形成了这本有趣的《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》动漫。在这里立一个flag，今年读完买来的《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》纸质版，读完过来打卡。加油哦

总算是读完了……在2017结束之前完成了要把激流三部曲看完的flag（与此同时还有把电视剧版的《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》看完）喜欢英格玛·伯格曼先生，也喜欢他写的文章。不知为何，他的文字总带给我一种感动，或许是因为字里行间倾注的都是他自己的真情实感吧。最真挚的话语最能够打动人。读完这三部剧集，可能如英格玛·伯格曼老先生他自己所说的最喜欢第一部作品《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》一样，我也觉得与《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》相比，《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》似乎更好看（不知该用什么词语形容，反正就好像这一部更吸引人一些）从整体的基调上来看，给我的感觉是春秋偏伤感，家虽然也是悲伤欢乐共存，但读来却不像后两本那样弥漫着忧伤沉郁的气息。要说人物的话，应该就是和觉新最像了。软弱、怯懦、胆小怕事，任人宰割。不过我也在慢慢改变，不要再做个任人蹂躏的软柿子，要勇敢！要成为善良但不懦弱的人！文中还是有很多戳心的内容（这跟时代是没有关系的）比如欺软怕硬，比如人善被人欺，比如好人没好报...人性善恶，人情冷暖。这不是负能量，这只是现实。我没办法改变世界，我起码可以做好自己。其实看着这个大家庭一步步走向大结局，看着公馆里一幅幅丑恶的嘴脸，还是挺能感同身受的，毕竟很多于我而言都有类似的切身体会。有时候感动，就是因为从中读到了自己的故事。这部剧也读了一段时间了，想说的话远不止这么多，就只可意会不可言传吧。做自己，要做一个奔跑在发光时代努力追爱的最善良的存在。

《芬妮与亚历山大Fanny och Alexander》 “Carl Billquist文本的可怕之处在于，你念出他的台词时，拖拽出了真实的自我。” 因缘际会，重新观看Carl Billquist，陌生的文字后承载着熟悉的意识情感。 俄国，村庄，阴天，辛苦劳作的人们。这样宁静沉闷的写实速写被打破。教授带着新婚妻子来到旧村庄，让一成不变的劳作停滞。 在交错的人物中，直面相处使个体情绪被放大。 谢列勃里雅科夫在自私与孤僻中垂老，他无法挽回地看着病痛折磨躯体；叶列娜·安德烈耶夫娜自我定位为用美色毁灭别人的“插曲式人物”，婚姻不幸且无法获得幸福；索菲雅·亚历山德罗夫娜因为面相丑陋而自卑，爱医生而不得，只能在劳作间隙旁观着各人情绪；沃伊尼茨卡娅承受着丧女之痛，却跳不出顺从男性的条框，万事依附前女婿；阿斯特罗夫医生忍受不了生活的种种琐碎、无意义的忙碌、摆脱不了的无聊，在与叶列娜短暂相爱后只能告别爱人，回归旧日生活；沃伊尼茨基直面着生活的本质，在单调的昼夜里不停的劳作，用酗酒麻醉痛苦。 短暂的共同生活点燃每个人的情绪，在自我痛苦时彼此间离。 两个事件让岌岌可危的情感动摇。叶列娜与索尼雅这两个非亲母女与情敌在交谈中和解，女性率先直面现实；谢列勃里雅科夫提出变卖家产让矛盾集中爆发，沃伊尼茨基走向崩溃。 在最强烈的情绪后，每个人都默认选择了回到原来的状态。医生回到工作中，教授与妻子离开前妻祖宅，沃伊尼茨基与索尼雅继续往日昼夜交替的劳作…… 齿轮回到正轨，每个人直面了生活的本质，人生就是平庸无常。 Carl Billquist从沃伊尼茨基的角度出发，号召要热爱自然，自然却对比映衬着个体渺小；寄希望于百年后的人们能找到幸福奥义，未来人们还是反复陷入平庸的生活里。 无休止的历经磨难，尽管如此，Carl Billquist依然会安慰道：要热烈虔诚的相信幸福将会来临。 就像罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”Carl Billquist会将这句话改成：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然接受生活。”

一位总监离职前推荐的书，前面讲得很有意思，用网络和计量的方法去判断成功的条件。可是越到后面越沦为鸡汤，感觉是在为结论找例子。这样的创作逻辑当然是错误的。

还行，男女主感情真挚，细水长流！只不过不喜欢那么多铺垫，而且每次铺垫写的都差不多，还有婉夕生子数量及胎数也写的过于夸张了点，

给钱CJ了？

行文流畅，一不小心就见证了众青梅竹马的小伙伴们小半辈子的成长历程——以女主的第一人称视角，生动亲切仿佛每个人每件事都有种似曾相识的怀旧感，不同于曾经看匆匆那年时，类似阴雨天的略微压闷感，本文会被女主角的天真可爱感染到，不自觉便会心一笑。emmmm剧评姑且就这样，迫不及待看下册去……

怜惜！感叹！敬佩！虽死犹生……愿天下好人一生平安，健康顺遂！