这部短片讲述了三个故事：1.人不断超越自己,用越来越大的"翅膀"以达到更远的飞行目的. 这是人类 进步 过程的隐喻. 2.人操纵鞭子,"狗"随着鞭子的每一声响,做出不同的动作. 人和"狗"的角色不断转
不知道是翻译的问题还是文化差异，并不是很好笑，也不太有趣，跟剧名关系不大，就是一些没头没脑的句子。
杨·史云梅耶以叔本华的生命意志为基础，论述了古希腊悲剧的诞生、衰落以及是否有重生的可能性。他认为悲剧是狄奥尼索斯代表的酒神精神（醉）与阿波罗代表的日神精神（梦）相结合而形成的，希腊人通过超越个体化原理认识到人生的荒谬和虚无，但却勇敢地生活。（后加缪在此基础上提出“荒诞的人”的概念）而苏格拉底标志着悲剧的落幕，他代表了一种乐观的科学主义，即世界是可认识的，知识可以解放生活。最后杨·史云梅耶指出，瓦格纳所代表的德国音乐或许可以使得德国精神重新复苏，即回归希腊悲剧精神。（后反驳这一点）杨·史云梅耶针对人生的苦难与虚无提出三种解决路径：科学乐观主义（知识解放生活），艺术假象的美（审美解放生活），艺术的形而上（悲剧解放生活）。而他推崇强烈第三种，也就是说在看清了生活的全部真相后，依然选择热爱生活。
万茜好美，吴越，李光洁好出彩。梅县长好厉害。
一直对阴阳五行有疑惑，读罢此剧，果然，易经也不是什么通鬼神的东西。我赞成朱熹的观点，易只是个空底事物，阴阳五行只是一套分类编码而已。思想家配以太极生化，义理派配以社会人伦，天文家配以天干地支，卜算家配以吉凶悔吝，医者配以五脏六腑，兵者配以奇门遁甲，诸如此类，都是借此套编码来阐述各自的主张，究其根源和易经并没有多大联系。 易经诞生之初是卜筮之学，但经过文王、孔子阐发，主要谈的是为人处世，六十四卦对应的就是六十四种事物/处境，而六爻对应事物/处境的六个阶段（从初生到成熟，再到鼎盛，再到极反的过程），本质阐述的就是，在这样的处境下，你该怎么去做，才比较合理，才可以趋吉避凶。 占卜也是一样，无论怎么去占，大衍、纳甲、梅花也好，最后都是依照数字，找到对应的卦象，再找到对应的卦辞爻辞（又或者得象忘言，自己解释），来判别吉凶，进行预测，本质是一套预测模型，并非什么通天彻地的事物。 至于天文、武术、中医等等，道理也是一样，都只是用了这套阴阳五行的编码语言，它们都有自己的理论主张，并不严苛遵守阴阳五行相生相克的逻辑。
夫夫组合凑在一起真的很好笑，多年娱乐圈的摸爬滚打和嘉宾们的熟悉也把综艺的有梗放大，期待还有下一季。
适当的时间读到合适的书，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。必须赞的一本剧
抄袭你也改多点，看你这个和斗破苍穹有什么区别，名字起的还没有人家的好听
人类的本质是什么?就是大自然万千物种中的一员。但是经过千百万年的演化，他们成为了地球的主宰，于是他们不可一世，幻想的去改变地球的一切，残杀其它物种，改变生态环境，征服宇宙空间，甚至于可以改写大自然最大的密码～基因！然而最终呢?他们祖祖辈辈的在不停的改造，是为了生活的更舒适，可结果确实地球越来越不适合人类生存！就像早起智人从采集社会转化为农业社会，表面上看人类生活好了，但是本质上幸福感却降低了！我们很难去评价人类社会的改变到底是好事还是坏事！ 其它这部剧更像是一本哲学书，只不过编剧能用很简单、更通俗易懂的语言、更简单明了的事例去解释那些哲学上的问题！全书就是围绕三个问题阐述的。 1、人类是谁? 2、人类从哪里来? 3、人类将要去哪里? 在编剧阐述这些问题的同时，也夹杂了大量的编剧对宗教的认知，对资本力量的了解以及对科学革命的描述。
这部剧大多是编剧杨·史云梅耶在碎碎念，由于港生的表述习惯和大陆毕竟有些不同，那些支零破碎的拼凑故事无法给我一种代入感，也可能是目前的我并不具备与它产生共鸣的资本和条件吧。 生活里总有一类人，把“过得有趣”当做日常中第一优先、第一顺位的事情。所谓“有趣”，我认为，是指一个人“对抗平庸”的意愿和能力。有趣的人喜欢让日子更生动、更有滋味、更富于变化。我身边就有一个真正的有趣者，他在遭遇现实的束缚时擅长找到另一条出路。会求诸敏感细腻的心思，通过体会被多数人忽略的微末细节，创造出原本不存在的趣味；也会诉诸热烈的行动，在有限的生活格局里搞事情，演绎出不同于平常的精彩。这种人才真正令人羡慕啊！
一开始以为只是单纯的教人整理和扔，但这本小书里面包含了断舍离的思维，十个提问很有意思，帮助理清思路，就像书中倡导的观点，只有自我认知清晰了，下决断才更容易快速，明白自己的优势和喜好，只保留最好最合适的，不将就，才能成为理想的样子。 “用较少的东西生活，可以增加与每件东西相处的时间。与每件东西的相处时间增加之后，可以更好地知道自己与东西的契合度。了解了自己与东西的契合度，就可以提高你取舍选择的精度。”
3-宝儿姐做人贩子是真有一手。尊敬的傅蓉女士，您，您欠的是在是太多了，恋爱脑是一种病啊，哈哈哈。王也踏青图，名场面
当初进城卖鳖生猛鲜活的少女，当初对着镜子压制爱意的良人，终归成了世俗中面目全非的一瞥。 杨·史云梅耶着力描绘的是草根权贵的没落，以及当中小人物的追求与落寞。只是没想到，竟能如此没有爱意残忍。 人生是一个缓慢受锤的过程。就为了给我们看这些未免也太狠了吧。
杨·史云梅耶自己谈起作品总是会谈到“家族观念”，但在《其他Et Cetera》这一作品中历史、民族成为了隐没在“其他Et Cetera”这一自然天气背后的声音。（待补评论）
四个高智商犯罪案子，数学，物理，化学，心理学，果然学好数理化… 很多事情也并非非黑即白，灰色地带也有ta存在的原因。
（看完3） 看個第二集這節目就可以過了… DM單拎出來做節目是真的無聊啊，隨便看看東豆發糖，解說台假吐槽真盼贏無限溺愛罷了
曼德拉作为一个打破种族隔离的代表人物，固然有其历史进步的代表性，但如果没有历史进程中的反殖民主义斗争和民族解放斗争的大发展，是不会有他的成功的，更大可能或许是他会被整死在监狱，但作为一个国家领袖的身份，他比较失败，把一个曾经拥有一定工业基础实力，可以说是南半球的最强国家，带领进如今的快农业化国家，工业用品基本进口，工业，钢铁才是一个国家的脊梁，而非纸面上好看的gdp，虽然连现在的纸面上都糊不住了，如今的南非好好当一个工农剪刀差下的羊，大概也就是这个国家未来之路吧，作为个人看法也会有一些失当的地方
可能个人口味吧，这个剧我真的看不下去，人设其实很有趣，但是故事讲得也太平铺直叙了，第一次看了2集放弃了，第二次暗示自己就当个小品或者综艺看不要太认真，坚持了13集。这种搞个学院出来执行任务的设定，在我眼里总有种日漫高中生开机甲拯救世界推特治guo的谐谑感。我可能是个比较老派的人，欣赏不来这种仿佛真人秀一般的演绎模式。
城没有对错，对错在人。是个能把选择变正确的人吗？是个具有弹性遇到问题会解决，遇到不懂会学习的人吗？
我应该再早两年看到这部剧，我不是一个合格的妈妈，希望多追剧多弥补自己的不足，给孩子做个好榜样！
在我退休的时候，我已经给你安置了一些优秀的金融、法律及财政的专业人才在你的身边。
在深圳工作三年，每天通勤都会走滨河路和沿河南路。记得有一段路的南边是有围墙和细铁棍拦着的，可以看到远处香港的山和一条小河，真没想到那就是让十万人为之拼命的深圳河。如今离开后再看到这部剧真是感慨，那些熟悉的地名上如今耸着高楼、车水马龙，看不见一点60年前的血泪的痕迹。那些死掉的人是不是就在下面？ 这部剧有些地方创作共产党创作得实在“露骨”，没想到竟能播出。几处让人反感的地方就是编剧想象当事人当年的思想活动，创作得太肉麻了，哪像一个记者的台词，简直是三流剧集编剧。四颗星给史料。
很多地方把现象总结得很到位，遗憾之处在于，提供的解决办法实在太考验个人水平。当然，如何社交，本来就是非常见仁见智的问题。我还是有点收获的，只是不知道实际中能记得这些细节否。毕竟年纪大了啊
但是我喜欢物件的设定和他们变着花样玩儿的新鲜感
在电影世界里，我们的潜意识得以自由驰骋，我们的意志可以获得满足，它吸引我不顾一切地前去，尽情地按照我的想象去建构一个理想世界。
不认识杨·史云梅耶，但他是黄老师和王莹老师的朋友，那自然就是好的；更不了解杨·史云梅耶，但却熟悉他的文字，从公众号上的嬉笑怒骂，到《其他Et Cetera》再到《其他Et Cetera》，仍然是辛辣，丰富，清醒，任性，深刻，诚实（其实也有很多温暖）。真相其实并不善良，更不美好，但能让你自在。 如果，你想看清楚自己，进而看清楚这个世界，如果，你希祈“朝闻道夕死可矣”，那么，来看杨·史云梅耶的文字，来看《其他Et Cetera》，来看《其他Et Cetera》，最好也关注下微信公众号”上海手牵手生命关爱发展中心”，看久了，也许在面对苦难面对死亡的时候，你能多一些安宁！
虽然现在看有些装逼有些故弄玄虚，但是观看时候的开心的心情是无与伦比的。杨·史云梅耶是唯一一个能把武侠写得有趣味的人。
纵观黄教授从政经历，不可谓不成功，也不可谓太成功。从政三十四年，他从一个普通行政官员，成长为一名技术性官员，专家型官员。以其人之才华，本应有更大的舞台。但是，正如同他在彩蛋中讨论的那样，他将从实践中所学的知识，反哺理论而不是进一步指导实践，似乎更符合黄教授的本心和初心。于是，有了这么一本理论与实践结合很好，且可读性也很强的作品。
《其他Et Cetera》本剧讲的是戴维斯 三代投资家的传奇故事，主要以第二代投资家为主。戴维斯是与巴菲特、查理芒格，彼得林奇齐名的投资家，戴维斯双击和戴维斯双杀理论是经典的股票投资理论。股票盈利靠两个方面：市盈率的上升，盈利能力的上升，戴维斯双击就是靠市盈率和盈利能力双提升来获得巨额投资收益。戴维斯与其他几位投资家本质都是价值投资的拥护者，也是实践者，依靠企业基本面选择公司，更为难得是戴维斯已经完成了三代接班，打破了富不过三代的魔咒，其实与戴维斯的投资哲学、家庭价值观取向有很大关系。 另外书中提到72法则，这个经典理论没有戴维斯双击和戴维斯双杀出名，到也可以用到对投资估值上！
忍着瞌睡看完，因为太知道，明天再拿起来，肯定没有今天的状态了。脑子都浆糊了。
大年初五，情人节。故人着新衣，嫁作他人妇。 这只金箍，先戴为敬。
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不知道是翻译的问题还是文化差异，并不是很好笑，也不太有趣，跟剧名关系不大，就是一些没头没脑的句子。
杨·史云梅耶以叔本华的生命意志为基础，论述了古希腊悲剧的诞生、衰落以及是否有重生的可能性。他认为悲剧是狄奥尼索斯代表的酒神精神（醉）与阿波罗代表的日神精神（梦）相结合而形成的，希腊人通过超越个体化原理认识到人生的荒谬和虚无，但却勇敢地生活。（后加缪在此基础上提出“荒诞的人”的概念）而苏格拉底标志着悲剧的落幕，他代表了一种乐观的科学主义，即世界是可认识的，知识可以解放生活。最后杨·史云梅耶指出，瓦格纳所代表的德国音乐或许可以使得德国精神重新复苏，即回归希腊悲剧精神。（后反驳这一点）杨·史云梅耶针对人生的苦难与虚无提出三种解决路径：科学乐观主义（知识解放生活），艺术假象的美（审美解放生活），艺术的形而上（悲剧解放生活）。而他推崇强烈第三种，也就是说在看清了生活的全部真相后，依然选择热爱生活。
万茜好美，吴越，李光洁好出彩。梅县长好厉害。
一直对阴阳五行有疑惑，读罢此剧，果然，易经也不是什么通鬼神的东西。我赞成朱熹的观点，易只是个空底事物，阴阳五行只是一套分类编码而已。思想家配以太极生化，义理派配以社会人伦，天文家配以天干地支，卜算家配以吉凶悔吝，医者配以五脏六腑，兵者配以奇门遁甲，诸如此类，都是借此套编码来阐述各自的主张，究其根源和易经并没有多大联系。 易经诞生之初是卜筮之学，但经过文王、孔子阐发，主要谈的是为人处世，六十四卦对应的就是六十四种事物/处境，而六爻对应事物/处境的六个阶段（从初生到成熟，再到鼎盛，再到极反的过程），本质阐述的就是，在这样的处境下，你该怎么去做，才比较合理，才可以趋吉避凶。 占卜也是一样，无论怎么去占，大衍、纳甲、梅花也好，最后都是依照数字，找到对应的卦象，再找到对应的卦辞爻辞（又或者得象忘言，自己解释），来判别吉凶，进行预测，本质是一套预测模型，并非什么通天彻地的事物。 至于天文、武术、中医等等，道理也是一样，都只是用了这套阴阳五行的编码语言，它们都有自己的理论主张，并不严苛遵守阴阳五行相生相克的逻辑。
夫夫组合凑在一起真的很好笑，多年娱乐圈的摸爬滚打和嘉宾们的熟悉也把综艺的有梗放大，期待还有下一季。
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人类的本质是什么?就是大自然万千物种中的一员。但是经过千百万年的演化，他们成为了地球的主宰，于是他们不可一世，幻想的去改变地球的一切，残杀其它物种，改变生态环境，征服宇宙空间，甚至于可以改写大自然最大的密码～基因！然而最终呢?他们祖祖辈辈的在不停的改造，是为了生活的更舒适，可结果确实地球越来越不适合人类生存！就像早起智人从采集社会转化为农业社会，表面上看人类生活好了，但是本质上幸福感却降低了！我们很难去评价人类社会的改变到底是好事还是坏事！ 其它这部剧更像是一本哲学书，只不过编剧能用很简单、更通俗易懂的语言、更简单明了的事例去解释那些哲学上的问题！全书就是围绕三个问题阐述的。 1、人类是谁? 2、人类从哪里来? 3、人类将要去哪里? 在编剧阐述这些问题的同时，也夹杂了大量的编剧对宗教的认知，对资本力量的了解以及对科学革命的描述。
这部剧大多是编剧杨·史云梅耶在碎碎念，由于港生的表述习惯和大陆毕竟有些不同，那些支零破碎的拼凑故事无法给我一种代入感，也可能是目前的我并不具备与它产生共鸣的资本和条件吧。 生活里总有一类人，把“过得有趣”当做日常中第一优先、第一顺位的事情。所谓“有趣”，我认为，是指一个人“对抗平庸”的意愿和能力。有趣的人喜欢让日子更生动、更有滋味、更富于变化。我身边就有一个真正的有趣者，他在遭遇现实的束缚时擅长找到另一条出路。会求诸敏感细腻的心思，通过体会被多数人忽略的微末细节，创造出原本不存在的趣味；也会诉诸热烈的行动，在有限的生活格局里搞事情，演绎出不同于平常的精彩。这种人才真正令人羡慕啊！
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杨·史云梅耶自己谈起作品总是会谈到“家族观念”，但在《其他Et Cetera》这一作品中历史、民族成为了隐没在“其他Et Cetera”这一自然天气背后的声音。（待补评论）
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可能个人口味吧，这个剧我真的看不下去，人设其实很有趣，但是故事讲得也太平铺直叙了，第一次看了2集放弃了，第二次暗示自己就当个小品或者综艺看不要太认真，坚持了13集。这种搞个学院出来执行任务的设定，在我眼里总有种日漫高中生开机甲拯救世界推特治guo的谐谑感。我可能是个比较老派的人，欣赏不来这种仿佛真人秀一般的演绎模式。
城没有对错，对错在人。是个能把选择变正确的人吗？是个具有弹性遇到问题会解决，遇到不懂会学习的人吗？
我应该再早两年看到这部剧，我不是一个合格的妈妈，希望多追剧多弥补自己的不足，给孩子做个好榜样！
在我退休的时候，我已经给你安置了一些优秀的金融、法律及财政的专业人才在你的身边。
在深圳工作三年，每天通勤都会走滨河路和沿河南路。记得有一段路的南边是有围墙和细铁棍拦着的，可以看到远处香港的山和一条小河，真没想到那就是让十万人为之拼命的深圳河。如今离开后再看到这部剧真是感慨，那些熟悉的地名上如今耸着高楼、车水马龙，看不见一点60年前的血泪的痕迹。那些死掉的人是不是就在下面？ 这部剧有些地方创作共产党创作得实在“露骨”，没想到竟能播出。几处让人反感的地方就是编剧想象当事人当年的思想活动，创作得太肉麻了，哪像一个记者的台词，简直是三流剧集编剧。四颗星给史料。
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不认识杨·史云梅耶，但他是黄老师和王莹老师的朋友，那自然就是好的；更不了解杨·史云梅耶，但却熟悉他的文字，从公众号上的嬉笑怒骂，到《其他Et Cetera》再到《其他Et Cetera》，仍然是辛辣，丰富，清醒，任性，深刻，诚实（其实也有很多温暖）。真相其实并不善良，更不美好，但能让你自在。 如果，你想看清楚自己，进而看清楚这个世界，如果，你希祈“朝闻道夕死可矣”，那么，来看杨·史云梅耶的文字，来看《其他Et Cetera》，来看《其他Et Cetera》，最好也关注下微信公众号”上海手牵手生命关爱发展中心”，看久了，也许在面对苦难面对死亡的时候，你能多一些安宁！
虽然现在看有些装逼有些故弄玄虚，但是观看时候的开心的心情是无与伦比的。杨·史云梅耶是唯一一个能把武侠写得有趣味的人。
纵观黄教授从政经历，不可谓不成功，也不可谓太成功。从政三十四年，他从一个普通行政官员，成长为一名技术性官员，专家型官员。以其人之才华，本应有更大的舞台。但是，正如同他在彩蛋中讨论的那样，他将从实践中所学的知识，反哺理论而不是进一步指导实践，似乎更符合黄教授的本心和初心。于是，有了这么一本理论与实践结合很好，且可读性也很强的作品。
《其他Et Cetera》本剧讲的是戴维斯 三代投资家的传奇故事，主要以第二代投资家为主。戴维斯是与巴菲特、查理芒格，彼得林奇齐名的投资家，戴维斯双击和戴维斯双杀理论是经典的股票投资理论。股票盈利靠两个方面：市盈率的上升，盈利能力的上升，戴维斯双击就是靠市盈率和盈利能力双提升来获得巨额投资收益。戴维斯与其他几位投资家本质都是价值投资的拥护者，也是实践者，依靠企业基本面选择公司，更为难得是戴维斯已经完成了三代接班，打破了富不过三代的魔咒，其实与戴维斯的投资哲学、家庭价值观取向有很大关系。 另外书中提到72法则，这个经典理论没有戴维斯双击和戴维斯双杀出名，到也可以用到对投资估值上！
忍着瞌睡看完，因为太知道，明天再拿起来，肯定没有今天的状态了。脑子都浆糊了。
大年初五，情人节。故人着新衣，嫁作他人妇。 这只金箍，先戴为敬。