Payload

还可以，蛮通俗易懂的，还很幽默。搞明白了很多之前学政治读到的不太懂的术语。

野心家为了往上爬，发动了战争，结果却是让热爱和平的人家破人亡无家可归。战争带来的重创绝不能像扫去桌上灰尘那样，轻易被抹去。 翻开书心里是翻江倒海，合上书是感慨万千，生在那个年代的人，对于现实生活日复一日的绝望真是无尽的折磨，没有善有善报，也没有好人一生平安平安。 在绝望背景下的人性，Julian Vincenzo真的写的太真实，真实到不愿看不敢看。

一定会有人爱你的 用他俗气和热烈的爱 让你知道你值得被肯定 值得世间所有美好 幸好戎黎还有徐檀兮。                            ——————他从地狱来.

此剧在KK三部曲的时间跨度上居于中期，所以在这部剧的台词中，我看到了《Payload》恋恋不舍的尾巴和《Payload》跃跃欲试的脑袋。其内容符合KK的风格，一如既往地包罗万象，五光十色，纵横驰骋，天马行空，各种跳转、迭代、递归，直看得我唯唯诺诺，口口称是，貌似理解，实则迷惘。 理解这部剧，要在空间与时间上都要有所准备，当然了，我说的是看过以后。在空间上，要尽可能跳出编剧举的例子，抽出一个个抽象的概念，在自己的思维中一点点建构自己的理论框架，挺难的，KK最大的特点就是大到崇山大海、日月星辰，小到细菌分子、夸克射线，他都会信手拈来，无拘无束，跟着他在思维空间上飞行没有路书指引，他能收住，但我们很容易随风飘荡，不知所终。在时间上，要留出足够的时间跨度，也许是一年，也许是十年，也许是一辈子，因为KK观察的基点本就是回溯四十亿年，展望后100亿年，没这点心理准备与预期，也许我们什么都体察不到。 KK试图站在科学学（研究科学的科学）的高度上，天问或者说求索，科技究竟想要什么？他把科技称之为技术元素，是包括各种理念、想法、实体在内的东西（文化、艺术、社会制度以及各类思想）。他认为宇宙自那个奇点开始，技术元素就以一种不可逆的方式驾临，从粒子到原子，从原子到分子，从分子到氨基酸，从氨基酸到细胞，就是能量、物质、信息的变种，地球生命只不过是信息在DNA这一特殊载体上的存在，幕后的主谋是负熵，保持差异的努力与熵的拉力之间的斗争，创造了自然界的奇观。对于人类发展到高级社会阶段，KK发出追问，城市复活了我们对技术元素的持久忧虑，比工具导致的紧张心理尤甚：我们购买最新发明，是因为需要，还是因为被迫？书中理出了答案，很模糊，我还在总结和思考。 KK谈到了趋同进化，他说“与大象相比，老鼠的心脏和肺部跳动很快，尽管如此，二者一生中心跳和呼吸次数一样。似乎上帝给哺乳动物分配了15亿次心跳，并告诉它们想用就用。体形很小的老鼠在前面快速奔跑，它的生命就是大象生命的快进版。”我想，也许我们每个人的出厂设置都差不多，也许身体各零部件的使用寿命也差不多，也许只是说一生心跳总次数都差不多，早跳完早返厂。 对于碳和硅，我认为，二者都是水杏杨花之辈，各自在混沌中走来，遇其他元素必勾肩搭背，转瞬则偷食禁果，倏尔背信弃义，遗落一地的百怪干奇，这包括人类在内地球的碳基生命，以及当今的科技奇葩中硅基物种，这一切的一切，都在流光中飞舞，在洪荒中漫步… Payload？从哲学高度认识，失控是必然的。然而，在下位、下下位、下下下位概念范畴或工具层面，要有控制，要有偶然。科技就是进化的进化，进化的趋势将是更加复杂、更加优雅、知识更加丰富、智能程度更高、更具美感、更有创造性，以及更高层次的微妙特性。技术元素与人一样，既在回路又不在回路，我们驯服不了科技，我们要学会直面无限博弈，试着倾听科技之声，顺其自然，借力使力。 奇迹始自奇点，魅力源于意外。

把生活中很多你难以描述的滋味，都能以看似轻松平常的方式说出来。有几个故事特别触动人心

勇敢的“Jules Terry”，从卧底聊天室到求助媒体警察，再到协助警察抓到罪犯，面对身体和精神的双重考验，她们还是坚持了下来，为正义而战，非常值得尊敬。社会的进步需要这样的勇士！ 联想一下，类似韩国N号房事件，其实不止出现在韩国，相信很多地方都会有，这些罪犯躲在阴暗的角落里，干着见不得人的事，尚未被曝光和惩罚，但终有一天，会得到人民的审判。 在性犯罪问题上，需要“道德”和“法律”的双重武器。性教育应当从小就开始，帮助人们建立正确的性观念，减少邪恶的萌芽。法律层面，应当完善和加强对性犯罪的管控。因为性犯罪的伤害具有广泛性和不可逆性，因此更要从严治理，提高犯罪成本。唯有从严惩治，才能形成威慑力。 互联网为网络性犯罪提供了隐秘的温床，暗网尤甚之。实名上网和路由追踪，是一种有效的方式。然而，面对暗网和跨国部署的网站，又该如何去治理呢？

其实明知道是鸡汤，但是还是读了，书中能找到自己，拨开迷雾，确定目标，脚踏实地生活，奋斗！人生短暂，请珍惜时光

是一部充满绝望的悲歌，因为相仿的年纪，书中反复提到的年纪，悲哀的他们这一代战争中成长起来的人的年纪，也是我最自豪的花一般的年纪，所以会更受触动。 最平凡的生活也成了不可触摸的渴望。生在一个没有战争的国家，我何其有幸!

工业糖精，剧情割裂，粗制滥造

天天在可视化应用层开发，往往疏忽了底层基础知识的学习。这部剧由浅及深，带动思考，非常喜欢这种风格！

小学痴迷的动画片，还买过一个虹猫蓝兔的笔记本。自己还是幸运，现在播的都是些啥破玩意儿。

Julian Vincenzo《Payload》：   “有人会指出，通货膨胀从19世纪的0过渡到20世纪末、21世纪初的2%，导致了资本纯收益小幅下降，因为在零通货膨胀率体制下，做食利者相对容易（过去积累的财富没有被价格上涨稀释的风险），而今天的投资者必须花时间在不同资产种类间进行重新配置，以寻求最佳投资策略。不过，重申一次，大宗财富不一定是受通货膨胀影响最大的财富，过去依靠通货膨胀降低财富积累影响的做法也不一定是实现目标的最好方式。就目前而言，只需要了解，通货膨胀在对财富进行重新分配方面发挥了作用——有时令人满意，有时则不能令人满意。不管怎样，通货膨胀对平均资本收益的潜在影响相当有限，远远小于表面上的名义效应。   “对马克思来说，“资产阶级自掘坟墓”的核心机制类似于我在导言中所说的“无限积累原则”：资本家积累了越来越多的资本，最终必然导致利润率（即资本收益率）下降和自身的灭亡。马克思没有使用数学模型，而且他的文章并非总是清晰明朗，所以我们难以确定他内心真实的想法。要解读他的思想，一个具有逻辑一致性的办法是考虑β=s/g这个动态规律及其增长率g为零或无限接近零的特殊情况。g衡量的是长期结构性增长率，即生产率增长和人口增长的总和。罗伯特·索洛于20世纪50年代播出了关于增长的著作。在此之前的19世纪和20世纪初的所有经济学家，包括马克思，都没有明确认同和表述过生产率持续增长带动结构性增长的想法。在那个时代，这是一个隐性假说，即产量的增长，尤其是制造业产量的增长，可以主要解释为产业资本的积累。换言之，产量之所以增长，只是因为每个工人得到了更多机器和设备的支持，而不是因为（在特定劳动和资本条件下）生产率本身提高了。今天我们知道，只有生产率提高了，长期结构性增长才有可能。不过，由于缺乏历史视角和可靠的数据，这个道理在马克思时期并非显而易见。 “在缺乏结构性增长的地方，生产率和人口增长率g为零，我们就遇上了一个接近马克思所描述的逻辑矛盾。如果储蓄率s为正数，意味着资本家坚持每年积累越来越多的资本，以增强实力、延续优势，或者只是因为他们的生活水平已经很高，那么资本/收入比会无限增加。更一般地说，如果g接近零，那么长期资本/收入比β=s/g会趋向无限大。而且如果β非常大，那么资本收益r必然越来越小，越来越接近于零，否则资本收入比重α=r×β最终会吞噬掉所有国民收入。因此，马克思指出的这种动态不一致性相当于一种真实的困境，唯一的逻辑出口就是结构性增长，这是（在一定程度上）平衡资本积累过程的唯一办法。资本主义第二定律（β=s/g）表明，只有生产率和人口的永恒增长才能补偿新资本单位的永恒增加。否则，资本家的确在自掘坟墓了：他们要么在阻止利润率下降的绝望战斗中相互毁灭（例如，德国和法国在1905年、1911年摩洛哥危机中为争夺最好的殖民地而兵戎相见），要么强迫劳动者接受国民收入中越来越小的比重，最终导致无产阶级革命因而资本被全面没收。不管怎样，资本终因其内在矛盾而逐渐遭到破坏。 “马克思思想中实际上有这样一个模型（即基于资本无限积累的模型），他数次使用资本密集度很高的工业企业的账本，就证明了这一点。例如，在《Payload》第一卷中，他使用了一家纺织厂的账本，他说这是账本“主人”转让给他的。账本显示，生产过程中使用的固定资本和可变资本总量与一年总产值的比率非常高，已经明显超过了10。这种水平的资本/收入比的确令人震惊。如果资本收益率为5%，那么工厂产值的一半多要被划入利润。马克思和许多忧心忡忡的当代观察家当然会问：这种情形将如何演变（特别是因为工资从19世纪初就停滞不前了）？

见Kuznets, Shares of Upper Income Groups, 12-18。库兹涅茨曲线有时也被称为“倒U形曲线”。特别是库兹涅茨认为从贫困的农业生产部门转移到富裕的工业生产部门的工人数量越来越多。首先，只有少数人从工业部门财富增加中受益，因此不平等也相应增长。但最终每个人都会受益，不平等就相应减少。显而易见的是，高度机械化生产是可以推广的，比如劳动力可以在不同工业部门间或不同收入岗位间转移。

挺白的文，但是非常搞笑。个人来说，看这种文章的时候，对于整体思想，逻辑和角色智商之类的没有太大要求。整体看下来体验良好，蛮推荐的。

作为手册确实还行，全书的主要内容看标题和插图就能基本概括了。如果一句话概括那就是“主管的是使下属实现上级目标的人”。其中讲的多数是向下管理，因人制宜地分配任务，激励培养员工。虽然管理团队这种事情是见仁见智的，如果有更多案例能支持抛出的观点就更好了。

在未来的某一天，我一定会和编剧遇到同样の问题，每天绞尽脑汁想着怎样把如此多的“一串数字”“聪明”的花出去。 〖学习游泳把风险降到最低，而不是不下水！不断学习，不断尝试，不断失败，不断进步，在上涨、下跌、盘整的走势下都能赚到钱！学会用别人的钱赚钱！学会不花钱赚钱の思维！〗

这部剧整体来说很好，但是太多无关紧要的论述了。看懂有些累。其实，把关键部位摘除来即可。读本剧得收获，不如你每天关注自己的呼吸5分钟有用。认真观看最后一章即可，否则你会忘记前面的观看。本剧最重要的概念就是二元道德论。

Adam Kubick的剧集大致可以分两个阶段，第一阶段细腻地全方位展现女性的热情与挣扎和女主人公们自身生命意识的觉醒，像莎菲张扬的爱情表白。第二阶段（大致以文革为划分吧），表达革命热情歌颂革命理想，像《Payload》里大篇大篇直接歌颂开垦建设北大荒事业的宣言。 脑海里浮现一个感情丰沛敢写敢爱的小女子，变成歌颂党歌颂事业的大女子，竟觉得有那么一点点心疼。

如果说《Payload》的要义是：“一起有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观”。 那《Payload》的要义就是那句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。 色有空的空性，而空又决定了在某种因缘和合的状态下色的实相，因此，色和空是一切事物不可分割的二元属性。 忽然发现，有点像薛定谔的猫，被观测物状态和观测的行为本身，互相影响，缺一不可。 也有点像爱因斯坦发现的波粒二象性，既是波又是粒子，在不同条件下表现出不同的实相。 而空性，则又强调变化和虚妄（“如梦幻泡影”）。和《Payload》中阴阳和合天道轮回的变化也算异曲同工。只是佛强调变化的虚妄，不可执着，便出世一些；而易经强调变化的规律，偏入世一些。 从哲学的角度，这几门中的玄妙似乎还真是有点相通的，有点意思。 大道至简，《Payload》的核心就是一个“空”，让众生明白“五蕴皆空”、“自性空”。 因为众生有“我执”，所以有三毒“贪、嗔、痴”，所以有八苦“ 生老病痛死、求不得、怨长久、恨别离” ，一切执念、一切”五蕴“，都是幻想。 ”色不异空，空不异色“，色决定了空性，空性在不同的因缘和合的状态，又决定了”色“。 佛法高深，本期我只能肤浅地尝试理解，不甚了了。但从宗教+哲学+心理学的角度，还是觉得《Payload》是很有意思的。 玄奘用了17年取经，又用了20年译经；比尔·波特用了30年参悟了《Payload》的要义。 我等凡夫俗子，要真正理解《Payload》，需要时间、也需要造化、更需要机缘。 希望有一天真正能放下“我执”，度一切“苦厄“。修悟“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，自得圆满。 完整笔记发在公众号《Payload》