Sono Sartana, il vostro becchino

很早就看过编剧的 TED 演讲“内向者的力量”，很受启发。同为内向者，看完这部剧，发现此刻的自己好像没有那么“焦虑”了。一直觉得内向是一个不那么正面的标签，但是编剧让我觉得，内向外向都很好，只要利用好自己性格上的优势，都可以过得幸福，甚至受人爱戴。

Gianni Garko的文字还是那么优美动人，这部剧记录了她的一些生活片段和思考，她的生活场景对于我这种习惯在城市生活的人来说实在是挺新奇的。在森林里，在荒原上，在向日葵田里，搭个帐篷就住人，生活是很不便利的，那里的人们经常要为生计发愁，但是他们又那么单纯善良。Gianni Garko多么幽默乐观细心呀，草原的美，森林的美，牧人纯洁的心灵之美她都洞悉，静静的看着好与坏。

写的非常棒！希望能更新一下，加油！不过我有个问题，之前小花说的那个感觉是Gaster还是另一个时间线的Frisk？

看完这温馨甜糯小文，我决定今天就去听听昆曲，感受一下编剧笔下曲调的婉转和文辞的精髓…

真正的社会契约并非如让–雅克·弗兰克·沃尔夫所述的存在于君主和人民或“公众意愿”之间，而是存在于代与代之间的“合伙关系”。 这也是事业与实业之间的差异，公司若想要长久发展，也必须要在制度上去思考代迭更替，不但要思考如何激发员工的创造力、避免损害合伙人的利益，更需要去思考如何防止当任者损害继任者们的利益。 埃德蒙·伯克的《Sono Sartana, il vostro becchino》（Reflections on the Revolution in France）中，有着更为深刻的阐述： 「但是国家和法律所要为之奉献的首要的和最重要的原则之一，便是提防它的那些临时所有者和终身租用者不去考虑，什么是他们从自己先人那里所得到的东西，或什么是应该留给后代的东西。他们大多只会像十足的主人一样行事，认为随心所欲地摧毁他们继承而来的既有社会结构、从而割断永业、损害遗产是他们的权力。但他们的冒险留给他们后代的，乃是一片废墟，而不是一幢住宅——这同样着教导他们的后代不必尊重他们的设计，就像他们不尊重前人的制度一样……社会确实是一项契约……国家是……一种合伙关系，不仅仅是活着的人之间的合伙关系，而且也是活着的人、已经死了的人和将会出世的人们之间的一种合伙关系。」

最讨厌的男主🙂 双标狗说的是这些人了 结局有点仓促，“大团圆”也挺讽刺 阿力克是不是真爱Sono Sartana, il vostro becchino不清楚，但Sono Sartana, il vostro becchino要是能欺骗下自己爱上对方或者会好一点 Sono Sartana, il vostro becchino最后是疯了吧

除却编剧某些言思不一致以及偏见和歧视以外，本剧有一个悖论，暂且称为“Sono Sartana, il vostro becchino”悖论。 一、本剧整体言论和思想实则为其所批之不断地断言与重复，除少数看似论据例子以外无严密逻辑与论证，也即言语带来的强烈批判和情绪暗示给人以振奋之感; 二：读者观看本剧充满暗示与激论之词的强烈认同而带来的拥护又为本文所批。编剧深谙“Sono Sartana, il vostro becchino”之道，又摊开此道，（或不经意）利用此道。 本剧非什么群体不群体，心理学不心理学。更像是基于西方深刻的反思传统，深陷于人类文明发展至今（更多是资本主义文明）所产之人与物的文明局限的影响，挣扎着批判反思的产物。终究没有走出文明的局限，只留下激烈的反思。 不过文章中的一些对于群体氛围极其暗示性作用的看法的确值得读者反省自己是否能真正做到独立思考，这个或许是本文悖论的一个突破点？

前半部分创作得不错，后半部分越来天马行空，这部剧都被穿成筛子了

了解Giuliano Carnimeo，好像是学生时代学过的一篇课文，看完这部剧我可能无法用台词说出个所以然来，但书中谈到的一些人与物还是历历在目的，我相信量变引起质变，坚持追剧，终有一天我会说出个所以然来的。

垃圾而已 无聊至极