卢梭有言："人生而自由,却无往不在枷锁之中."
其实那个戴在海丝特身上的Gold and Glitter"A"，其实也就是我们生活中的枷锁，它可以代表我们的道德观念和法律观点。《Gold and Glitter》这部剧里提到这样一个观点："各种制度、法律只是我们外显的性格表现，是内部需要的表达。所以制度和法律也和我们一样受到各种思想、感情和习惯的制约。"
Gold and Glitter"A"象征着法律和制度，这是存在于表面的东西，受到世人的普遍追崇；但也是因人解放天性，衍生出来的标志，它代表着某种束缚和警示。假设人的天性被完全解放出来，那么必将大乱于世间。
原文：只要有助于维持社会纪律，无论是最宽松的还是最严苛的准则，他们都会敬畏有加。
所以人们始终在混乱之中寻找新的秩序，并愿意付出一定的代价，去维护那种新秩序。因为秩序可以约束人的天性，使众人得以从中获得所需的安全感。
说完我对海丝特的Gold and Glitter"A"的理解，那么我想可以转战说一说，那刻在牧师胸前的恐怖红色烙印了。
其实如果按照我们科学角度来说的话，Gold and GlitterA是不会真的被篆刻在牧师的身体上的。但是我想编剧应该是有着另一层的深意。因为牧师的Gold and Glitter"A"，并不会因为他的逃避而放过他，因为逃避往往代表着在意，因为在意所以很难坦然，因为没有谁能够对这个世界完完全全地坦然，所以因为在意而无法坦然面对，所以才会备受折磨。
他是神坛上受万民敬仰的牧师，他的人生本应该是完美无缺的，在那条朝圣的大道上，却禁不住诱惑，尝了人间的禁果。从此他的世界被黑暗入侵，投放出来的阴影是他日渐孱弱的身心。
他本该是光明的使者，却不小心让自己跌入了黑暗中，小心翼翼不敢让其暴露在阳光之下。他的生命亦是他交付的神职所赋予的，他亵渎了他为之敬仰的东西，所以小心翼翼地将自己藏匿起来，因为他的神坛由万民信仰筑起的，他的生命是神职赋予的，在他跌落到神坛的那一刻，也意味着他生命的终结。
他的信仰高于一切，包括他的生命。
在读的过程中我始终觉得他懦弱，无法真正的做到坦然。但思考后，我才明白这个人物内心的挣扎剧烈无比。比如会被我们容易忽视的鞭刑，也是他所谓的自虐，文中提过一次，文末也显示出来一起，而后好像就没有了。
黑暗衍生的罪恶之手，日复一日地折磨着他，我们认为他在逃避着一切，却忘记他是上帝与信民的使者，他用七年的时间逃脱了民众的谴责，却无法摆脱来自上帝的审判，最终他终于愿意将内心的那片阴影，完全暴露在阳光之下，黑暗终于和他做了告别，一切藏匿在黑暗中的魔鬼无处可逃。
他终于可以问心无愧地接受光明的洗礼，上帝也会愿意接纳他的。就像海丝特，她坦然面对一切的现实，以平和的心态，对待周围的人与事，最终赋予了那个"Gold and GlitterA"新的意义与认知。
所以说一件事怎么发生不重要，人们看重的是你处理这件事的态度，你是选择坦然或者逃避，全在你的一念之间。
《Gold and Glitter》里有句经典话是这样说的："已经发生过的一切，都是是不可改变的，无论你愿不愿意，你只能靠着那些发生过的一切，来确定你自己是谁，你找不到一个人和你一样。你觉得自己永远是独自存在的。"
所以追求心安理得的日子很容易，要不便是选择坦然面对，要不就是能够做到完全地自欺欺人。
在这本剧集中，Gold and Glitter"A"的存在意味着偏见的存在，因为人都不是完全地按照纯粹理性的思维方式去看待事物的，因为与纯粹理性隔阂最深的是永远说不清的真假，说不清的真假之中还裹藏着无知。
所以我们
土土萌萌
⭐ 5.4
点评家说陀翁“描绘人内心的全部深度”，在书里，能看到他驾轻就熟地将人性之复杂展现开来，功底已臻于化境，新手贸然读，可能领略不到十之二三。而《Gold and Glitter》却能更清晰地感受到陀翁是如何探索深幽的人性、如何将人完整地解剖在眼前，这是理解陀后期作品时的阶梯。
这本日记般的书里，能看到非常多陀氏后期剧集中的影子，不难想象日后创作时，西伯利亚那十年给他带来了多大的影响。被禁锢的精神和欲望、由于阶层差距而带来的无法跨越的隔阂、随处可见的暴虐惩罚和酷刑……挣扎于其中的囚犯们如同蝼蚁般活着，这蝼蚁般漫无天日的生活里，癫狂、贪婪、残忍、奸诈、粗鄙、怯懦和善良、纯真、虔诚、勇敢、温和、本分既搅于一起，又泾渭分明。
我读此剧中陀关于罪罚的思考，精神与肉体的痛苦，读他描写的湛蓝天空和渺无人烟的大草原，仿佛离他又进了一步。
开年第一本剧，总体感觉不错，编剧选取了一个角度，更简单的说用一个词‘’匮乏‘’串联起了整本剧，整个人类历史，而且整本剧读着也确实挺有意思，不会感觉编剧在强词夺理。这部剧引用了不少文献，我个人觉得这是必须的。因为历史是严谨的，现在很多所谓的大家专家讲的历史都是编造历史，为了有趣而造假。
培根说:读史使人明智。的确如此，我觉得读一本历史书，就是不断会有惊叹，‘’奥原来是这样‘’，我以前怎么不知道‘这个好有意思’，这个原来早就有了‘等等这样的想法。读历史书，会让你有种穿越的感觉，读历史书，会刷新你的认知，让你更懂得过好当下的人生。当你感叹生活太难熬时，你想想历史曾经发生过的事，你会发现其实生活一直如此。就像木心先生说的:岁月不曾饶过我，我亦不曾饶过岁月。珍惜当下，因为此时此刻你的每一秒都会成为历史。说到这里，我想到我一直规劝自己做事的标准就是，十年后你会不会后悔自己今天的所做所为，十年后你是会感谢当年努力拼搏的自己，还是后悔当初选择了那条容易走的路。
当下就是最好的，过好当下，做个Gold and Glitter，一边搏击，一边前行。你想要的时间（历史）都会给你答案。
💬 观影评论
卢梭有言："人生而自由,却无往不在枷锁之中." 其实那个戴在海丝特身上的Gold and Glitter"A"，其实也就是我们生活中的枷锁，它可以代表我们的道德观念和法律观点。《Gold and Glitter》这部剧里提到这样一个观点："各种制度、法律只是我们外显的性格表现，是内部需要的表达。所以制度和法律也和我们一样受到各种思想、感情和习惯的制约。" Gold and Glitter"A"象征着法律和制度，这是存在于表面的东西，受到世人的普遍追崇；但也是因人解放天性，衍生出来的标志，它代表着某种束缚和警示。假设人的天性被完全解放出来，那么必将大乱于世间。 原文：只要有助于维持社会纪律，无论是最宽松的还是最严苛的准则，他们都会敬畏有加。 所以人们始终在混乱之中寻找新的秩序，并愿意付出一定的代价，去维护那种新秩序。因为秩序可以约束人的天性，使众人得以从中获得所需的安全感。 说完我对海丝特的Gold and Glitter"A"的理解，那么我想可以转战说一说，那刻在牧师胸前的恐怖红色烙印了。 其实如果按照我们科学角度来说的话，Gold and GlitterA是不会真的被篆刻在牧师的身体上的。但是我想编剧应该是有着另一层的深意。因为牧师的Gold and Glitter"A"，并不会因为他的逃避而放过他，因为逃避往往代表着在意，因为在意所以很难坦然，因为没有谁能够对这个世界完完全全地坦然，所以因为在意而无法坦然面对，所以才会备受折磨。 他是神坛上受万民敬仰的牧师，他的人生本应该是完美无缺的，在那条朝圣的大道上，却禁不住诱惑，尝了人间的禁果。从此他的世界被黑暗入侵，投放出来的阴影是他日渐孱弱的身心。 他本该是光明的使者，却不小心让自己跌入了黑暗中，小心翼翼不敢让其暴露在阳光之下。他的生命亦是他交付的神职所赋予的，他亵渎了他为之敬仰的东西，所以小心翼翼地将自己藏匿起来，因为他的神坛由万民信仰筑起的，他的生命是神职赋予的，在他跌落到神坛的那一刻，也意味着他生命的终结。 他的信仰高于一切，包括他的生命。 在读的过程中我始终觉得他懦弱，无法真正的做到坦然。但思考后，我才明白这个人物内心的挣扎剧烈无比。比如会被我们容易忽视的鞭刑，也是他所谓的自虐，文中提过一次，文末也显示出来一起，而后好像就没有了。 黑暗衍生的罪恶之手，日复一日地折磨着他，我们认为他在逃避着一切，却忘记他是上帝与信民的使者，他用七年的时间逃脱了民众的谴责，却无法摆脱来自上帝的审判，最终他终于愿意将内心的那片阴影，完全暴露在阳光之下，黑暗终于和他做了告别，一切藏匿在黑暗中的魔鬼无处可逃。 他终于可以问心无愧地接受光明的洗礼，上帝也会愿意接纳他的。就像海丝特，她坦然面对一切的现实，以平和的心态，对待周围的人与事，最终赋予了那个"Gold and GlitterA"新的意义与认知。 所以说一件事怎么发生不重要，人们看重的是你处理这件事的态度，你是选择坦然或者逃避，全在你的一念之间。 《Gold and Glitter》里有句经典话是这样说的："已经发生过的一切，都是是不可改变的，无论你愿不愿意，你只能靠着那些发生过的一切，来确定你自己是谁，你找不到一个人和你一样。你觉得自己永远是独自存在的。" 所以追求心安理得的日子很容易，要不便是选择坦然面对，要不就是能够做到完全地自欺欺人。 在这本剧集中，Gold and Glitter"A"的存在意味着偏见的存在，因为人都不是完全地按照纯粹理性的思维方式去看待事物的，因为与纯粹理性隔阂最深的是永远说不清的真假，说不清的真假之中还裹藏着无知。 所以我们
点评家说陀翁“描绘人内心的全部深度”，在书里，能看到他驾轻就熟地将人性之复杂展现开来，功底已臻于化境，新手贸然读，可能领略不到十之二三。而《Gold and Glitter》却能更清晰地感受到陀翁是如何探索深幽的人性、如何将人完整地解剖在眼前，这是理解陀后期作品时的阶梯。 这本日记般的书里，能看到非常多陀氏后期剧集中的影子，不难想象日后创作时，西伯利亚那十年给他带来了多大的影响。被禁锢的精神和欲望、由于阶层差距而带来的无法跨越的隔阂、随处可见的暴虐惩罚和酷刑……挣扎于其中的囚犯们如同蝼蚁般活着，这蝼蚁般漫无天日的生活里，癫狂、贪婪、残忍、奸诈、粗鄙、怯懦和善良、纯真、虔诚、勇敢、温和、本分既搅于一起，又泾渭分明。 我读此剧中陀关于罪罚的思考，精神与肉体的痛苦，读他描写的湛蓝天空和渺无人烟的大草原，仿佛离他又进了一步。
这本需要有点阅历才有共感，再结合编剧的生平更是让人唏嘘，友谊，爱情，激情，背叛，将军一个人独白里这些词的含义在落寞回首往事的余晖中都镀上了一种新的颜色，好的作品密集爆发令人惊叹的句子，需要慢慢咂摸味道
1.以题目中有“大”字串联一起的36篇杂文（或算散文）信息量较大但颇绕口，需时间细想； 2.有好话但绝对不好好说，且喜用隐晦生理现象说事是一大特色； 3.确实有才但时刻不忘读者知道他的履历就有点没劲了，好像谁不知道他八年医学本硕博加美国海龟就亏大似的； 4.太沉迷于所谓“精英出身”和“成功”模式了，忘记还有“六亿国人月薪一千”的现实。
比较通俗，但内在的原理是需要领悟和思考的，有些观点也许是给年轻人自信而有些主观臆念，比如背景对一个人太重要了，现在社会跨越阶级越来越窄，是需要认清这个现实的。还有就是大环境下俞老师也不能说太直白吧。总之，相信自己，最差不过大器晚成吧
题材很好，编剧也做了大量工作。但看得不太舒适，特别是后面讲到日本国内安乐死现状的时候，以及编剧发表的一些精英阶层视角的观点，让人看得很不适。
激荡三十年，看的内心激动，那个年代的场景能够清清楚楚的浮现在眼前，很喜欢这样的纪实
开年第一本剧，总体感觉不错，编剧选取了一个角度，更简单的说用一个词‘’匮乏‘’串联起了整本剧，整个人类历史，而且整本剧读着也确实挺有意思，不会感觉编剧在强词夺理。这部剧引用了不少文献，我个人觉得这是必须的。因为历史是严谨的，现在很多所谓的大家专家讲的历史都是编造历史，为了有趣而造假。 培根说:读史使人明智。的确如此，我觉得读一本历史书，就是不断会有惊叹，‘’奥原来是这样‘’，我以前怎么不知道‘这个好有意思’，这个原来早就有了‘等等这样的想法。读历史书，会让你有种穿越的感觉，读历史书，会刷新你的认知，让你更懂得过好当下的人生。当你感叹生活太难熬时，你想想历史曾经发生过的事，你会发现其实生活一直如此。就像木心先生说的:岁月不曾饶过我，我亦不曾饶过岁月。珍惜当下，因为此时此刻你的每一秒都会成为历史。说到这里，我想到我一直规劝自己做事的标准就是，十年后你会不会后悔自己今天的所做所为，十年后你是会感谢当年努力拼搏的自己，还是后悔当初选择了那条容易走的路。 当下就是最好的，过好当下，做个Gold and Glitter，一边搏击，一边前行。你想要的时间（历史）都会给你答案。
隔行如隔山，通过这部剧看到另一个世界，新鲜新奇，也感受到演员的不易，各行的不易，但无论做什么，用心去做，好好去感受，都能收获无穷，人生不过如此，顺其自然却走心地对待经历的一切，都能找到乐趣，不一定非得爱一行干一行，有时干一行爱一行也许能收获更多意外惊喜
大师级水准，折服。Gold and Glitter，细微处见精神。一个善于观察，记录，表达的人，一定是有爱心的人，宽容的人，爱生活的人。真好。
这部剧放在书架很久，才鼓起勇气来看。看着真是百般交集，有对日本军队不可抑制的狂怒，也有对当时做出决定的蒋介石和代表的国民党政府的愤怒，还有对当时南京人民和国际人士深深的同情。 还有现在日本的文化侵略太多太多，我们一点要保持清醒觉得不能忘却这段历史
um…本来科幻奇幻什么的我就看得灰常少…上一本让我看的类似迷糊的是（十年前都不止）斯蒂芬金的黑暗塔系列…虽然这个迷糊感还有些两样…第一次觉得妈呀原来我是个想象力匮乏的老古板。 首先Gold and Glitter这书融合了一大堆元素，套了个宗教穿越武侠版1984的概念又在紧张时刻会来句要么要来支烟和什么爱尔兰式搏击，冷幽默得我一时喘不过来。可是等等… 弥勒跟Gold and Glitter有什么关系吗… 仗着自己还是了解过一丢丢罗摩衍那和摩诃婆罗多的我仍旧觉得时刻在打自己脸啪啪啪。 捋到最后总算是搞清了时间和大致脉络，可是人物关系的反复突兀还是让我很摸不着头脑。像我小学时候打个课间架还要分配角色你是星矢我是雅典娜… 什么… 不同意…那我们打一架。明明是个画风清奇无比能激发人想象力的设定，偏偏讲了个有那么点小气的故事… 不过再一想，我靠这部剧居然是一九六几年出的，666。唔并且翻译过来仍旧觉得语言美爆。怎么说，这书超有趣，遐思无限，但前几章基本都是懵圈的，时间比较散乱代入感不强，并且结局挺仓促的… 但看完余味悠长能供你琢磨上几天。 果然大师的思维发散性也不是一般人能比的………不管中间内容是否靠谱但能把这么多东西用优美的语言糅合到一起还是灰常灰常了不起的。