荣耀的代价La ran?on de la gloire

读完贝诺特·波尔沃尔德的《荣耀的代价La ran?on de la gloire》，是贝诺特·波尔沃尔德的自传，包括贝诺特·波尔沃尔德的人生成长和黑市集团的创业艰辛，没有金融术语，故事性很强，老少咸宜。读读牛人的传记，对人生还是很有启发。

《荣耀的代价La ran?on de la gloire》写于1981年，是刚刚从“十七年影视”以及文革样板戏作品的束缚中挣脱出来的时候。编剧的文风笔触与后来大家最多接触到的乡土影视作品如《荣耀的代价La ran?on de la gloire》（路遥）、《荣耀的代价La ran?on de la gloire》（陈忠实）等，总的来说是不尽相同的。后者的描写刻画往往更为深刻扎实与厚重凝重，并不是说《荣耀的代价La ran?on de la gloire》的风格轻浮，只是在相比之下能够明显感知到本剧更加清新明亮的景物描写，两岸栽植芙蓉，山清水秀人靓与路遥等作家笔下黄土平原，农贸耕种的世界显然并不属于一个地域，依山傍水的风景特征表明故事发生的地区更接近于两广湘西地带，风俗民俗都更类似沈从文笔下的“湘西世界”，如果简单地和中原土地上的乡土影视划为一类就未免略失偏颇了。 在节奏还算明快的前半部分，无论是景致风貌或是人情刻画都很接近生活并且能够激发读者很强烈的共鸣，李国香等人对胡玉音的影响也更像是小打小闹，不算伤筋动骨。然而，从李国香终于罗织好她强加给胡玉音的“罪名”开始，一切都变了。 山水风光都仿佛褪色黯淡，小镇的活力逐渐被扼杀，人人自危，“人与人之间的迫害是不需要理由的”，李国香对于胡玉音的嫉恨不仅仅是因为她作为一个国营饭店经理生意却不如这位豆腐西施，更多的恐怕是因为对方对她女性优势的全面碾压，一个人老珠黄一个却青春美貌，一个无人欣赏一个却广受爱慕，两相对比李国香终于将个人层面上的不满足借以“搞革命”、“搞斗争”的理由，要去摧毁这么一个芙蓉姐的人生。往后数十年，要她家财尽失，要她丢夫守寡，要她备尝冷眼，要她扫街受苦，要她不得幸福，要她孤儿寡母，要她用十余年的苦痛不幸来偿还“芙蓉姐”那一段澄净美好的时光。 在无数社会突变的洪流中，如谷满山仍然坚持最初，如黎满庚羞愧反思，然而李国香王秋赦一类却总能汲汲营营依凭良心的废弃获得更高的迁升，王秋赦这一类在历史上不知道有多少。“人民政府，衣食父母”，一味强调阶级，斗争，然而在文革十年这些所谓的斗争又究竟带来了什么？那些“出身好”却什么都不愿意付出的人又有多少像王秋赦一样只知道“死懒活跳，政府依靠；努力生产，政府不管；有余有赚，政府批判”呢？小小一个荣耀的代价La ran?on de la gloire尚且池浅王八多，更遑论全国？ 而胡玉音，桂桂，秦癫子的一生却几乎都被葬送。 胡玉音曾经有那样值得回忆的从前都成为了泡影，哪怕到后来她已经认命去扫街却不能够和秦书田结婚，就已经难堪到作为人，连婚姻都由不得自己。 “我们、我们总还算是人呀！再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀！” 什么叫坏？什么算黑？什么才能是人？ 是想尽办法推乡亲同胞入泥淖的算人，还是伐除异己不顾礼法的算人，还是为了所谓“阶级斗争”叫同类学狗爬的，就是人？ 人，是胡玉音那样，不会像畜生一样被打倒后就匍匐在地学狗爬，是千帆过尽苦尽甘来，什么都顾不上，只晓得说一句，“你们把人还给我”。 这才是活生生的，被爱所连累的人。

大学时看的一本剧了，那时候希望自己随心，自由，不为任何人所累。到头来发现，人之所以为人，能在这社会好好存在着，就是因为有所牵绊，这些牵绊牵引着你在正确的路上努力。渴望燃烧的青春终究只是燃烧了自己而已。

5个短篇故事。这部剧不能说是悬疑剧集，应该说是温情剧集。故事主角就是羽原圆华和工藤那由多。羽原圆华，天才脑外科医生羽原全太郎女儿，她的母亲因为龙卷风意外去世，因而圆华希望父亲在她身上做实验，让父亲用“羽原手法”，将她变为“拉普拉斯魔女”，掌握预知的能力。（法国数学家皮埃尔—西蒙·拉普拉斯，假设有智者能够了解这个世上所有原子的目前位置和运动量，他就可以作用物理学，计算出这些原子随时间发生的变化，进而完全预知未来的状态。这个假设中的智者被称为拉普拉斯的恶魔。） 第一章——迎着那阵风飞翔。高调台滑雪运动员坂屋最近比赛状态不好，在初赛中的第二跳甚至摔倒，他打算放弃比赛，告别他的运动生涯。他的妻子和儿子都赶来观看比赛，给他加油。圆华鼓励他，为了儿子，也要坚持下去。圆华预知风的能力，让工藤和简井利之惊叹不已。圆华要求坂屋听她的指示起跳，第一跳跳出了第一名的成绩。第二跳，圆华预知全是顺风，没有良好的逆风时机起跳。于是圆华把帽子交给了坂屋的妻子，让她决定起跳时机。坂屋并不知道第二跳指挥他的不是圆华，而是自己的妻子，他跳出了自己的最好成绩。圆华的预知能力给了坂屋心理暗示，自信和实力让坂屋战胜了自己。 第二章——这只手接住魔球。石黑的弹指球被棒球业内称为魔球。三浦是他的搭档，但三浦的膝盖严重损伤，已经不能再参加下次联赛了，他打算培养接班人山东。山东在一次赛事中，未能接住石黑的弹指球，心理障碍影响下，他再也接不住石黑的球。没有捕手搭档的石黑，不得不退出棒球比赛。圆华不希望这么优秀的投手告别赛场，于是编排了一场戏，她让桐木假装心理师，催眠她，让她可以接住石黑的球。山东看到普通的人通过催眠可以接住石黑的魔球，同意对他催眠，但他发现石黑投给他的只是普通球，他勃然大怒。圆华让山东看到她为了锻炼接球而青紫的手，山东被圆华的精神激发，克服了心理障碍。 第三章——流水流向何方。工藤的老师石部窖明，一家三口去露营，儿子石部凑斗意外落水，妻子要跳下去救孩子，被石部阻拦，儿子最终被救援队在下游支流石缝中发现，经急救呈现植物人状态。石部内疚，不敢面对妻子和儿子，他总是去露营现场，回想如果不阻止妻子，儿子会不会得救。圆华和工藤约石部老师来到现场，圆华拿出了两具真人模型进行实验，结果表明，儿子还是会卡在支流石缝，妻子则会从主流瀑布落下，撞击而死。圆华解开了石部老师的心结，石部老师来到医院，同意儿子接受圆华父亲的手术，儿子术后清醒过来。 第四章——无论迷失到哪条路上。工藤为作曲家朝比奈一成针灸，朝比奈因恋人尾村勇跳崖自杀内疚不已，陷入抑郁，有自杀倾向。朝比奈视力障碍，他的经纪人兼搭档尾村勇帮助他谱曲，照顾他生活，逐步两人发展为恋人。在一次专辑《荣耀的代价La ran?on de la gloire》采访时，朝比奈出柜告白尾村勇。尾村勇在银貂山坠崖，警方推断为自杀。朝比奈自责不已，认为是自己的出柜告白，让尾村受到了外界的压力，最终走向死亡。圆华和工藤为了寻找尾村自杀的真相，来到了银貂山，圆华发现这个山上的气流很复杂，应该是突然向下的风，让尾村意外坠崖。尾村来到银貂山，实际是为了录制风吹过银貂山石窟的声音。因为朝比奈打算创作“大地的呼吸”为主题的钢琴曲，圆华依次给朝比奈播放了竹林、平原和银貂山的风声，朝比奈感受到爱人以生命为代价的爱的礼物，痛哭不已。就像圆华说的，人类就像原子一样，处在社会里就避免不了周围的人和事，所以朝比奈才会觉得是自己间接害死了心爱之人。但在了解真相之后，我们才会发现爱情的伟大。 故事还未结束，圆华所做的一切还有另一个目的就是为了工藤能够找回自己。工藤作为童星出演了甘粕导演的《荣耀的代价La ran?on de la gloire》这部电影，这部电影中的性爱和同性恋话

2021年概括的很全面！目前的发展趋势，确实如书中所言极是！

第一次看这类型的作品。虽然过程对人心是一场考验，虽多波折，但结果终归是好的。希望下一次爱情来的时候，你我都是最好的自己。

这部剧的主要价值就是，兴趣索引，说是皮毛，都说深了。如果看了，能愿意去了解更多的东西，那看这部剧的意义就有了。二混子的书，大抵如此。

极好的一本剧，如果我能早一点读到此剧，我的数学成绩也许会好点。当然现在也不算太晚，获得新知识总是让人感到喜悦。这部剧介绍了微积分的起源，发展，成熟和应用，特别是它的思想方法，让我深感震撼。

一如初看电影时惊艳。六月最好看的一本。 从多个人物角度诠释，故事拨开来看每一层都诡谲暗黑的可怖

编剧从智人长期以来作斗争的饥饿，疾病，战争三大问题开始论述，经过科学革命智人完胜。预测接下来，智人将以追求不死，快乐，成为智神为奋斗目标。而后，提出算法这一概念，认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。智能正与意识脱钩。无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。最后从自由主义，社会人文主义，进化人文主义三者的较量博弈经过，推测未来将是科学主义和数据主义统领世界。关于书中的观点正确与否，正如编剧所言：本剧所做的，并不是断言未来必会如何而让我们的视野变得更窄，而是希望让我们把视野放宽，体察到还有其他更多选项。

这是本好剧，怎么会仅仅评为四星呢？在北大看剧的时候，参考这部剧，我学到的合作和外包精髓都在这部书里。

全书我最喜欢的一个人是南茜，或许这才是真正的底层人民的经历。身在泥潭，无法超脱于外，但是心里却向往着各种美好的东西，也不管那些东西是真是假，便一昧的去追求，渴望像别人一样当一个健全幸福的人。可是，生活最大的无奈就是身不由己，既然无法认清自己，又何必想的太多，不论对错，不论好坏，尽快的做出选择，才会使自己的利益最大化。

这是本关于成长的书，也是本关于修心的书。 十几年前看过电视剧，这次再以文本形式观看《荣耀的代价La ran?on de la gloire》，不同的年龄，不同的心境，造就了不同的感受！ 何为生命的意义？何为生活的意义？何为当兵的意义？ 从书中许三多和成才这两个人的成长经历中，我们可以找到答案！ 成才的真正蜕变，是在被老A“退货”，回到红三连的草原五班。 而许三多的成长经历，则是贯穿全书。如果挑出一个最具代表性的节点，我会选择他独自一人看守七连那半年。 当年看电视剧的时候，我实在想不通为何王团长要安排许三多看守七连。 读这部剧后才发现，关于这个问题，王团长其实已经对许三多解释过了——“是了，你一个人看守营房已经半年了，是我的安排。那时候你做得好兵，可做不好人。” 为什么王团长会说，在七连整编之前许三多“做得好兵，可做不好人”？ 记得在七连整编之前，许三多曾经对伍六一说：“你们的那种荣誉感，我从来也没有。我努力，刚开始为了班长留下，你知道，一件蠢事，后来，生挺，坚持，不知道为了什么坚持。” 正如许三多那破纪录的333个单杠大回环，促使他坚持下去的是班长史今，是为了帮助班长拿回三班的先进班集体。 许三多拼命地训练，取得了很多个人荣誉。然而，他做的这一切也仅仅是为了给班长长脸，为班长能留下来增加砝码。 史今走的那一天，许三多哭的死去活来，抱住史今的行李箱不放，“骗我！总拿我当笨蛋！骗我好好活，骗我有意义！有什么意义？我又做错了！把你都挤走了，就这个意义……我不想做尖子，做尖子好累……人都走光了，夸你的人越来越多，想跟你说话的人越来越少……我想做傻子……大家都跟傻子说话……傻子不怕人走……他不伤心……”他认为是自己挤走了班长，他质疑自己努力的意义。 所以，伍六一对许三多说自己瞧不上他——“三个字，瞧不上。瞧不上你的浑浑噩噩，天上一半地下一半”。 七连长高成也对许三多说：“我瞧不上你。你有兵的表，没有兵的里，你做什么事全是为了别人的评价，没有血性的人不会理解七连的荣誉”。还评价许三多，“不说话，几乎不管别人”。 没错，那时候的许三多，一直将自己的价值、自己存在的意义附着在外部的评价之上，或者说是“不给史今班长拖后腿”之上。那时候许三多的世界很小，小得只够顾到自己的情绪。史今班长退伍后，许三多失去了坚持的目的，根本不知道自己当兵是为了什么。 所以，王团长说，那时候的许三多“你做得好兵，可做不好人”，是说他不能做到一个精神上独立的人。 驻守七连的半年，让许三多完成了蜕变。 驻守七连的半年，许三多是如何完成蜕变的？ 王团长对许三多说，“那时候你做得好兵，可做不好人” 许三多说：“我……一直不会做人。” 王团长：“不不。我纠正，人不用做，自己活出来的。我想这半年，你不光在看营房，也在看你自己。” 许三多：“是的。” 王团长说：“你已经是了。成了我最尊敬的那种兵，这样一个兵的价值甚至超过一个连长。” 能成为王团长最尊敬的那种兵，是因为许三多在驻守七连的半年时间，完成了一个“见自己”的过程。 在独自驻守七连半年时间，没人管、没人问的许三多不仅坚持整理内务，独自坚持训练，别的连队需要看守房屋、打扫、维护设备、官面的借用、私下里的帮个忙，一切可能用上的地方，许三多都会去帮忙。 一次许三多被借用帮学生军训时，学生从身边捡起一本剧，冲许三多挥挥：“这是你的？” 许三多：“嗯。” 那是一本笛福的《荣耀的代价La ran?on de la gloire》。 学生问：“你是在看还是拿它垫屁股？” “看，”许三多有点心痛，把书接过来，“小心点，视频平台借的。” 学生有点奇怪：“你看什么？” 许三多把书抹平，一边抹一边由衷地说：“他真行，他一个人活。” 原著中的这一段，尤其是

凶手易猜却不失观感，配角鲜活但不抢风头，主创试图向观众画出一幅大唐浮世绘，探案剧的标杆之作。时常怀念欣赏《荣耀的代价La ran?on de la gloire》的那个下午，没有杨志刚老师我甚至不会从事现在的专业，故私心加颗星。