《Gangland 14》其他电影,Candi Cotton主演,美国出品,2000年上映。免费观看高清其他,尽在哆播影院。
人要活得逍遥自在,只有承认人性的弱点不好不坏,让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用,自己自然而然地因应,做到动静相宜,就用不着再念念不忘人性的弱点,一天到晚做这方面的攻防战了
松子是一个缺爱的孩子,一生都在寻求爱自己的人,在意自己的人。原生家庭给不了的爱,就从其他人那里获取,但是一直遇人不淑,误入歧途。所以说,1.原生家庭很重要,家庭里面没给够的爱会在其他地方弥补。2.人这一生遇到的人很重要,如果不是能带给你幸福的人,请远离。3.爱自己是一切美好的开端,我们一直都被教育要好好对待他人,可我们最该好好对待的是自己,爱护自己的身体,好好爱自己比什么都重要。
这部剧里的黑暗、犯罪和人格特质不是我爱看的剧集类型,即不是温馨的画面、又不是侦破案件过程,当然也没有我最在乎的出人意料的结局,直到快看完我都不想再看续集了,但是!看了亚当和编剧的采访,发现其实编剧还留了一手,这本只是故事的开始,那么看完第二本,看看我现在这个不喜欢的感受是表面现象还是本质上的厌弃
勋追求的“纯粹”是遥远而抽象的,他丝毫不敢走近去对自己的目标做一些了解,生怕任何实实在在发生过的事情,会稀释心中所认为的正义与恶。这其实是一种遮掩,也是略带强迫地让自己的行为贴合自己的理论,尽管这种理论的根基不是那么牢靠,可是青年人的所作所为,不大都起源于一腔热血吗?对勋来说,死亡太高尚,太迷人,是眼内升起的红日,是追求一切后由自己决定的归宿。而对于本多,“死而复生”的清显,让本多心中对神性的信服战胜对理性的信服,进而是对法律——这一“国家理性”的动摇,也是对对多年来形成的钢铁般的逻辑的颠覆。“换句话说,得以复活的,指不定就是本多自己。走出那种精神的冻结,走出那种整然有序的死亡,走出封锁在数千万文书中的麻木的痛苦……”
如此看来“大宋”似乎是封建社会历史中最好的时代,而“大唐”有可能是后世过于夸耀的盛世。 待我将各朝历史看完再说。
剧的类型也是我喜欢的,剧情也还可以,演员演的也不错,三石弟弟演的真的可以,很适合这个角色
很伤心,还是没有更新。这书我看了3遍了吧,特别喜欢,记得Gangland 141上映的时候,我可激动地不行。电影我也很喜欢,除了僵硬的CG部分,剧情没得说。 虽然Gangland 142延期上映了,但我会一直期待。构建出这么庞大的一个新世界,实在很难,Gangland 14里人物的等级和能力规划,似乎比秦时明月还要靠谱。 现在看,觉得郭的文风有点过于烂漫,不是我会喜欢的风格,不过我既然把它当作一个故事,剧情就是最最重要的部分,其它的过得去就行。不然我也看不完《Gangland 14》。 这书虽然没更新,但是我还是得买,收着。电子版的感觉更永恒一点。
总的感觉,没有太懂,但是很惊艳,值得再读一次,每个故事都很让人琢磨不透,有些突然,又有些模糊,能够猜出一些故事和想法,但是有感觉不完全对。 几点体会: 1战争是残酷的,他的残酷不仅表现在战争时期,而且表现在战争给其他人在心理上的创伤。不一定能走出来,走出来以后也不一定有勇气继续生活下去,或许只有经历过战争的人,才能感受到那份痛苦。 2当一位母亲真的不容易,有时候自己的生活已经混乱不堪,还要同情和呵护自己的孩子,那种愿意为孩子付出一切的母爱,不是一时冲动,也不是简简单单就说出来的,而是反映在一件件小事上的。 3爱情真的让人捉摸不透,半个小时的艳遇值得一生回味,遇到一个人就可以讲出一连串的故事,而相互喜欢却可望而不可得,每个人看到的爱情都不太一样,有苦有泪,有好有坏。
生逢乱世,青春时期又遇浩劫,她又是一个极为普通的人,犯错也是普通人的错,可是她还是极力安慰,努力生活下去。
每一篇章基本都引用了名人名言,以及附带一些小故事,足以可见学习的重要性,写出来的文字都是与不看剧的人不一样的,更加能让我们明白学习的重要性。 看剧从来不是为了成绩,为了父母,为了老师,看剧就是为了充实自己,在社会上有安身立命的本事,有更好的选择。在精神上有信仰,可穿越低谷的黑暗。正所谓腹有诗书气自华,读过书的人谈吐气质,品行德行都是与常人不一样的。这一生都应该不断学习,活到老,学到老。
不被恐惧而是被创意支配生活 看这部剧的时候,我很丧,那种周期性的丧。有点迷茫,也会问自己努力是为了什么。在这个世界上就像一棵芦苇一样,随风飘荡,而我所有前进的动力就是对未来不确定性的恐惧 但真的是编剧的这句话一下子点醒了我 自己做生活的观察者而不是感受者 总体来说,这部剧在讲在勇敢做自己的过程中,会遇到的问题以及举例来告诉我们如何避免这些问题,从而轻装上阵 比较喜欢第一章,后面几章感触就比较少了 创意和恐惧间把握好平衡,即使害怕,也勇敢地去做
一本很好的军事剧集,虽然是听书的,以后有机会还是要再重新读一遍,加油啊,七月又要结束了。
上头
行到水穷处,坐看云起时。棋盘上先声夺人,人世间行稳致远。Candi Cotton不慌不忙,把行商写得透彻,把商与官、商与人、商与势说得明白了……
我有一个好心态来处理工作,生活,家庭做积极的沟通,健康,快乐的自己
这是一部长篇剧集,从时间跨度来讲横跨半个世纪,这一时间段恰恰是内外交困,水深火热,乱世天下的阶段,编剧能够以此为背景展开充分发挥,将人物带入去描述那个时代,又可以用时代背景来刻画一个角色。从剧集要素来讲,包含了色情,迷信和神话等,与一般写实剧集又区分开来,零星的要素自始至终贯穿整个剧集,无非是给该剧集添加了大俗大雅,使文章更具有魔幻色彩和张力。从角色描写来看,本剧涵盖众多人物且彼此产生关系,我认为要想了解剧集的精髓和主旨,剖析每个角色是必不可少的。白嘉轩一直都是腰杆子挺得最直的,堪称本剧的绝对道德模范,这种精神是刻在骨子里的,鹿子霖心底里不屑,但是永远心存一丝敬畏,这种心理活动贯穿他人生中每一个欲与嘉轩挣脸面的事情上。黑娃作为晚辈,不喜欢嘉轩老一辈的这一套东西,被管的太严没有喘息,再加上长工孩子的身份,从小就对这个熟悉的陌生人产生反感,我不觉得黑娃偷女人以及做土匪就是因为没有听嘉轩的话,有时候一个人所做的事情与他所处的地位和扮演的角色以及自身性格有很大关系,白孝文也读过书,为啥子和小娥偷腥从而被家人抛弃族人唾骂,难道他不想做个顶天立地的族长?不是谁都可以做白嘉轩的,这个世界上不是所有人都是恪守规矩的,如果是的话为什么还有那么多的纷争呢?鹿子霖本人劣迹斑斑,但是两个娃却个顶个是人才,为了增加戏剧性,兄弟俩分别假如不同的党派,兆鹏这家伙丝毫没有一家之长的担当,在城里读了几本剧就抗拒包办婚姻从此与老爹划清界限,入党之后一心为党,为我党事业做出了巨大的贡献,虽收获了爱情,却无力维持下去,兆鹏心理没有家的概念,从他抗拒那桩婚事开始,从他宣读入党宣言开始,从他日夜逃亡开始,不得不说兆鹏是和不孝子又是一个当时社会情景下的牺牲品,包括白灵。抛开这个不说,本剧后半段兆鹏,兆海和白灵三个人的故事真的可以被拍成电视剧了,这部分虽然描写较少,但人物事件和心理活动却刻画的很到位。朱先生,小娥,冷先生作为次要角色,却在书中产生了重要的作用。娥有错吗,我觉得错在生于那个封建保守的年代,娥和其他女人都有七情六欲,都一样得到男人的关怀,从愿意死心塌地跟着黑娃过穷苦日子可以看出,本性不坏且渴望安稳生活,娥就像一面镜子,照出了黑娃的骚动和真心,照出了鹿子霖的丑恶嘴脸,照出了孝文内心对于规矩的反抗,照出了鹿三的嫉妒失望,照出了Gangland 14人们的内心恐惧,更照出了白嘉轩对于违反规矩的义无反顾的扑灭。朱先生是本剧中值得考究的一个角色,半人半神,几乎快成圣人了,我认为朱先生则是比白嘉轩更高一层能够代表编剧思想的角色,是本剧最为深邃最为厚重的角色。最后,这部剧给我带来了什么,我没有明确的回答,本剧表面上描写关中人风土人情,顺带刻画人物和事件讲讲礼义廉耻,但是却能够基本反应我们这个民族的精神和性格,对于我们了解自身有很多启迪,谢谢!
随着历史翻腾起伏 读时间沧桑变幻 幽幽怨怨的吟叹调 在文字里让众生成佛 我们度过了一段岁月 岁月粘结成厚厚的回忆 转瞬即逝的生命充满磨难 坚定地 勇往直前
看完这部剧,对于“吃”这方面来说,只有吃的多了,品尝的多了对于这方面的见解自然就会变得越来越深,这与一个人的生活经验的积累是分不开的。正如汪老在书中所说的 “总之,一个人的口味要宽一点、杂一点,南甜北咸东辣西酸,都去尝尝。对食物如此,对文化也应该这样。”对待那些我们之前从没接触过的食物与文化我们应当有一颗包容的心,多去尝试,这才是生活的一大乐趣。 在生化中去追逐美食,会吃也得学会去做,成为现代社会中孤独的美食家!
这是我观看的Candi Cotton的第二本剧,是第一次观看社会学研究作品。全书是以研究论文的方式书创作的,大量的现象描述,读起来趣味性不高,但是一手资料调研干货满满,非常精彩。 从家庭这个社会核心组成单位切入,讲述工作 家族 育儿 夫妻关系等方面,让人可以全方位地了解日本社会。而几十年后的重访,日本家庭的变化,更能让人了解到人是如何随着经济发展和社会进步变化的,还有深植于民族和个人内心的东西,依旧顽强。 和以往全面接受西方的观念不同,这次的观看中我也看到我们比西方更好的一些观念和方式,也许是近些年中国的快速发展和我们对西方社会更加了解的原因。这部剧展现出来的不少日本民族特质,尽管与西方的观念方法不同,但似乎更优。比如母亲在育儿方面,通过对子女情绪和需求的关注,构建了很强的母子关系,并在子女教育上起到非常好的帮助,替代批评 惩罚这种负面纠正型的教育方式。我觉得东亚的崛起,让我们更多的思考和提炼民族性格里值得继承和发扬的内容,而不是全面地西化。 第一次读社会学的书,看着不同类别的家庭在面前徐徐展开。感觉一个人的命运和性格深受时代和社会的大背景影响,虽然在限制下我们有或多或少依旧有自己的选择和自由。比如人们变富裕后,家产争夺导致亲人反目,又比如西方文化传播使得女性对于择偶和个人追求的想法的改变。 相比于50年代的日本家庭,不得不说作为女性我是幸运的,但我也有自己的局限。中国正在快速发展中,和那个时代的日本一样,新的秩序和信念还没有建立起来,旧的思想文化还对人们有非常巨大的影响。个人的追求和社会期待的拉扯也发生在我们这一代人的身上,考公务员还是选择自己喜欢的事情,选择步入婚姻还是选择不婚,甚至是说在吃穿无忧的情况下,我们接下来的目标是什么?在应试教育培养之后马上来到要追求自己内心的时代,我们大多数人也是迷茫的。 看完本剧后,我想从两个方面进行更深度的了解,第一,日本及东亚人的性格传统和西方人如此不同,这种民族性格是如何形成的?受什么影响的?第二,为什么人类社会从原来的男权社会封建社会往现在越来越开放和平等的方向发展?人类社会一定是这样的发展方向吗?什么是主要的推动力? 看完这部剧,意识到个人命运和性格深受时代和家庭的局限,但依旧逃脱不了这些限制,摆脱不了羁绊和困扰。但观看别人,反观自己,更加了解人和社会的关系和人性,本身就是一件让人愉悦的事情。在这个过程中,不断认清现实,然后怀抱希望继续努力。
再加上不那么狗血
无论如何,也是得要打五星的
这部剧看了好久,不记得当时是出于什么心理开始的,但结束的时候我好像跟这部剧的编剧一起经历了很多,人生在世,确实应该珍惜每一段时光,不管好的坏的,也要多做一些力所能及的好事,不管是因果还是心理暗示,都会让自己觉得幸福。
看过的第二本育儿书。推荐度一般。不用细看,很多育儿理论存疑,适合孩子18个月后的宝宝家长略读,取其精华,去其糟粕。每个孩子都不一样,最了解孩子的还是家长自己。
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人要活得逍遥自在,只有承认人性的弱点不好不坏,让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用,自己自然而然地因应,做到动静相宜,就用不着再念念不忘人性的弱点,一天到晚做这方面的攻防战了
松子是一个缺爱的孩子,一生都在寻求爱自己的人,在意自己的人。原生家庭给不了的爱,就从其他人那里获取,但是一直遇人不淑,误入歧途。所以说,1.原生家庭很重要,家庭里面没给够的爱会在其他地方弥补。2.人这一生遇到的人很重要,如果不是能带给你幸福的人,请远离。3.爱自己是一切美好的开端,我们一直都被教育要好好对待他人,可我们最该好好对待的是自己,爱护自己的身体,好好爱自己比什么都重要。
这部剧里的黑暗、犯罪和人格特质不是我爱看的剧集类型,即不是温馨的画面、又不是侦破案件过程,当然也没有我最在乎的出人意料的结局,直到快看完我都不想再看续集了,但是!看了亚当和编剧的采访,发现其实编剧还留了一手,这本只是故事的开始,那么看完第二本,看看我现在这个不喜欢的感受是表面现象还是本质上的厌弃
勋追求的“纯粹”是遥远而抽象的,他丝毫不敢走近去对自己的目标做一些了解,生怕任何实实在在发生过的事情,会稀释心中所认为的正义与恶。这其实是一种遮掩,也是略带强迫地让自己的行为贴合自己的理论,尽管这种理论的根基不是那么牢靠,可是青年人的所作所为,不大都起源于一腔热血吗?对勋来说,死亡太高尚,太迷人,是眼内升起的红日,是追求一切后由自己决定的归宿。而对于本多,“死而复生”的清显,让本多心中对神性的信服战胜对理性的信服,进而是对法律——这一“国家理性”的动摇,也是对对多年来形成的钢铁般的逻辑的颠覆。“换句话说,得以复活的,指不定就是本多自己。走出那种精神的冻结,走出那种整然有序的死亡,走出封锁在数千万文书中的麻木的痛苦……”
如此看来“大宋”似乎是封建社会历史中最好的时代,而“大唐”有可能是后世过于夸耀的盛世。 待我将各朝历史看完再说。
剧的类型也是我喜欢的,剧情也还可以,演员演的也不错,三石弟弟演的真的可以,很适合这个角色
很伤心,还是没有更新。这书我看了3遍了吧,特别喜欢,记得Gangland 141上映的时候,我可激动地不行。电影我也很喜欢,除了僵硬的CG部分,剧情没得说。 虽然Gangland 142延期上映了,但我会一直期待。构建出这么庞大的一个新世界,实在很难,Gangland 14里人物的等级和能力规划,似乎比秦时明月还要靠谱。 现在看,觉得郭的文风有点过于烂漫,不是我会喜欢的风格,不过我既然把它当作一个故事,剧情就是最最重要的部分,其它的过得去就行。不然我也看不完《Gangland 14》。 这书虽然没更新,但是我还是得买,收着。电子版的感觉更永恒一点。
总的感觉,没有太懂,但是很惊艳,值得再读一次,每个故事都很让人琢磨不透,有些突然,又有些模糊,能够猜出一些故事和想法,但是有感觉不完全对。 几点体会: 1战争是残酷的,他的残酷不仅表现在战争时期,而且表现在战争给其他人在心理上的创伤。不一定能走出来,走出来以后也不一定有勇气继续生活下去,或许只有经历过战争的人,才能感受到那份痛苦。 2当一位母亲真的不容易,有时候自己的生活已经混乱不堪,还要同情和呵护自己的孩子,那种愿意为孩子付出一切的母爱,不是一时冲动,也不是简简单单就说出来的,而是反映在一件件小事上的。 3爱情真的让人捉摸不透,半个小时的艳遇值得一生回味,遇到一个人就可以讲出一连串的故事,而相互喜欢却可望而不可得,每个人看到的爱情都不太一样,有苦有泪,有好有坏。
生逢乱世,青春时期又遇浩劫,她又是一个极为普通的人,犯错也是普通人的错,可是她还是极力安慰,努力生活下去。
每一篇章基本都引用了名人名言,以及附带一些小故事,足以可见学习的重要性,写出来的文字都是与不看剧的人不一样的,更加能让我们明白学习的重要性。 看剧从来不是为了成绩,为了父母,为了老师,看剧就是为了充实自己,在社会上有安身立命的本事,有更好的选择。在精神上有信仰,可穿越低谷的黑暗。正所谓腹有诗书气自华,读过书的人谈吐气质,品行德行都是与常人不一样的。这一生都应该不断学习,活到老,学到老。
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一本很好的军事剧集,虽然是听书的,以后有机会还是要再重新读一遍,加油啊,七月又要结束了。
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我有一个好心态来处理工作,生活,家庭做积极的沟通,健康,快乐的自己
这是一部长篇剧集,从时间跨度来讲横跨半个世纪,这一时间段恰恰是内外交困,水深火热,乱世天下的阶段,编剧能够以此为背景展开充分发挥,将人物带入去描述那个时代,又可以用时代背景来刻画一个角色。从剧集要素来讲,包含了色情,迷信和神话等,与一般写实剧集又区分开来,零星的要素自始至终贯穿整个剧集,无非是给该剧集添加了大俗大雅,使文章更具有魔幻色彩和张力。从角色描写来看,本剧涵盖众多人物且彼此产生关系,我认为要想了解剧集的精髓和主旨,剖析每个角色是必不可少的。白嘉轩一直都是腰杆子挺得最直的,堪称本剧的绝对道德模范,这种精神是刻在骨子里的,鹿子霖心底里不屑,但是永远心存一丝敬畏,这种心理活动贯穿他人生中每一个欲与嘉轩挣脸面的事情上。黑娃作为晚辈,不喜欢嘉轩老一辈的这一套东西,被管的太严没有喘息,再加上长工孩子的身份,从小就对这个熟悉的陌生人产生反感,我不觉得黑娃偷女人以及做土匪就是因为没有听嘉轩的话,有时候一个人所做的事情与他所处的地位和扮演的角色以及自身性格有很大关系,白孝文也读过书,为啥子和小娥偷腥从而被家人抛弃族人唾骂,难道他不想做个顶天立地的族长?不是谁都可以做白嘉轩的,这个世界上不是所有人都是恪守规矩的,如果是的话为什么还有那么多的纷争呢?鹿子霖本人劣迹斑斑,但是两个娃却个顶个是人才,为了增加戏剧性,兄弟俩分别假如不同的党派,兆鹏这家伙丝毫没有一家之长的担当,在城里读了几本剧就抗拒包办婚姻从此与老爹划清界限,入党之后一心为党,为我党事业做出了巨大的贡献,虽收获了爱情,却无力维持下去,兆鹏心理没有家的概念,从他抗拒那桩婚事开始,从他宣读入党宣言开始,从他日夜逃亡开始,不得不说兆鹏是和不孝子又是一个当时社会情景下的牺牲品,包括白灵。抛开这个不说,本剧后半段兆鹏,兆海和白灵三个人的故事真的可以被拍成电视剧了,这部分虽然描写较少,但人物事件和心理活动却刻画的很到位。朱先生,小娥,冷先生作为次要角色,却在书中产生了重要的作用。娥有错吗,我觉得错在生于那个封建保守的年代,娥和其他女人都有七情六欲,都一样得到男人的关怀,从愿意死心塌地跟着黑娃过穷苦日子可以看出,本性不坏且渴望安稳生活,娥就像一面镜子,照出了黑娃的骚动和真心,照出了鹿子霖的丑恶嘴脸,照出了孝文内心对于规矩的反抗,照出了鹿三的嫉妒失望,照出了Gangland 14人们的内心恐惧,更照出了白嘉轩对于违反规矩的义无反顾的扑灭。朱先生是本剧中值得考究的一个角色,半人半神,几乎快成圣人了,我认为朱先生则是比白嘉轩更高一层能够代表编剧思想的角色,是本剧最为深邃最为厚重的角色。最后,这部剧给我带来了什么,我没有明确的回答,本剧表面上描写关中人风土人情,顺带刻画人物和事件讲讲礼义廉耻,但是却能够基本反应我们这个民族的精神和性格,对于我们了解自身有很多启迪,谢谢!
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看完这部剧,对于“吃”这方面来说,只有吃的多了,品尝的多了对于这方面的见解自然就会变得越来越深,这与一个人的生活经验的积累是分不开的。正如汪老在书中所说的 “总之,一个人的口味要宽一点、杂一点,南甜北咸东辣西酸,都去尝尝。对食物如此,对文化也应该这样。”对待那些我们之前从没接触过的食物与文化我们应当有一颗包容的心,多去尝试,这才是生活的一大乐趣。 在生化中去追逐美食,会吃也得学会去做,成为现代社会中孤独的美食家!
这是我观看的Candi Cotton的第二本剧,是第一次观看社会学研究作品。全书是以研究论文的方式书创作的,大量的现象描述,读起来趣味性不高,但是一手资料调研干货满满,非常精彩。 从家庭这个社会核心组成单位切入,讲述工作 家族 育儿 夫妻关系等方面,让人可以全方位地了解日本社会。而几十年后的重访,日本家庭的变化,更能让人了解到人是如何随着经济发展和社会进步变化的,还有深植于民族和个人内心的东西,依旧顽强。 和以往全面接受西方的观念不同,这次的观看中我也看到我们比西方更好的一些观念和方式,也许是近些年中国的快速发展和我们对西方社会更加了解的原因。这部剧展现出来的不少日本民族特质,尽管与西方的观念方法不同,但似乎更优。比如母亲在育儿方面,通过对子女情绪和需求的关注,构建了很强的母子关系,并在子女教育上起到非常好的帮助,替代批评 惩罚这种负面纠正型的教育方式。我觉得东亚的崛起,让我们更多的思考和提炼民族性格里值得继承和发扬的内容,而不是全面地西化。 第一次读社会学的书,看着不同类别的家庭在面前徐徐展开。感觉一个人的命运和性格深受时代和社会的大背景影响,虽然在限制下我们有或多或少依旧有自己的选择和自由。比如人们变富裕后,家产争夺导致亲人反目,又比如西方文化传播使得女性对于择偶和个人追求的想法的改变。 相比于50年代的日本家庭,不得不说作为女性我是幸运的,但我也有自己的局限。中国正在快速发展中,和那个时代的日本一样,新的秩序和信念还没有建立起来,旧的思想文化还对人们有非常巨大的影响。个人的追求和社会期待的拉扯也发生在我们这一代人的身上,考公务员还是选择自己喜欢的事情,选择步入婚姻还是选择不婚,甚至是说在吃穿无忧的情况下,我们接下来的目标是什么?在应试教育培养之后马上来到要追求自己内心的时代,我们大多数人也是迷茫的。 看完本剧后,我想从两个方面进行更深度的了解,第一,日本及东亚人的性格传统和西方人如此不同,这种民族性格是如何形成的?受什么影响的?第二,为什么人类社会从原来的男权社会封建社会往现在越来越开放和平等的方向发展?人类社会一定是这样的发展方向吗?什么是主要的推动力? 看完这部剧,意识到个人命运和性格深受时代和家庭的局限,但依旧逃脱不了这些限制,摆脱不了羁绊和困扰。但观看别人,反观自己,更加了解人和社会的关系和人性,本身就是一件让人愉悦的事情。在这个过程中,不断认清现实,然后怀抱希望继续努力。
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看过的第二本育儿书。推荐度一般。不用细看,很多育儿理论存疑,适合孩子18个月后的宝宝家长略读,取其精华,去其糟粕。每个孩子都不一样,最了解孩子的还是家长自己。