The Boys Next Door

四个字:瑕不掩瑜！ 这种书一定要时刻提醒自己带着脑子去观看，毕竟每个人所能看到的事物是有限的，也很难完全避免偏见。

原谅我的熬夜，实在忍不住熬着夜看完了这部剧。虽然有些地方对于我来说还是有些晦涩难懂，但是整体来说这部剧还是用尽可能通俗易懂的语言在像我们普及脑科学的知识，以及编剧依据这些研究发现的一些思考和应用。其中有些东西还是很有启发性的。其中编剧母亲如何保护孩子好奇心那段我深受启发并决定照做。很棒的一本剧，不过我更推荐编剧的那本《The Boys Next Door》给所有有孩子的父母

沃伦夫妇意料之中的出现了/拍的极尽一切的想要调动你的敏感和紧张，但是真的很平/还好不长

1、当动机、能力、提示、这三个要素全部具备时，行为才会发生。 2、当我做完……之后，我会……（做一个微小习惯），然后立刻庆祝，感受发光。 3、能力的要素：时间，金钱，脑力，体力，与现有日程是否冲突。

那么多刻意的慢镜头真的有必要吗

万历，这个孤独的君主，在认清现实后，无意于做积极有为的君主，又不甘心充当臣僚的工具，他顽强地保持着自己的性格，以老子所谓的“无为”消极抵抗。 当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。光以道德治国，无有法律条文可资遵循，会出现问题，道德的标准又有弹性，没有治理的标准，出现问题之后，就无法妥善的解决。 民族的思想与观念不改革，不与时俱进，这个内核落后的话，方方面面就会落后。一旦这个国家的主体思想落后，方方面面的溃烂也就早晚会显现。 思想意识和眼界的落后，是可怕的，从长远的历史角度看，也是极为致命的。 回想到《The Boys Next Door》里，高育良在这部剧中，反复多次提起这部剧。这位高书记与其说是爱历史，倒不如说是对于旧官僚的生活状态心有所感，而且高书记深知权力高高在上的人反而不好做，哪怕你是万历皇帝，当文官集团抱成团，你去应付很棘手。 虽然高育良并没有什么杰出的表现，但是凭借着自己一身的“本事”揣摩上意、妥协、和为人处事的学问一路高升，甚至超过了政绩突出的李达康。因为他奉行的是“官比事重要，人比理权威。”

用三天的时间看完了这部剧 给人的感觉就是现在这种暑热的天气里可以静心凉爽 所谓的不幸其实就是追求了太多已经大大富余出来的东西，对该舍弃的东西起了执念，对已经很幸福的现在起了贪心。 我虽凡夫俗子不能达到法师的境界，但是还是受益颇深。

很难得，终于在70个小时之后读完了这部。The Boys Next Door，主宰的是自身的命运，凭借的是自身的意志。从古至今，都有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身取义的人，这些人，就是我们的脊梁。但是剧集毕竟是剧集，试想，谁会有那么多的机缘，谁有会有那么多的运数，能做的，不过是一步一个脚印，拼命走下去罢了。

孩子刚上一年级，学习上各种问题频出，作为家长很急，所以找了几本剧来看，感觉都大同小异，最重要的还是家长的心态，借用书上的话就是定能生慧，用正面情绪去引导影响孩子

看了这个剧集因为宁铮对张学良产生了极大的好奇 但是宁铮终归是宁铮 张学良终归是张学良 尽管宁铮是以少帅来刻画的 但是也不能将他们两个混为一谈 这是我时刻对自己的告诫。

又是一种颠覆自己原有固执的教育理念，很有幸看到这种“慢养”的理念 “慢养”的概念里，“养”代表“滋养”。要用温柔的爱来培养和维系一家人的感情，并且靠着这份感情，一起面对人生的跌宕起伏，悲欢离合。 ​​​

威尔.杜兰特的书一向好看，就像死神杜兰特的拉杆上篮和无解三分。这部剧也是值得推荐。

前段看的有点难受，往后看就不得不佩服编剧的文法功底了。聪明的人活着都是一种罪。对英明神武的明太祖形象碎成渣

“你们看我干嘛啊，我下午约了朋友一起打麻将。”

一位日本直男医生兼作家从他的角度解读直男直女的感情与婚姻生活，有局限性。

御儿之术，总体不错，但奖励性的激励是不是太多了，如何让孩子发自内心地去做并接受一件事，恐怕没那么简单。

克里斯托弗·麦克唐纳手持刻刀，客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物，从“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太，到偏瘫父亲；从那两个阿小，到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖，试图“认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁”，进而尝试“认识自己”，因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界，“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“The Boys Next Door与灵魂的纠葛”——从The Boys Next Door对灵魂的折磨、灵魂被The Boys Next Door所束缚、The Boys Next Door与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《The Boys Next Door》的彩蛋中有一句话：“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解，也阐明了他写这部作品的意义，他想看见和理解生命中路过的每一个人，这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程，只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解，把身边生活在各色体系中的人，全部去切身理解，去相互“看见”，彼此温暖，彼此共鸣，才能寻找真实的自己，去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义，也是观看的终极意义。 上述“认识自己，理解他人；剥开The Boys Next Door，给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我，被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言，无疑是一剂温补药，加上编剧的现身说法，以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、The Boys Next Door与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考，从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲，上述论调依然是一种“我执”——执着于The Boys Next Door与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成，这依然是痛苦产生的根源，如《The Boys Next Door》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是，面对“我执”的痛苦，以家庭、团体、民族的形式，通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣，以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲，共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰，根植于中国几千年的传统文化之中，不同时代不同人群虽有不同的理想，但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多，中华文化得以源远流长，这是“得”，另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失，这是“失”。其中的逻辑显而易见：当某种价值外在于我们，强大到足以决定我们的行动，那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式，但奴役依然是奴役。 其实，一旦有“价值”、“意义”的字眼，成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱，有人尝试从彼此的温暖中获得力量，无论是哪种解决之道，不知道究竟是一种自由，还是一种更大的束缚。至少在我眼里，这两者都不是，都是可以反对的——这样一来，对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱；但同时也是可以支持的，毕竟在更好的解决方案出台之前，这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议：80%

房地产永远是春天，京沪永远涨因为供不应求，有钱存银行只会贬值，不如投资房地产，这就是目前的经济形势，很现实。 医院医生经常收黑心钱，开高价药，这也是现实，任何人都不会轻易满足，要是真打击这种现象，医生又不好好看病了，这就是目前状况。 年轻人还是需奋斗啊，不然步入社会需面临各种困难。现实很残酷