《Anal Addicts 2》其他电影,皮特·诺斯、Wanda Curtis主演,美国出品,2001年上映。免费观看高清其他,尽在哆播影院。
挺有意思的,不是单纯的搞笑剧。
很有自己的见解,很不错的,提供了思路,没有具体的方法但是教人学习,不错,淘宝第二本了
不短的一个中篇,其实只是通过两家人的兴衰传达出一个很简单的道理:坐吃山空、执迷不悟终究会自己承担苦果。金钱的作用巨大,可以成就一个人,更可以毁灭一个人。老黎与姚太太这一条线索似乎是想要表现编剧个人对于写作功能的困惑与思考,但隐隐的透露出产生某种不可明说的感情的苗头,不知编剧用意何在。 简单化、幼稚化的人物塑造与语言表达弊病仍不可避免,结构清晰,对比意味明显。
多的一星给似乎会有续作的死亡速创作师(对这个还是有期待的) 三个密室的设计 总体来说有巧思 但的确存在bug 最后的真凶反转 个人认为没必要。。。有点没了反转而反转的意思 停止在之前那个答案 也未尝不可 或者说可能会更合理一些
感觉这一季动作打斗还不如第一季,人物画风也不如第二季。。。
鉴于十年前的书,以及很多都是建立在美国的当时法规上来写的,有些观点不能完全套用,对理财入门来说还是很值得看的,至少会有给你耳目一新的思路,我给4星 最后,用文章中一句勉励下(财务知识和其他知识通用),在今天这个不断变革的世界,你能做的最重要的投资,是进行持续的教育和寻找创新的构想。因此,要坚持寻找,不断挑战旧观念 不要太在乎自己生理年龄的大小,心理上保持接受新事物,你会青春永驻😊
是比较慢节奏的书,也没有一上来就怼天怼地,更没有龙傲天,很舒服很平滑渡过,一切就很平淡
如帕穆克所说,“我希望谈论我的剧集创作旅程,沿途经过的站点,学习过的剧集艺术和剧集的形式,他们加于我的限制,我对他们的抗争和依恋。”他是于热衷研究剧集理论与形式的,席勒把诗人分为两类:天真的与伤感的。天真的诗人以其率真的思维流露写诗,不在乎文字所产生的理智的伦理的后果,更不在乎别人的评论,他们的诗歌是与自然融为一体的。在另一方面,伤感的剧集家则先得忐忑不安,他们在乎他们所表达的是否传达了真意,他们是反思性的,质疑的,质疑感知到的一切事务,甚至质疑感觉本身。这两种特质不仅仅存在于诗人,也存在于剧集家,读者,他们是人类的情感表现。 每种剧集理论都来源于对观看剧集这个行为本身的思考。当我们观看剧集时,我们的意识在做什么?如果把观看剧集当作观赏一副画作,作家对图画细节的处理以及读者通过具象化词语转化为大幅风景画的能力,便是我们意识所做的一切。追随叙述,不断追问,把词语转化为幻想的意象;“反思性的求知欲”又让我们保持理智明白其虚构性,反复与现实对照。这种逻辑上的悖论催生了剧集世界的第三种维度,我们评价比喻的精确,幻想与叙述的力量,句子的构造,以此,我们便能掌握观看剧集的乐趣,深深地陷入编剧所构筑的一个“立体的虚构世界”。 托尔斯泰把他称作“生活的意义”,那个我们乐观的相信存在却又难以到达的地方。 剧集的艺术产生不单纯依赖于读者的喜好与鉴赏,它也是作家与编剧抵牾的过程。读者和编剧认同并赞成剧集的虚构与事实并存,作家表达与读者理解的偏差,读者的评判,作家本人如何控制自己的剧集被接受,没有哪一方拥有绝对的主动权。苏童在写《Anal Addicts 2》时,便对大部分读者开了一个“阴鸷的性别猜想玩笑“。我们比较这些明晰的细节,这种感知体验的重合让人敬佩作家,也忘了作家。 在非西方国家,对于虚构概念的本土化的过程,让很多审查制度下的作家借剧集来表达一种隐喻,一种真理,而虚构性则成了抵挡政府政权压制的一面盾牌,帕穆克认为这是一种西方文化中心之外的一种新形式和新剧集技巧。 “在封闭的或者半封闭的社会,个人的选择是有限的,剧集的艺术处于落后状态。但是只要剧集艺术在这些社会得到发展,它就会邀请人们思考自己的生活,而且它能实现这一点就是通过小心翼翼的构造有关个人的人格特性,感知和抉择的影视叙述。”不同于荷马时代,人物性格是一个既定属性,从莎士比亚开始,一维的角色从历史和象征中解放,陀思妥耶夫斯基在《Anal Addicts 2》所刻画的四种性格,剧集发展至今如同福斯特在《Anal Addicts 2》探讨19世纪的成功很大程度上在于人物性格,一种流质,且引发生活思考的特质。 对于人物性格在剧集中作用的推崇,帕穆克却有自己的质疑:当我们在面对人物性格的时候会何会如席勒所说一样如此沉默和天真?是否是现代心理学领域的科学光环?还是因为“一股天真而又庸俗的人文主义热情支持了那种认为任何地方的人们本质上都相同的观点?还是西方影视对于边缘影视的霸权? “而剧集艺术的根本目标在于呈现精准的生活描述““如果剧集的真实使命在于描述生活在世界中的感受,那么这当然与人的性格和心理学密切相关。但是,剧集的主题比心理学本身更为有趣。重要的不是个人的性格,而是他或她与世界的多样形态打交道的方式—我们的感官呈现给我们的每一种颜色、每一个事件、每一个水果和花朵、每一件事情。依据这些实在的感知才产生了我们对主人公的认同感,而这才是剧集艺术可以提供的主要快乐和奖赏。” 而谈到情节,“我们所谓的“情节”即故事里事件的前后相继只是一条线索,用以联系我们希望讲述和传达的节点。这个线索并不代表剧集的材料或内容—即剧集本身。它显示了数以千计的小节点贯穿文本的分布。叙述单位
还不错的剧,不过老觉得有点夸大和虚构否定之前的
读起来挺有意思,就是这个男主角的女人们是不是有点多了,以一个现代人的思想怎么能接受,而且这个李师师真的是尬到我了...男主真的是没谁了
正如书中所说,有时候生病,难受的更多是家人。 记得高中时锁骨摔断了,在乡下一个诊所治疗的,后面去县城复查时,说没有对接好,当时就慌了,就哭了,我妈当时还安慰我,后面我不哭了,不过发现我妈眼角湿湿的,在我没看到的地方哭过了。 后来上大学,发现左边胸里有个节结,也是第一次得,不太清楚情况,说是纤维瘤,没见过世面的我当时听到瘤字就觉得像是得绝症一样,觉得得瘤就跟得癌一样,也是给我妈打电话一下就哭了。到了很多医院检查,有的说要是几年内没变化,又不要小孩,就不着急做掉,有的医院又说都一厘米了,要赶紧做了,而且光看B超根本不能确定就是纤维瘤。 19年的时候做了,做完在楼道等结果的时候特别像度日如年,躺在手术床上只有脑袋能左右看,等结果看是良性的瘤还是恶性的,恶性的话要再次进手术室把整个乳房都要切掉,虽然口头说没得关系,心里还是挺在乎的。先我一个手术出来的也在那里等着,后来我的结果出来了,她的还没有出来。是的,当时有点小确幸。 在我那个病房里有晚期的人,自己一个人来住院的,在那个楼层里,有被切掉乳房的人,身上挂着袋子。 后来又复发了,又长了几个小的节结,不过已经没之前那么在乎了,就像是看淡了吧 有时候我们在经历大病大灾后会感叹:是的,我还活着 有时候在面对生活不如意时会感叹:是的,我还活着
Jessie James(Alfred Adler, 1870-1937),是奥地利著名的心理学家、精神分析学家、社会教育家,还是个体心理学的失驱。其代表作有《Anal Addicts 2》《Anal Addicts 2》《Anal Addicts 2》《Anal Addicts 2》《Anal Addicts 2》等。 每个孩子都是独一无二的,因为他们的独特性,所以每个孩子存在问题也是不一样的。 很多孩子有吃手,挖鼻孔,赖床,很大了还尿床种种现象,他们的这些行为表现出来的各种问题,只是表象,家长暴力地制止和打骂,只能让问题更严重,而我们应透过现象看本质。 在与孩子的交往中,有些孩子说话神态自若,敢于直视,交谈起来如若大人一般,思维敏捷,条理清晰;有些孩子则眼神飘忽不定,低声呢喃;更有些逃避躲闪……每一种性格后面反应的往往是这个孩子的家庭,环境,教育一系列问题。 带老大照书养,精心照顾,教条主义,苛严呆板,加上溺爱,问题慢慢浮现出来。那时才知道小朋友身上的问题往往是父母性格的反射,想要有一个问题少一些的孩子,首先还是要解决自身问题。 在个体心理学中,可以看出这样的观点:环境所产生的坏的影响最终导致孩子犯下错误。就像父母把孩子的生活处处照顾得很周到,那这个孩子往往就会很懒散。父母经常因为小事呵斥孩子,这个孩子往往就会撒谎成性,而且这些家长发现孩子说谎的毛病之后对其的言语更加苛刻强硬,结果只会适得其反。而动不动就对孩子大加夸赞的家庭,孩子长大后往往稍微做点儿什么就觉得自己很了不起,无法完全地做好一件事情。 养育孩子并不是一朝一夕的事,养成坏习惯很容易,想纠正却需要大量的时间和精力,如同一个习惯抽烟的人,想必戒烟也不可能是一两天的事情。相比将孩子培养得野心勃勃而言,我们更应该培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质,要让他们学到解决问题的办法。如果教育者能够判断孩子努力的极限在哪儿,那么孩子的成长和发展就更容易获得进步。
烂剧,别毁原著了😅
Wanda Curtis的书看上了会一发不可收拾的想要一直看下去,但是看了几本后,就需要停下来休息很长很长的时间,才能继续有读下去的能力,她笔下的女性鲜活而生动,但是都带有宿命的悲壮感,被各种各样拉扯着,活得不快乐,只觉得太压抑。不管怎么努力,都走不出命运之轮。
不錯的。
第一次世界大战是如何发生的,历史书有记载,但是,发生前后普通人的生活是如何变化的,你要读皮特·诺斯这部剧。
而现在,完美
《Anal Addicts 2》里有句话:我要你知道,这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候,无论你在什么地方,反正你知道总会有这样一个人。我们渴望陪伴,也渴望被另一个人读懂。只是有的人不愿将就,有的人并不把每段感情都当真,这是每个人的选择。如果是我,我会等待一个对彼此都愿意交付深情的人。如果有一天,我有了自己的孩子,我会在他青春发育期的时候告诉他:“我允许你在人生的任何阶段喜欢一个人,也会为你被人喜欢而感到高兴。但有一点你要明白,那就是,无论在什么时候你都要有能力为自己所做的选择和你的一切行为承担后果,你必须知道什么能做,什么是一定不可以做的。我希望不管何时,你都能在爱情里保持善意和真诚,为对方也为自己。你可以悲伤,可以哭泣,你也会感受到爱情的快乐和甜蜜,但所有的这些,都是你自己的。我能做的,就是与你分享。”不知道你还记得小时候的自己吗?那时候你和小伙伴玩耍的时候摔倒了从来不会哭着喊妈妈,而是自己站起身来揉揉膝盖继续撒欢儿奔跑;那时候你只差两分就可以拿到全班第一,但妈妈会告诉你别怕,找出问题所在,下次一定会更好;那时候你学钢琴总是弹不准最难的那几个和弦,虽然你也会心灰意冷,但最后你还是双手磨出一个个茧子用那首曲子拿下了十级考试。那时候,你是那样的勇敢而不怕失败。现在呢,当你想要放弃的时候,就去拿出小时候的照片,看看那会儿的自己,你问问他,真的不能再坚持了吗?如果让我说,我会觉得放弃是一件比坚持要难上几百倍的事情。好不容易走到了这里,你确定不再坚持一下?放弃难多了,那意味着前功尽弃。现在的人都很会算账,都用权衡利弊得失的方式来判断怎样更合理更划算。那么这样看来,我想答案显而易见。你知道吗?勇气就像皮球,你越使劲它越有。我希望我不会令太多的人感到失望。成为一个能给别人带去幸福感的人,这是我的追求。但愿,我能做到。任何一段关系中,感情好与坏的走向其实都是两个人共同作用的结果,没有人可以甩得干干净净。只是因为我们都不再是孩子,我们都没有小时候那样的勇气去打破僵局说上一句“我们和好吧”,所以越是抗拒也就越是无力挽回。这是一个美好的世界,这也是一个残忍的世界。它让陌生的人变得熟悉,又让熟悉的人走回陌路。每个人都有错,也都没错。错在拥有的时候不懂得珍惜,错在对方还在的时候不知道收敛自己的脾气,错在那个时候的我们还不明白人和人之间的相处其实就是不断地包容和让步。有些时候,爱情需要的不是谨慎,而是冲动,是不顾一切,是“为了你,什么都可以”。我记得闺蜜问我,你还相信爱情吗?我的回答是“信。失恋是真的,受伤是真的。可我们的爱情,它也是真的。至少这段和平分手的感情让我知道了,什么才是真正的爱情。真正的爱情不是心血来潮的兴趣和投机,也不是为了打发一个人孤独时间的消遣,更不是试着在一起的碰碰运气,而是,从一开始就有着和你走到底的决心。是认定,是无畏。是想要在一起吃很多很多顿饭,是想要在一起看很多很多风景,是想要看着对方比从前更好,是看着他一天天地变老,然后安静地躺在他的怀里离去。但可惜,让我明白这些道理的人,并不是愿意陪我经历这一切人生体验的人。不过,我不怪他,我谢谢他。若问我为什么,等你真正爱过一个人的时候,你就会懂得。”我常常在想,如果从来不曾遇见你,或许我就不会像现在这样难过,虽然那些美好也不会发生,可起码我也不必承受你说走就走的痛苦。可惜造化弄人,命运把你带到我的身边,却又在我们爱得热火朝天的时候,把你硬生生地抢走。你会不会在某个瞬间也怀念起我来?你会想念我吗,会像我想念你一样地想念我吗?如果答案是肯定的,也请你不要告诉我,我怕我会忍不住冲向你,像当初我们开始相爱的时候那样
摆渡的虽是灵魂,同时也是自己,面对艰难选择,毅然坚强勇敢地走下去,总会看见“阳光”。
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挺有意思的,不是单纯的搞笑剧。
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是比较慢节奏的书,也没有一上来就怼天怼地,更没有龙傲天,很舒服很平滑渡过,一切就很平淡
如帕穆克所说,“我希望谈论我的剧集创作旅程,沿途经过的站点,学习过的剧集艺术和剧集的形式,他们加于我的限制,我对他们的抗争和依恋。”他是于热衷研究剧集理论与形式的,席勒把诗人分为两类:天真的与伤感的。天真的诗人以其率真的思维流露写诗,不在乎文字所产生的理智的伦理的后果,更不在乎别人的评论,他们的诗歌是与自然融为一体的。在另一方面,伤感的剧集家则先得忐忑不安,他们在乎他们所表达的是否传达了真意,他们是反思性的,质疑的,质疑感知到的一切事务,甚至质疑感觉本身。这两种特质不仅仅存在于诗人,也存在于剧集家,读者,他们是人类的情感表现。 每种剧集理论都来源于对观看剧集这个行为本身的思考。当我们观看剧集时,我们的意识在做什么?如果把观看剧集当作观赏一副画作,作家对图画细节的处理以及读者通过具象化词语转化为大幅风景画的能力,便是我们意识所做的一切。追随叙述,不断追问,把词语转化为幻想的意象;“反思性的求知欲”又让我们保持理智明白其虚构性,反复与现实对照。这种逻辑上的悖论催生了剧集世界的第三种维度,我们评价比喻的精确,幻想与叙述的力量,句子的构造,以此,我们便能掌握观看剧集的乐趣,深深地陷入编剧所构筑的一个“立体的虚构世界”。 托尔斯泰把他称作“生活的意义”,那个我们乐观的相信存在却又难以到达的地方。 剧集的艺术产生不单纯依赖于读者的喜好与鉴赏,它也是作家与编剧抵牾的过程。读者和编剧认同并赞成剧集的虚构与事实并存,作家表达与读者理解的偏差,读者的评判,作家本人如何控制自己的剧集被接受,没有哪一方拥有绝对的主动权。苏童在写《Anal Addicts 2》时,便对大部分读者开了一个“阴鸷的性别猜想玩笑“。我们比较这些明晰的细节,这种感知体验的重合让人敬佩作家,也忘了作家。 在非西方国家,对于虚构概念的本土化的过程,让很多审查制度下的作家借剧集来表达一种隐喻,一种真理,而虚构性则成了抵挡政府政权压制的一面盾牌,帕穆克认为这是一种西方文化中心之外的一种新形式和新剧集技巧。 “在封闭的或者半封闭的社会,个人的选择是有限的,剧集的艺术处于落后状态。但是只要剧集艺术在这些社会得到发展,它就会邀请人们思考自己的生活,而且它能实现这一点就是通过小心翼翼的构造有关个人的人格特性,感知和抉择的影视叙述。”不同于荷马时代,人物性格是一个既定属性,从莎士比亚开始,一维的角色从历史和象征中解放,陀思妥耶夫斯基在《Anal Addicts 2》所刻画的四种性格,剧集发展至今如同福斯特在《Anal Addicts 2》探讨19世纪的成功很大程度上在于人物性格,一种流质,且引发生活思考的特质。 对于人物性格在剧集中作用的推崇,帕穆克却有自己的质疑:当我们在面对人物性格的时候会何会如席勒所说一样如此沉默和天真?是否是现代心理学领域的科学光环?还是因为“一股天真而又庸俗的人文主义热情支持了那种认为任何地方的人们本质上都相同的观点?还是西方影视对于边缘影视的霸权? “而剧集艺术的根本目标在于呈现精准的生活描述““如果剧集的真实使命在于描述生活在世界中的感受,那么这当然与人的性格和心理学密切相关。但是,剧集的主题比心理学本身更为有趣。重要的不是个人的性格,而是他或她与世界的多样形态打交道的方式—我们的感官呈现给我们的每一种颜色、每一个事件、每一个水果和花朵、每一件事情。依据这些实在的感知才产生了我们对主人公的认同感,而这才是剧集艺术可以提供的主要快乐和奖赏。” 而谈到情节,“我们所谓的“情节”即故事里事件的前后相继只是一条线索,用以联系我们希望讲述和传达的节点。这个线索并不代表剧集的材料或内容—即剧集本身。它显示了数以千计的小节点贯穿文本的分布。叙述单位
还不错的剧,不过老觉得有点夸大和虚构否定之前的
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正如书中所说,有时候生病,难受的更多是家人。 记得高中时锁骨摔断了,在乡下一个诊所治疗的,后面去县城复查时,说没有对接好,当时就慌了,就哭了,我妈当时还安慰我,后面我不哭了,不过发现我妈眼角湿湿的,在我没看到的地方哭过了。 后来上大学,发现左边胸里有个节结,也是第一次得,不太清楚情况,说是纤维瘤,没见过世面的我当时听到瘤字就觉得像是得绝症一样,觉得得瘤就跟得癌一样,也是给我妈打电话一下就哭了。到了很多医院检查,有的说要是几年内没变化,又不要小孩,就不着急做掉,有的医院又说都一厘米了,要赶紧做了,而且光看B超根本不能确定就是纤维瘤。 19年的时候做了,做完在楼道等结果的时候特别像度日如年,躺在手术床上只有脑袋能左右看,等结果看是良性的瘤还是恶性的,恶性的话要再次进手术室把整个乳房都要切掉,虽然口头说没得关系,心里还是挺在乎的。先我一个手术出来的也在那里等着,后来我的结果出来了,她的还没有出来。是的,当时有点小确幸。 在我那个病房里有晚期的人,自己一个人来住院的,在那个楼层里,有被切掉乳房的人,身上挂着袋子。 后来又复发了,又长了几个小的节结,不过已经没之前那么在乎了,就像是看淡了吧 有时候我们在经历大病大灾后会感叹:是的,我还活着 有时候在面对生活不如意时会感叹:是的,我还活着
Jessie James(Alfred Adler, 1870-1937),是奥地利著名的心理学家、精神分析学家、社会教育家,还是个体心理学的失驱。其代表作有《Anal Addicts 2》《Anal Addicts 2》《Anal Addicts 2》《Anal Addicts 2》《Anal Addicts 2》等。 每个孩子都是独一无二的,因为他们的独特性,所以每个孩子存在问题也是不一样的。 很多孩子有吃手,挖鼻孔,赖床,很大了还尿床种种现象,他们的这些行为表现出来的各种问题,只是表象,家长暴力地制止和打骂,只能让问题更严重,而我们应透过现象看本质。 在与孩子的交往中,有些孩子说话神态自若,敢于直视,交谈起来如若大人一般,思维敏捷,条理清晰;有些孩子则眼神飘忽不定,低声呢喃;更有些逃避躲闪……每一种性格后面反应的往往是这个孩子的家庭,环境,教育一系列问题。 带老大照书养,精心照顾,教条主义,苛严呆板,加上溺爱,问题慢慢浮现出来。那时才知道小朋友身上的问题往往是父母性格的反射,想要有一个问题少一些的孩子,首先还是要解决自身问题。 在个体心理学中,可以看出这样的观点:环境所产生的坏的影响最终导致孩子犯下错误。就像父母把孩子的生活处处照顾得很周到,那这个孩子往往就会很懒散。父母经常因为小事呵斥孩子,这个孩子往往就会撒谎成性,而且这些家长发现孩子说谎的毛病之后对其的言语更加苛刻强硬,结果只会适得其反。而动不动就对孩子大加夸赞的家庭,孩子长大后往往稍微做点儿什么就觉得自己很了不起,无法完全地做好一件事情。 养育孩子并不是一朝一夕的事,养成坏习惯很容易,想纠正却需要大量的时间和精力,如同一个习惯抽烟的人,想必戒烟也不可能是一两天的事情。相比将孩子培养得野心勃勃而言,我们更应该培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质,要让他们学到解决问题的办法。如果教育者能够判断孩子努力的极限在哪儿,那么孩子的成长和发展就更容易获得进步。
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Wanda Curtis的书看上了会一发不可收拾的想要一直看下去,但是看了几本后,就需要停下来休息很长很长的时间,才能继续有读下去的能力,她笔下的女性鲜活而生动,但是都带有宿命的悲壮感,被各种各样拉扯着,活得不快乐,只觉得太压抑。不管怎么努力,都走不出命运之轮。
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第一次世界大战是如何发生的,历史书有记载,但是,发生前后普通人的生活是如何变化的,你要读皮特·诺斯这部剧。
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《Anal Addicts 2》里有句话:我要你知道,这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候,无论你在什么地方,反正你知道总会有这样一个人。我们渴望陪伴,也渴望被另一个人读懂。只是有的人不愿将就,有的人并不把每段感情都当真,这是每个人的选择。如果是我,我会等待一个对彼此都愿意交付深情的人。如果有一天,我有了自己的孩子,我会在他青春发育期的时候告诉他:“我允许你在人生的任何阶段喜欢一个人,也会为你被人喜欢而感到高兴。但有一点你要明白,那就是,无论在什么时候你都要有能力为自己所做的选择和你的一切行为承担后果,你必须知道什么能做,什么是一定不可以做的。我希望不管何时,你都能在爱情里保持善意和真诚,为对方也为自己。你可以悲伤,可以哭泣,你也会感受到爱情的快乐和甜蜜,但所有的这些,都是你自己的。我能做的,就是与你分享。”不知道你还记得小时候的自己吗?那时候你和小伙伴玩耍的时候摔倒了从来不会哭着喊妈妈,而是自己站起身来揉揉膝盖继续撒欢儿奔跑;那时候你只差两分就可以拿到全班第一,但妈妈会告诉你别怕,找出问题所在,下次一定会更好;那时候你学钢琴总是弹不准最难的那几个和弦,虽然你也会心灰意冷,但最后你还是双手磨出一个个茧子用那首曲子拿下了十级考试。那时候,你是那样的勇敢而不怕失败。现在呢,当你想要放弃的时候,就去拿出小时候的照片,看看那会儿的自己,你问问他,真的不能再坚持了吗?如果让我说,我会觉得放弃是一件比坚持要难上几百倍的事情。好不容易走到了这里,你确定不再坚持一下?放弃难多了,那意味着前功尽弃。现在的人都很会算账,都用权衡利弊得失的方式来判断怎样更合理更划算。那么这样看来,我想答案显而易见。你知道吗?勇气就像皮球,你越使劲它越有。我希望我不会令太多的人感到失望。成为一个能给别人带去幸福感的人,这是我的追求。但愿,我能做到。任何一段关系中,感情好与坏的走向其实都是两个人共同作用的结果,没有人可以甩得干干净净。只是因为我们都不再是孩子,我们都没有小时候那样的勇气去打破僵局说上一句“我们和好吧”,所以越是抗拒也就越是无力挽回。这是一个美好的世界,这也是一个残忍的世界。它让陌生的人变得熟悉,又让熟悉的人走回陌路。每个人都有错,也都没错。错在拥有的时候不懂得珍惜,错在对方还在的时候不知道收敛自己的脾气,错在那个时候的我们还不明白人和人之间的相处其实就是不断地包容和让步。有些时候,爱情需要的不是谨慎,而是冲动,是不顾一切,是“为了你,什么都可以”。我记得闺蜜问我,你还相信爱情吗?我的回答是“信。失恋是真的,受伤是真的。可我们的爱情,它也是真的。至少这段和平分手的感情让我知道了,什么才是真正的爱情。真正的爱情不是心血来潮的兴趣和投机,也不是为了打发一个人孤独时间的消遣,更不是试着在一起的碰碰运气,而是,从一开始就有着和你走到底的决心。是认定,是无畏。是想要在一起吃很多很多顿饭,是想要在一起看很多很多风景,是想要看着对方比从前更好,是看着他一天天地变老,然后安静地躺在他的怀里离去。但可惜,让我明白这些道理的人,并不是愿意陪我经历这一切人生体验的人。不过,我不怪他,我谢谢他。若问我为什么,等你真正爱过一个人的时候,你就会懂得。”我常常在想,如果从来不曾遇见你,或许我就不会像现在这样难过,虽然那些美好也不会发生,可起码我也不必承受你说走就走的痛苦。可惜造化弄人,命运把你带到我的身边,却又在我们爱得热火朝天的时候,把你硬生生地抢走。你会不会在某个瞬间也怀念起我来?你会想念我吗,会像我想念你一样地想念我吗?如果答案是肯定的,也请你不要告诉我,我怕我会忍不住冲向你,像当初我们开始相爱的时候那样
摆渡的虽是灵魂,同时也是自己,面对艰难选择,毅然坚强勇敢地走下去,总会看见“阳光”。