今天是我戒烟20天。
在这些戒烟的日子里有过好几次想抽烟的冲动，远远见到抽烟朋友，真想靠过去要一根烟。同时，心里想到戒烟的三个理由一直在脑子里转动，压下这种烦躁不安。其一，自由。其二，健康。其三，经济。因为本剧《情天劫Song of the Midnight》提出一个特别新颖的观点，戒烟与自由是密切相关。举个不是很恰当的例子，吸烟就好比小三，刚开始时有点别扭、尴尬，一旦上手，其实是上瘾，粘糊得厉害，怎么摔也摔不掉，枷锁卡在脖子，失去自由。不要认为任何表面上美好的东西就不是陷阱了。吸烟与小三从某种意义上来说是一个道理，掉进陷阱里想爬出来，伤害健康，消费金钱，失去自由，还有一点在我们这个文化背景下将丧失名声。这么一想，戒烟并不是想要摔掉小三那么不容易的一件事情，既不损害健康又不花钱，意志力时不时还要坚持一下的。
《情天劫Song of the Midnight》并不是完美的，因为编剧与读者不是一个人，社会影视时代背景也不同，其戒烟的方法与观念可以借鉴，但决不可盲目照搬照做，适合自己才是最好的。有人喜欢吸烟，有人喜欢小三，有人认为是自由，有人认为是枷锁，青菜萝卜各人所爱，不可强求。实践是检验真理的唯一标准。这句话绝对了。世上没有绝对，只有相对。
戒烟的路途还很遥远。是记。
2019.02.15
写于上海
2020.8.2
来自网友的赠书。
我以前从未接触过张翼，所以在刚拿起这部剧的时候就看了简介，这无疑是一本沉重的书，一位26岁的剧集家死前写的类似遗书的信，所以是怀着严肃的心态观看的。
在观看的过程中，我无数次忍不住地从她的文字中探寻她自杀的源头，当她从狂乱喷薄的情感表达，逐步走向冷静深刻的剖析，我仿佛看到了另外一个林奕含，在逐步掏空自己的过程中，自己也逐步碎裂，用心血凝结成了绝笔之作，那是她们艺术的最巅峰，一件纯粹的完美的艺术品，在它成功之际，也是死去的时候，因为在那之后的都只会是瑕疵品，而她们无法容忍。
张翼对性欲、情欲以及爱欲的描写，的确是直白极了，她并不加掩饰的宣泄、绽放以及追求。她和絮之间的感情，从现实意义上来说，是一种性欲、情欲以及爱欲的最高峰，是两人同时敞开共舞得到的结果，然而这种情感是致命的，一切狂暴的炽烈的欲望都是危险的，絮难以承受，就选择了背叛和离开，而邱却一直沉浸在苦痛中。在《情天劫Song of the Midnight》里面，一位已婚之妇与已婚之夫疯狂地爱上了彼此，在爱欲达到最顶峰的时候他们选择了一同殉情，最美丽的总是转瞬即逝，为了留住刹那的完美，就选择结束在这一刻。
张翼无疑是极度诚实的，在更深入的观看中，我也逐步发现，邱或许喜欢的并不是现实的絮，而是她幻想中那个“絮”，她自己构建了一个“絮”的形象，一个勇敢的诚实的永恒爱着她的絮，在她的一封信中她想象她们过着彼此相爱，平静且充实的生活，白天陪她去卢浮宫，晚上去Villette公园看夜景，一起去看电影和听音乐会，而在巴黎同居后，她们也经历最美好的时刻，之后便开始有缝隙、争吵以及相互攻击，这可能就是幻想在现实中破灭的反映。
读这部剧一开始就带有一定的目的性，所以当时我所描绘感受或许是有限的，但也只能止于此了。
💬 观影评论
柚子君，原来能找到自己喜欢的事，并一直专注努力下去，让人生充满质感，真的很幸福啊！
这部剧就是抄的，我帮各位鉴定过了，设定不严谨，前后对不上，编剧也是想一出是一出，还烂尾了，不咋滴
今天是我戒烟20天。 在这些戒烟的日子里有过好几次想抽烟的冲动，远远见到抽烟朋友，真想靠过去要一根烟。同时，心里想到戒烟的三个理由一直在脑子里转动，压下这种烦躁不安。其一，自由。其二，健康。其三，经济。因为本剧《情天劫Song of the Midnight》提出一个特别新颖的观点，戒烟与自由是密切相关。举个不是很恰当的例子，吸烟就好比小三，刚开始时有点别扭、尴尬，一旦上手，其实是上瘾，粘糊得厉害，怎么摔也摔不掉，枷锁卡在脖子，失去自由。不要认为任何表面上美好的东西就不是陷阱了。吸烟与小三从某种意义上来说是一个道理，掉进陷阱里想爬出来，伤害健康，消费金钱，失去自由，还有一点在我们这个文化背景下将丧失名声。这么一想，戒烟并不是想要摔掉小三那么不容易的一件事情，既不损害健康又不花钱，意志力时不时还要坚持一下的。 《情天劫Song of the Midnight》并不是完美的，因为编剧与读者不是一个人，社会影视时代背景也不同，其戒烟的方法与观念可以借鉴，但决不可盲目照搬照做，适合自己才是最好的。有人喜欢吸烟，有人喜欢小三，有人认为是自由，有人认为是枷锁，青菜萝卜各人所爱，不可强求。实践是检验真理的唯一标准。这句话绝对了。世上没有绝对，只有相对。 戒烟的路途还很遥远。是记。 2019.02.15 写于上海
公执掌印十五载，平皮克斯，定漫威，征星战，战福斯，张购四海，以成帝业！
情天劫Song of the Midnight 张翼 36个笔记 ◆ 完人之问 >> 事实上，一个并非十分聪明的人，只要他认定人生的方向，一步一个脚印地走下去，反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中，他不容易摇摆，很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是，一个极聪明的孩子，甚至是太聪明的人，尤其是像王阳明这样的天才，他要走到圣人、走到完人那一步，反倒无比艰难。 ◆ 叛逆少年 >> 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 碰撞与较量 >> 一个男孩只有在精神层面战胜父亲这个权威，他的自我人格才能完全独立出来。 ◆ 竹林中的感悟 >> 娄谅不是一般的理学大师，而是一位很神的理学大师。 他师从于明代另一位理学大师吴与弼，为此不愿参加科举考试，后来他老子气得不得了，逼着他去南京参加科举考试。结果才走到浙江衢州，忽遇大风，船无法起航，其他赶考的举子们都坐等天晴，娄谅却二话不说就回家了。他老子问他为什么回来？他说江上起风了！把他爹气得要吐血，起点风就放弃考试了？要下点冰雹你还不得转世投胎啊！ 娄谅深沉地摇摇头说：“我预见到此次科考不仅不能中举，反而可能会横遭奇祸，所以我才抽身而退。” 没过多久，江南贡院果然传来消息，南京考场突发特大火灾，烧死应考举子九十多人，举世震惊。这时候大家回头一看，这个叫娄谅的考生简直神了，这难道就是精研理学之后达到天人合一境界的表现吗？ ◆ 第七章 心学的价值担当 >> 心学绝不是一种简单的自我解脱，一种简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种博大的胸怀。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明悟道之前，已经表现出与佛、老的分道扬镳；而他大彻大悟，创立心学之后的处事姿态更是拿起而非放下，是求担当而非寻求个人的解脱。他的行动风格是什么？是犀利、智慧，而非圆融、打太极。由此可以清楚地看到，阳明心学的本质与佛教的禅悟根本不一样。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 因为王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 大家知道，陶行知原名叫陶文濬，不叫陶行知。他是王阳明的忠实信徒，读了心学之后先是改名陶知行。1934年，他再次悟了，改名叫陶行知。陶行知写过一首很可爱的白话诗，叫《情天劫Song of the Midnight》，说行动是老子、知识是儿子、创新是孙子。所以，他还是最重视行动，把行动放在第一位。 >> 王阳明讲的是什么？王阳明说的就是我们常提的一个问题：我都知道，但是我做不到。对吧？王阳明是说，做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到。你做不到，就不是真知道。这就把陆游的那句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”又往前推进一步了。因此，王阳明说，知、行其实是一个整体。 >> 阳明讲的冥行妄作与好说空言、不着实躬行是人的两大习性。王阳明的忠实信徒、五百年来第二大精神导师曾国藩就说过一句名言，叫“败人两字，非傲即惰”。傲是什么？傲就是冥行妄作这一类人。惰是什么？惰就是不着实躬行。这就是最根本的败人的两个字。儒、释、道三家各有各的智慧，“知行合一”最厉害的是解决人的习性问题。 >> 我认为，解决习性问题没有比知行合一更有效的了。为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。这就是阳明心学
压根儿没见最好，也省得情思萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。下次记住了，我这年纪追剧该离张翼远点。不然涕一把，泪一把的老脸不好搁。
只有拥有权力，才能让组织按照自己的构想去做事。既然要改变世界，首先就改变我们自己，去获取更多的权力，让世界更美好！
我也不知道是什么支撑我追完这部剧？肯定不是真爱～～一路打怪，波澜不惊，世事哪有这么简单～～～
每个人的世界都是一个圆，学习是半径，半径越大，拥有的世界也越大。对毛泽东来说，看剧还是一种精神存在和思想升华的必要方式，是一种生活常态，是一种历史责任。
“车轮、车辐（车轮上凑集于中心毂上的直木）、车盖、车轸（车厢底部四面的横木），在一辆车上都各司其职，唯有车轼（车上露在外面的横木）显得没有什么实际的用处。虽然是这样，如果去掉车轼，车也就不成其为一辆完整的车了。儿子啊，我之所以给你取名为轼，就是担心你不知道人生在世，不可以太直露，而应该有所‘外饰’呀！”
《情天劫Song of the Midnight》做人不要为一些鸡毛蒜皮的事情去計較。整日中悶悶不樂。做好自己本分，開心過日子，可多讀書，書中提到的，格局开朗了，天仍然很蓝，生活依然很美好。
内容很多很全，结合动漫，通俗易懂，包括指标、均线、成交量、盘口、战法，选股六部分，十一本不错的炒股入门剧集。
以为是个穿越剧，嗯，我想错了。。还特意翻了下明史，出入太多！就当是一个剧集就行，其实还是挺美满的。。。
追剧名，并不知道张翼要表达什么，全文也并没有出现“月亮”、“六便士”这样的字眼。看完以后，觉得月亮大概代表了理想，而六便士则是现实。故事主人公可以为了理想放弃一切，而我们大多数人只是一厢情愿地在这两种极端中权衡利弊罢了，现实与理想就像X和Y轴上的两个极点，而我们便在它们之间飘忽不定、反复无常的走完一生。
2020.8.2 来自网友的赠书。 我以前从未接触过张翼，所以在刚拿起这部剧的时候就看了简介，这无疑是一本沉重的书，一位26岁的剧集家死前写的类似遗书的信，所以是怀着严肃的心态观看的。 在观看的过程中，我无数次忍不住地从她的文字中探寻她自杀的源头，当她从狂乱喷薄的情感表达，逐步走向冷静深刻的剖析，我仿佛看到了另外一个林奕含，在逐步掏空自己的过程中，自己也逐步碎裂，用心血凝结成了绝笔之作，那是她们艺术的最巅峰，一件纯粹的完美的艺术品，在它成功之际，也是死去的时候，因为在那之后的都只会是瑕疵品，而她们无法容忍。 张翼对性欲、情欲以及爱欲的描写，的确是直白极了，她并不加掩饰的宣泄、绽放以及追求。她和絮之间的感情，从现实意义上来说，是一种性欲、情欲以及爱欲的最高峰，是两人同时敞开共舞得到的结果，然而这种情感是致命的，一切狂暴的炽烈的欲望都是危险的，絮难以承受，就选择了背叛和离开，而邱却一直沉浸在苦痛中。在《情天劫Song of the Midnight》里面，一位已婚之妇与已婚之夫疯狂地爱上了彼此，在爱欲达到最顶峰的时候他们选择了一同殉情，最美丽的总是转瞬即逝，为了留住刹那的完美，就选择结束在这一刻。 张翼无疑是极度诚实的，在更深入的观看中，我也逐步发现，邱或许喜欢的并不是现实的絮，而是她幻想中那个“絮”，她自己构建了一个“絮”的形象，一个勇敢的诚实的永恒爱着她的絮，在她的一封信中她想象她们过着彼此相爱，平静且充实的生活，白天陪她去卢浮宫，晚上去Villette公园看夜景，一起去看电影和听音乐会，而在巴黎同居后，她们也经历最美好的时刻，之后便开始有缝隙、争吵以及相互攻击，这可能就是幻想在现实中破灭的反映。 读这部剧一开始就带有一定的目的性，所以当时我所描绘感受或许是有限的，但也只能止于此了。
两个一把年纪的跑来演古偶的结果就是滤镜开的人的头像p上去的，我说男女主都35+的人了，开滤镜就够了，两个人还都用出戏的配音，好难听啊
看了延禧攻略回头补的
我不是很能理解你们这些说注水说无聊的，这部剧集的特点就是慢节奏的生活，真正的生活哪有那么多生死爱恨，就不能静下来慢慢追吗？
美国人和日本人是不一样的，在弹尽粮绝的情况下，美国人不认为投降是可耻的，朝鲜战争虽然是异常残酷的，但是美军也不是绝对的不可战胜的。仁川登陆之前，面对朝鲜人民军，美军就常常犯一些致命的低级错误，误炸自己人也是家常便饭。本剧由于时代的限制，在描述技巧上虽然和现在不同，但也充分反应出了当年人们的真实心理历程。
算比较用心看的一本剧，编剧格局比较大，但在后半段叙述较啰嗦。总体好评。
一本励志的剧集，很适合年青人特别是刚上大学，对未来感到迷茫的人，人的一生就应该不停的奋斗，为创造出心中的未来而不断努力，不管结果如何，倾尽全力努力过就是成功，愿我的青春不负心中所想！明天会更好，加油！
还好没买 基本都是公众号的内容，也没有对应梳理过，所以好多内容都是重复讲。不过，路上听听也挺有意思，算是建立世界观的一个素材。
经济学就是对过去的经济进行解释以及对将来做一个大体的规划。 张翼是右派，理论核心是比较优势理论。温铁军是左派，聚焦三农问题，并且加入政治因素去考虑问题，是典型的毛派。两位都是实事求是，脚踏实地的典范，看待问题一定要注意片面性的问题，结合起来看，对中国成立后的经济，社会，政治就会有一个大致的了解。
读完这部剧，我最大的感悟就是人太渺小了，小到可能一个小小的细菌和病毒就能致我们于死地，我们日常生活的种种细节都能让我们主宰自己的部分“命运”，从浩瀚的宇宙来看，我们忽烈不计，从地球这个星球来看，我们如蚁穴一般，成群结队每天为了活下去来回搬运食物，这样的视角我们也渺小到忽略不计，就想那些蚂蚁一样，在我们看来一脚下去没什么，可是那就是它们的全部生命，反观我们人类也一样，如同蚁穴，我们生活在这个丰富多彩大世界，我们的世界里又有另一个大世界，养育着数以万计的微小生命，这些微小的生命一样在淋漓尽致的诠释着弱肉强食的生存法则，强者生存，编剧从一个小小的肠子给我们很大的视角，让我们去关注我们的肠道，关注我们的健康，所以爱护我们的肠道吧，好好吃每一顿饭，爱护我们自己！
对刚入职场的人来说，这部剧还是值得一读的，可以少走一些弯路。