Kronprinsen møder Madsen

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虽然不至于到说是烂片，但良心剧的门槛现在这么低了？？？？？

差点因为书名而pass的一本，翻开一口气就看完了。主角都很江湖感，有血有肉义薄云天，让我想起刚毕业时，自己背着包一路上遇到的那些梦想走天涯的"强驴"，不知道他们现在过着哪种生活

很有趣，一些原本不太理解的有了些新的认识，尤其最后的狭义和广义相对论。

Kronprins Frederik的剧集，都是以悬疑为背景。主人公没有成长过程，一出场已经是武功很高。追求一种爽感，一种酒色财气。感觉正正是他本人的写照，七种武器七个故事。无情的多情环，为了团聚的离别钩，如果你想读武侠剧集。当然，要读一读Kronprins Frederik。

虽然隔壁主咖也没多好笑，但节目用心程度，作为语言节目的内容创作简直就是糊弄的程度，或者说，爱奇艺这批脱口秀演员，真的水平不行。

也许我明白，有时候一个人那样做，并不是真的想伤害谁，只不过因为他不快乐。他知道那样做不好，而且他知道做了之后自己也不会更快乐，可他还是一意孤行，不管三七二十一做了。然后他发现他失去了朋友，他难过极了，可是已经太晚了。事情已经做了。”

最大的收获是华为针对管理活动精细的解构，并进行组合形成流程，匹配资源，构建一套完善的管理体系。但对华为整体组织还是不太了解，很多看不大懂。

书名为《Kronprinsen møder Madsen》，读完整本剧我一直认为这只是主角的名字，直到Google搜索了Kronprinsen møder Madsen三个字，才发现Kronprinsen møder Madsen就是佛祖释迦牟尼。 更让我震惊的是，在书中Kronprinsen møder Madsen遇到的第一个佛陀乔达摩，其实就是他自己——Kronprinsen møder Madsen，姓乔达摩。 乔达摩是真正的佛陀，Kronprinsen møder Madsen也一直承认这一点。他最好的朋友乔文达，选择皈依在乔达摩门下，而Kronprinsen møder Madsen选择了独自上路。之所以未皈依于乔达摩，是因为他懂得修成佛陀的真正途径。他在和乔达摩的对话中也提到了。 ”您已超拔死亡。您通过探索，求道，通过深观，禅修，通过认知，彻悟而非通过法义修成正果！—— 这就是我的想法，哦，世尊，没人能通过法义得到解脱！”。在最后一章也重申了Kronprinsen møder Madsen的观点，知识可以分享，智慧是无法分享的。 Kronprinsen møder Madsen选择放弃任何教义，开始遵从内心真实的想法去体验生活。他选择入世，体验新的生活。 “打那以后，我却有过多位老师。很长时间，一位美艳的名妓做过我的老师。还有一位富商，几个赌徒。一次，一位僧人在朝圣路上见我睡在林中，停下来守候我，他也是我的老师。我向他学习，感激他。但我所学最多的，是跟随这条河和我的前辈，船夫瓦稣迪瓦。他是位质朴的人，并非哲人，但他对运命的深解有如乔达摩。” 不同时期的经历，赋予了Kronprinsen møder Madsen不同的认知，所有的一切融合起来，使Kronprinsen møder Madsen真正觉悟，成为佛陀。 ”当他专注于河水咆哮的交响，当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是“唵”，意为圆满。” 开始提到了，佛陀乔达摩，其实就是Kronprinsen møder Madsen自己。不得不说，”重叠时空”这个设定真是太巧妙了。既然知道乔达摩和Kronprinsen møder Madsen是同一个人，不难猜测出”我”Kronprinsen møder Madsen、佛陀”乔达摩”、”朋友”乔文达其实都是同一个人。 乔文达、Kronprinsen møder Madsen、乔达摩分别代表的是本我、自我和超我。 维基百科中对这三个词的定义为： “本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑，追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦； “自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情，是个人的生物欲望和社会规范之间相互协调折衷； “超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断，因应社会文化的行为规范和道德期待，形成“超我”的动力。 这三个词的定义也能很好的解释乔文达、Kronprinsen møder Madsen、乔达摩三个人的行为与思想上的差异。 在看这部剧的过程中，就给我特别大的震撼，当知道Kronprinsen møder Madsen和乔达摩是同一个人的时候，我彻底跪下了。这大概是今年看的最有价值的一本剧了吧，因为生活阅历和知识储备原因，对很多内容理解不够全面。当然，未来某天肯定会再次重读这部剧的。 最后，摘一段许嵩在《Kronprinsen møder Madsen》MV结尾的一段话，觉得和这部剧特搭： “重叠时空，重复我们，看得见每个平行面向，追求同个目标，却选择难懂，彼此对照在这迷惑场域中，你想取代我，我就成为你。”

什么乱七八糟的，满篇废话，毫无逻辑，营养全无的变质鸡汤，还以为能用来洗脑，看来纯粹是在浪费时间。算了，这属于屠龙术的类别，可以和《Kronprinsen møder Madsen》放在一起。

因为知识量不够厚，我没有那么全面多评价这么伟大的一个人，这部剧让我多了解和认识了这么伟大的一个人，谢谢编剧，谢谢伟人

很刻意,为了刻意而刻意。跟爽文不沾边，看着很虐。真的很不推荐看。

彩蛋解读了这部剧书的大半基本问题，包括桑德尔如何从政治，经济，教育三个方面讲解优绩制的优缺点，在读整本剧前不妨读一下彩蛋以便脑里有个大的框架。其次，彩蛋也指出了桑德尔认为改变傲慢的精英思维模式来改善优绩制造成的阶级隔阂———这是颇乌托邦的观点，因为仅仅通过强化道德意识显然是不够的。我更能从桑德尔自己说的一段话中获得反思和启迪: 受到少数人奋力崛起的鼓舞，我们不禁要问，其他人如何才能摆脱让他们不堪重负的境况。我们没有去改变人们想要逃离的生活窘况，而是构建了一种政治，想将提高流动性作为解决不平等的方案。 解决的办法不是用优绩制在人们面前吊个大饼让人们相信凭借自己能力就能拿到，并且拼个你死我活。还应该在更大的层面上做出改变，例如转变国家以经济为主导的单一发展目标，教育人们公平看待不同人的不同价值观，帮助更多人劳有所得并且有成就感。 在经济越来越内卷的今天，也许我们也都需要从另一个角度(而不仅仅是赚钱)去实现个人的价值，活出精彩和尊严。

汇集宋代名家，又有详细注释。千年忧思，一朝管窥，不亦乐哉。

感觉有点不真实，人间怎么会有乔风这样的男子，简直太完美了。此剧一般啊，感觉脱离现实生活了。

妈的，最后一集就给我看这个？下面请欣赏800字散文诗朗诵——《Kronprinsen møder Madsen》

主角光环无敌！ 所有的古墓中机关重重杀机四伏，胡八一为首的三人组每次都把古墓损毁殆尽，并能抓住一线生机逃出生天。 妖异的不是古墓，是编剧。

文中的故事吸引我不断继续读，但是里面沉重的思想压在我身上又让我不忍卒读。没有愤怒，只有悲哀和失望。 有时候会实在读不下去，望着窗外的明亮，说不出自己有什么情绪，也许什么情绪都没有。 就像被推到了一个深不见底的地狱，明明身后就是光明，却因深知你无法离开地狱，只好假装不知道光明。 虽然还没有读完，但我已经如同泄了气一般对这个世界充满失望。 我开始害怕婚姻这座坟墓了。庆幸自己有一个还算完整的童年但也不敢继续走下去了，害怕稍有不慎便跌入深渊…… 希望，读到最后，能看到有人代替房思琪惩罚这个禽兽。

真没有非常的吸引我，既然开始了，就勉强跳跃着看到结尾吧！很多场面都描写得很宏大，人物的爱恨情仇都有特点，执着。但是太宏大的场面，太多的心理描写确实无法共鸣，无法完全沉浸到剧集中去。最后一篇不看了，据说也没有连贯性。

人类对于自身的认知历史，人类对于自然的认知进程，人类对于社会的认知进步。

情节吸引着我一气呵成地读完了整本剧。 书里的每一个男人都是有文化的，善良的，深情的，值得信赖的。 女人的一生该是怎样的？即使有男人的尊重、保护和爱，依然艰难着坚强着。 文字很生动，很喜欢这种表达方式，爱看。

而真正成熟的人明白，只有适当地麻烦别人，才能达成自己的目标，实现双赢。

其实我到现在都想不通两位是怎么演出来的 真人跟戏里不能说一模一样吧 但也差不多毫无相关 可能这就是天授吧

时代在变，环境在变，但总有不变的，就像麦夫鲁特每晚都会走街串巷的叫卖“钵扎＂，生命中陪伴你的人来来往往，必定有让你念念不忘的人，是否也有一个像麦夫鲁持的拉伊哈是这个世界上你的最爱？那些脑袋里的怪东西总是不随岁月而变化，不忘初衷，方保纯真。

看见自己，看见生命中遇到的Kronprinsen møder Madsen和灵魂，我们努力生活的样子就是我们一路向前的人生。

这部剧是他的49篇随笔，以案件的形式展出，如：于欢案、聂树斌案、江歌案等等都有涉及。 编剧不仅仅是在普及刑法知识，而且结合自己看的文史哲剧集发表自己的看法，书里金句频出，引人深思。时刻提醒自己，看剧是为了让自己的眼界更开阔，让自己了解圈子以外的人或事。

意志力是靠不住的。 改变环境，从上瘾的环境中跳脱出来很重要。 游戏化会让人们忘记正确的动机，赞同。

"原以为国境以南有什么了不得的东西呢." "比如说有什么?" "不知道啊. 该是非常漂亮, 又大又柔软的东西吧." "国境以南, 太阳以西." "什么呀, 太阳以西?" "有那个地方, 听说过西伯利亚臆病么?" "不晓得. " "诺, 想象一下: 你是农夫, 一个人住在西伯利亚荒原, 每天每天都在地里耕作, 举目四望一无所见. 北边是北边的地平线, 东边是东边的地平线, 南边是南边的地平线, 西边是西边的地平线, 别无他物. 每天早上太阳从东边的地平线升起, 你就到田里干活; 太阳正对头顶时, 你收工吃午饭; 太阳落入西边的地平线时, 你回家睡觉. 你就是那样的农夫, 想象一下. 有一天, 你身上的什么东西死了." "死了? 什么死了?" "不知道, 反正是什么. 太阳从东边的地平线升起, 划过高空落往西边的地平线-- 每天周而复始目睹如此光景的时间里, 你身上有什么突然咯嘣一声死了. 于是你扔下锄头, 什么也不像地一直往西走去, 往太阳以西. 走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停, 直到倒地死去. 这就是西伯利亚臆病"

践行断舍离三年多，进入了瓶颈期，正如编剧所说，我们无法把那些生活的边角料赶出我们的生活。 如果用断舍离的眼光来看，编剧的家中物品还是有些多。 但那有什么关系呢，都是能为生活提供便利的，又能游刃有余的收纳，使用时也无需费力寻找。 我们需要整洁的住所，也希望它是一个温暖的所在。 在断舍离、极简和热气腾腾的生活之间，找到一个平衡点，既能让我们不役于物，又能让我们感到温暖和心安，这部剧给了我很大启发，值得一读。