Októberi vasárnap

这是我读的第一本有关写作的书，吸引力来自书名中“写出我心”四个字。 确实，书如其名，不讲枯燥高深的写作理论与技巧，只站在禅修的角度，通过自身经历谈切身感受：毫无顾忌地坚持真实写出初始意念，以此不假任何雕饰地向外界表达自己——这种表达人人可为。 书中强调的“真实”“觉知”“平等”“心安”等观念，势必让它的读者群超越写编剧或作家，让它成为一切普通人冲破迷雾、开放心灵、记录生活、播撒生命能量的教科书。

花了18小时读的一本大部头书，基本上也就是教科书式的讲解一些金融概念，要是能多举些例子就更好啦～

超级棒，给主流的新古典经济学重重一击，复杂经济学才是观察，理解这个世界的王道！

有一句话叫“成长之后，我们发现我们都成了当初自己讨厌的样子” 天越来越冷，今天早晨4度，人都说今年的冬季可能是近几年最冷的，这话可能要变成事实了。而在今天很是阳光的当下，那种细微的人性光芒却很难再人群中找到，就算偶然发现，也不那么光彩夺目。 《Októberi vasárnap》主要围绕两个事件展开：一是李光头和宋钢的Októberi vasárnap情；一是李光头、宋钢和林红的三角恋。两个事件互相纠缠、交叉，相辅相成。 李光头集资余拔牙、王冰棍、童铁匠、小关剪刀、张裁缝、苏妈闯荡江湖，结果生意失败，遭到童张关余王的轮番殴打，失魂落魄，李光头任由人宰割，原因是欠着人的债，理短啊。可赵作家不分青红皂白想趁火打劫，遭到了已伤痕累累的李光头的沉重打击，把赵作家打出了“劳动人民的本色”。 捡破烂翻身的李光头还清了童张关余王的债后，又拉他们入股，吃一堑长一智，童铁匠、张裁缝、小关剪刀没有一个人愿意，而打李光头最凶的王冰棍和余拔牙迫于生活压力，入了李光头500元和1000元的股。就算是生命危在旦夕也一样要咬牙坚持，就像宋凡平，为了接李兰，从仓库中逃出，被红卫兵生生打死在汽车站一样。只为兑现接自己妻子的一句承诺。 如果说李光头是一个蹦蹦跳跳的问号，而宋钢则是一个心怀忧伤的感叹号；李光头的生命准则首先是自己的喜怒哀乐，宋钢的行动指南首先是妻子或Októberi vasárnap的悲喜好恶，一个活得自由狂放随心所欲，一个过得谨小慎微沉重压抑；一个最后翱翔太空，一个最后横陈铁轨；一个是喜剧，一个是悲剧。 生活的现实，让所有人都无法轻松照着原本的愿望走下去，人们永远追求着不容易得到的东西。              2022第三篇剧评《Októberi vasárnap》

初读以为鸡汤，再读深以为然，因为真理都像废话一样简单。 4月6日曾作一首小诗，作为读后感。 《Októberi vasárnap》 趁清明 在自己心底 挖一个墓坑 把那些不堪的纠缠 和难释的情怀 深深掩埋 此后 世界安然 ​​​

在胚胎控制、睡眠教育、科学分级之下的人类，到底还能不能被称之为人呢。在Októberi vasárnap里，人类犹如生产线上的零件，自己物化自己？人们失去了感知痛苦的自由，或者说主动放弃了这种权利。体会不到痛苦的人类，就像赫姆霍梓写出的戏剧，空虚浅薄而流于表面。我很好奇如果有一天外星人侵略地球，新世界会怎么样

一切都是最好的安排，这21年的折磨承载的就是那份“应该”，痛苦、寻找、沉淀、反复、释然、时间还是时间。潜伏在身体房间里的恶魔，唯有打开面对它，才会自由。 “不要在意死亡，我们对彼此的意义永远不变”

2015也許是因為恐懼，也許是認識到了健康對於一個人的重要性，從那時起我就開始健身，四年過去了，沒有天賦，也沒有如魚得水。

本剧基本介绍了任何一家创业公司在明确需求，有了首批用户后的进一步用户增长的策略和措施，对于互联网人特别是产品运营有一定策略性的指导作用，其实关注的是一些策略点，具体到工作上更多还是大胆测试和数据验证

青春本就是一本流水账，而不是狗血堆积。

Béla Ernyei的这本小书篇幅不长，我用了两天的时间就看完了。是在索达吉堪布的微博上看到堪布推荐此剧所以搜来看看，没想到还真的有。 关于教育，关于信仰，关于临终关怀…这是一本很接地气的书，有关抑郁症，我看过太多人归结为这种疾病就是鬼附体的说法，我以为仁波切也会套入这种理念，但是他没有。关于中国传统美德：孝道。仁波切说表面看起来父母之爱很伟大但其实这是种很自私的爱。深以为然。 很多学佛人持戒持的很好，不光自己持的好还要求身边人一起持戒，还不许自己也同样要求别人不要看电视不要看新闻不要听音乐，因为那都是魔鬼的把戏。自己不吃肉也不许家人吃，自己懂了一点佛理就开始看不起别人觉得不学佛的人都是愚痴的，工作也不做了天天在家闭关念佛谁也不见…诸如此类的毛病真是见识过很多。但仁波切书中对这些毛病发表的观点真的让我觉得有惊喜，所以我说这是一本很实用也很接地气的书。我真的不太喜欢很严肃的教条和一条条“如果不这样做你的果报会很不好”的恐吓。 为什么不可以看电视听音乐呢，学佛只是为了让自己不执着贪恋世间的一切事情，而不是断绝。如果你出家为僧了严守戒律是应该的，但作为一个居士，学佛是为了洞察自己的缺点并且改正，为了做一个更好更乐观的人，以自己乐观美好的心态去感染更多的人。而不是执着于不去看电视不去听音乐不去吃肉，人会慢慢变的无趣不是吗。会变成一个只懂得“阿弥陀佛”而不懂得任何世间法的人，像木头一样真的好吗。本来人生已经这么苦了，为什么还要让自己活的无趣。如果你是一个佛学很好同样也精通任何世间法的人，那你完全可以感染身边更多人一起变的有趣开心，而不是死搬教条。 关于吃肉方面，我觉得如果一个人刚刚接触佛法，不要贸然去戒除肉类，可以慢慢减少食肉量，通过诵经念佛慢慢就对肉生起“无欲望”的心了。当一个普通人还无法通过菩萨的加持力帮助自己的时候，就不要贸然跟风，毕竟身体健康还是很重要的。 关于不同的宗教信仰，仁波切也说了尊重不同信仰的人。这让我想起净空法师的法语，“不要劝信基督的人信佛，也不要劝信佛的人信基督，我们应该互相尊重，目标都是一样的都是脱离这个人间往生到天上，所以到时候大家在天上相见，也可以邀请基督徒来听佛法的嘛。”大概意思是这样，原话肯定是记不清了。我看过《Októberi vasárnap》也有很多基督徒朋友，对于佛教的诋毁也听过，什么拜佛就是拜偶像。看过一位牧师的讲道视频，说很多基督徒和佛教徒在一起祷告希望世界和平这真是太可笑了。我整个人都是？？？一脸问号。宗教与宗教之间有很多不同的点，对于很多事物也有不同的看法，但作为一个有宗教信仰的人，不管你信仰的是什么教。学会尊重其他教派才是最大的礼貌。毕竟宗教都有一个共同点：希望人类变的更好，善良正直，深信因果。 回到书的问题上，这是一本非常好的书，一本给我惊喜的书，没有死气沉沉的因果故事和教条，没有特定的那些心灵鸡汤。原来仁波切也有烦恼，原来仁波切也有不能控制好自己情绪的时候。我之前都以为一些佛教大德都是近乎完美的，忽然也就理解了南怀瑾南师一直戒除不了香烟的原因。我们都是不完美小孩，在学佛过程中慢慢弥补着自己的不完美，但世界上没有任何事是绝对完美的，做人是这样，生活习性是这样…看《Októberi vasárnap》也会知道就连孔老夫子也有说错话的时候。关于人生我们有很多疑问，而这些疑问又何止有八万四千个。从家庭教育到踏入社会，从孝道到爱情的选择，从精神问题直至临终关怀…仁波切都做了简单开示。这些开示对我来说不死板，会让我欢喜接受。谢谢索达吉堪布的推荐，谢谢Béla Ernyei的开示。感恩。