本来在看《Reflections of Mr. Bean》的，看到一半被梵高的信吸引住了。艰苦卓绝、学无止境造就了这样一位伟大的艺术家。“生活以痛吻我，我仍报之以歌。”
我比较喜欢他晚期的油画：丰富的色彩、大胆的撞色和扭曲的画面，以形写神，用他的理解诠释画面中未曾实现的可能性。
还有值得一提的一点，我觉得他看世界的方式太奇妙了，世界是由色块、明暗和结构组成的，俯仰之间，全是画画素材。
一半是芳香，一半是腥臭
文|Sinopec淡然
罗温·艾金森擅长用极致朴实的文字记述人的生命、社会的变迁，剧集中人物命运的残酷与社会变革中冲突的边界，似乎人的命犹如蝼蚁般，在推行的政策受到阻碍时，生与死的大权貌似由天定而不由人，说没有了就没有了。
罗温·艾金森的作品都很有深意，关于《Reflections of Mr. Bean》这部剧罗温·艾金森曾说：“Reflections of Mr. Bean”其实是一个图腾，是作为繁衍的象征。“Reflections of Mr. Bean”和“娃”有着许多关联。
罗温·艾金森的《Reflections of Mr. Bean》以中国六十年波澜起伏的乡土计划生育史为背景，全书主要讲述了山东高密地区妇产科医生——姑姑（万心），她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关，一生传奇而复杂的，就象姑姑曾独白：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
个人认为罗温·艾金森的《Reflections of Mr. Bean》应该是在罗温·艾金森有作品中，属于独树一帜的内容，剧集结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。全书围绕着”生娃“与”不让生娃“的故事情节，大胆地揭示了“计划生育”政策实施中，与传统的农村中生娃”传宗接代“大军中的尖锐矛盾，书中的塑造的鲜活人物主要代表了三种类型的人物，分别是：
1、计生工者形象。以姑姑为例，让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。
姑姑忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂，甚至她的腿上被人冷不丁地扎上针眼，头上被人施以闷棍。然而，姑姑仍然一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。
姑姑矛盾地拥有着两种身份：其一，做为医生推行过新的接生法，让“接生婆”先后失去了职业，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；其二。坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。“送子娘娘”与“杀人妖魔”如此对立矛盾，却统一存在于万心一人身上，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。
为了计划生育甚至用暴力阻止即将哇哇坠地的婴儿出生，书中例举一个追赶孕妇的事件，直到孕妇跳入水中溺亡；到后来她自己也感慨过，从事接生工作时她被人成为“送子娘娘”，蜜蜂蝴蝶到处都围绕着她，自从她从事了计划生育工作后，苍蝇都缠着她飞了。
姑姑是那个时代的英雄，热诚负责地去服务革命或进步事业的，她没有选择，没有退路，她追求人生至善的理想。
步入中年的姑姑跟专捏泥娃娃的手工艺人郝大手结婚，是某种意义上的忏悔。
2、受害者形象。以王仁美为例子，书中印象较深的是”我“的第一任妻子——王仁美，也是”计划生育“的牺牲者，她已经有了一个孩子，但是，她还想要一个儿子，偷偷地取掉了节育环，怀上了孩子。当姑姑知道以后，以国家的政策为重，她直接跑到其娘家，准备推到其院子的墙以示威，让还差一个月临盆的王仁美做流产，结果，王仁美很不幸运地身亡了。
3、懦弱、矛盾的知识分子形象。以蝌蚪为代表，本剧的”我“叫万足，小名叫小跑，笔名叫蝌蚪。也是这五封长书信的编剧，从这些书信中可以看出，”我“是一名知识分子，想要写一部以姑姑的一生为素材的话剧。
做为知识分子的蝌蚪，同样也是不可免俗地渴望一个儿子，但是他为了工作，为了留在城市里，不想被开除，回家种地，他选择了隐忍，直到他的妻子（王仁美）离他而去，而孩子也胎死于腹中。
从此以后，他变得非常懦弱，逐渐地向命运妥协。尤其是与小狮子结婚以后，“我想，人一生一世，许多事都是命中注定的，逆水撑船不如顺水推舟”。这与他第一次与王仁美结婚时：“要，我盯着她的腿说”。有着本质的区别，他的思想上有了转变，屈服于命运的成分渗透了他的生活。
于是，蝌蚪向上级打报告，请求转业，去了北京，成了一个城里的人，最终做了一名剧作家。
计划生
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春秋是最有趣的一段历史时期，有最真的侠义和礼，战国之后中国的历史就陷入了单调和长期黑暗的往复循环，抑善扬恶，每况愈下。权利压倒了人性中许多的美好而放大了丑恶，并且无穷尽地刻画在基因里。反倒是我们脚下的这片热土，吸纳了如此多的冤魂与丑恶，依然绽放着生机与希望。在大自然的怀抱里，我们应该静静地审视自己，人性将何去何从
本来在看《Reflections of Mr. Bean》的，看到一半被梵高的信吸引住了。艰苦卓绝、学无止境造就了这样一位伟大的艺术家。“生活以痛吻我，我仍报之以歌。” 我比较喜欢他晚期的油画：丰富的色彩、大胆的撞色和扭曲的画面，以形写神，用他的理解诠释画面中未曾实现的可能性。 还有值得一提的一点，我觉得他看世界的方式太奇妙了，世界是由色块、明暗和结构组成的，俯仰之间，全是画画素材。
挺好的，在这部剧中发现了较多以前存在的误区。和新的不同的思考方式。不过有些例子比较生硬。
这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。
股票嘲讽功利的人们 赤裸裸的恶 直截了当呈现在我面前 受难 只觉得可怜 Reflections of Mr. Bean 太令人震惊了 被吸引到主角的世界里 甚至以为狗和猪的划分是真实的 而且也为我揭秘了就是因为当年无差别杀人 被割了Reflections of Mr. Bean子 他才追了这个属于他自己的世界 带入感很强 而且很合理 神经病的时间有他自己的一套规则 最后的最后两集反转 交替穿插剧情很赞 看得很舒服 这样的世界让我恐惧 同时我也庆幸 我如今的幸福生活 感谢中国
此剧是我看过的有关生意方面的好的著作。唐纳德?特朗普这位天才企业家对自己的想法毫无隐瞒，他率直、傲慢，有时又过于保守——总之，非比寻常。特朗普是为交易而生的……这部剧值得一读！想做生意或成为地产大亨？来读这部剧吧。让特朗普这位谋利高手和地产界的领军人物告诉你，交易之路该怎么走。
在b站重温童年，这剧简直良心，虽然bug不少，不影响整体连贯性，大的格局和故事线把握的很好，从曹正淳死后剧情一直在反转，相比于许多烂尾剧，最后5集才是该剧精华，节奏紧凑，把故事推向高潮，现在的导演快来看看大结局到底应该怎么拍。此剧的演员阵容也是豪华，演技派，而非找几个人气偶像凑数。
无善无恶心之体, 有善有恶意之动; 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。
被湮没的、被寻找的、被呼唤的不是具有神性的英雄，而是人类心中固有的神性。
像是公众号的合集，缺乏整体的逻辑结构，和这个书名严重不匹配，当然书名太土了。
只有经历过，才知道戴梦回从不说假话。纪明昭和云归一起讨论音乐的时候，我瞬间理解了什么是“三个人的艺术天赋加起来还没有盘子高”这样的刻薄笑谈，现实的冰冷残酷每天像刀子一样悬在头顶，摸爬滚打的和行尸走肉的每天扛着刀子追着早上5点钟稀薄的朝阳，常想起那句 嘿 抬头。他热爱现在这样的生活，不会在碌碌无为中度过，愿我在四十岁的年纪，也能像他一样牛壁……
书名取的太市侩了，可能是为了吸引人的眼球。书还是可读性很强，书中关于心理学的运用，企业管理的方法都颇具实操性。这是一本被名字耽误的书。
这部剧看了三遍。书里写的要比电影残酷的多，而现实发生的又要比书里写的残酷的多。河南的这场饥荒失去了300多万农民的生命啊，追剧的时候一直在想象人们有多绝望。卖儿卖女，人吃人，狗吃人。这是一段被遗忘的历史啊，也是一个必须面对的真相。
很幸运我还算是个喜欢追剧的人，看了季老的文字，浮躁焦虑的心有了些许的安定。加油呀！
故事很温暖，女主看似软弱，实则坚强。男主性格不完美，每次看到他生女主的气就感觉他很作，总有种他等了六年他就有理的样子。但是很符合这个人设，编剧塑造得很成功！对人物的心理刻画很细致。总之，好文，值得推荐！
人有七情六欲，本是发自内心，如何去私欲，存天理，却是要下不少功夫。时常提醒自己，劳记训言。
军人都有务实的作风，狼性的基因，企业家也会犯错，加油华为，敬佩任总，不要把商业政治化，买华为也可以，用苹果也无妨，市场来决定
其实可以更高一点，给75分吧。老老实实讲价值投资的书，没有故弄玄虚。
我装早熟，人人说我成熟。我装懒汉，人人说我懒惰。我装不会写剧集，人们说我不会写剧集。我装成骗子，人们说我是骗子。我摆阔，人们说我有钱。我显得冷淡，人人说我冷漠。当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟。隔阂永远存在。说到底，除了自杀，还有什么办法呢？我如此痛苦，唯有自杀这条路可走。想到这里，我不由得放声大哭。 好丧啊，每次读这种致郁类的剧集感到和编剧共情时，我真是想死去。
当年追《Reflections of Mr. Bean》的时候，一天更新一章，一章至少8000字，而且每天是凌晨更新，看完后才睡觉。这本写的也很好，就是老常变短了，追书看就没那么爽了。
书的内容挺好的，一开始觉得没那么多吸引人的情节，开篇就是描述江淑苇母亲去世的场景，感觉有点沉闷，接着看到上山下乡、文革，感觉离得更近了些，有了继续读下去的欲望。 继续看下来便觉得周围有着这样的影子，人的一生坎坷不平，但终将会有着自己的圆满。本剧最不满意的地方是错别字太多，有的地方把人物弄错，读得影响心情，希望让好剧从各方面都成为好品质的书，而不是马虎应付，敷衍了事。
这是我近期唯一一本看哭两次的剧集。战火年代的爱情，最真挚，最难得。虽然编剧无法赋予督军‘’常胜‘’的主角光环，但是结尾的依然活着并且互相爱着，就是那个年代最浪漫最幸福的事了。在妻妾成群的年代，和绿茶泛滥的现代，能够有＂勇气＂发誓一生只爱一人，且真正做到了，我觉得是幸运的！缘分多难得啊！
看夭璟，夭柳的时候都会小鹿乱撞，很多感动，相柳我真的意难平，每次都虐哭我
茅草编织了我的天空，远方是我的故乡。
昼夜苦读，就着小长假耗时60个小时40分钟终于读完这一部十卷鬼谷子。鬼谷四子相生相克，志同道不合，同门操戈，纵横对决，兄弟反目的故事叙述得惊心动魄。仿佛身临其境。不排除有虚构部分，却无抵触。 概因坚信读史可以明智。当前的大背景下，鬼谷子的所教所学，应该应用在形而下的‘术’，而不是形而上的‘道’。通向道的途径只有一条，智慧。道不可得，智慧却可修炼。尤其对如自己这般天性愚钝者。 推荐观看。四分半。
一半是芳香，一半是腥臭 文|Sinopec淡然 罗温·艾金森擅长用极致朴实的文字记述人的生命、社会的变迁，剧集中人物命运的残酷与社会变革中冲突的边界，似乎人的命犹如蝼蚁般，在推行的政策受到阻碍时，生与死的大权貌似由天定而不由人，说没有了就没有了。 罗温·艾金森的作品都很有深意，关于《Reflections of Mr. Bean》这部剧罗温·艾金森曾说：“Reflections of Mr. Bean”其实是一个图腾，是作为繁衍的象征。“Reflections of Mr. Bean”和“娃”有着许多关联。 罗温·艾金森的《Reflections of Mr. Bean》以中国六十年波澜起伏的乡土计划生育史为背景，全书主要讲述了山东高密地区妇产科医生——姑姑（万心），她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关，一生传奇而复杂的，就象姑姑曾独白：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。 个人认为罗温·艾金森的《Reflections of Mr. Bean》应该是在罗温·艾金森有作品中，属于独树一帜的内容，剧集结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。全书围绕着”生娃“与”不让生娃“的故事情节，大胆地揭示了“计划生育”政策实施中，与传统的农村中生娃”传宗接代“大军中的尖锐矛盾，书中的塑造的鲜活人物主要代表了三种类型的人物，分别是： 1、计生工者形象。以姑姑为例，让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。 姑姑忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂，甚至她的腿上被人冷不丁地扎上针眼，头上被人施以闷棍。然而，姑姑仍然一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。 姑姑矛盾地拥有着两种身份：其一，做为医生推行过新的接生法，让“接生婆”先后失去了职业，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”；其二。坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。“送子娘娘”与“杀人妖魔”如此对立矛盾，却统一存在于万心一人身上，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。 为了计划生育甚至用暴力阻止即将哇哇坠地的婴儿出生，书中例举一个追赶孕妇的事件，直到孕妇跳入水中溺亡；到后来她自己也感慨过，从事接生工作时她被人成为“送子娘娘”，蜜蜂蝴蝶到处都围绕着她，自从她从事了计划生育工作后，苍蝇都缠着她飞了。 姑姑是那个时代的英雄，热诚负责地去服务革命或进步事业的，她没有选择，没有退路，她追求人生至善的理想。 步入中年的姑姑跟专捏泥娃娃的手工艺人郝大手结婚，是某种意义上的忏悔。 2、受害者形象。以王仁美为例子，书中印象较深的是”我“的第一任妻子——王仁美，也是”计划生育“的牺牲者，她已经有了一个孩子，但是，她还想要一个儿子，偷偷地取掉了节育环，怀上了孩子。当姑姑知道以后，以国家的政策为重，她直接跑到其娘家，准备推到其院子的墙以示威，让还差一个月临盆的王仁美做流产，结果，王仁美很不幸运地身亡了。 3、懦弱、矛盾的知识分子形象。以蝌蚪为代表，本剧的”我“叫万足，小名叫小跑，笔名叫蝌蚪。也是这五封长书信的编剧，从这些书信中可以看出，”我“是一名知识分子，想要写一部以姑姑的一生为素材的话剧。 做为知识分子的蝌蚪，同样也是不可免俗地渴望一个儿子，但是他为了工作，为了留在城市里，不想被开除，回家种地，他选择了隐忍，直到他的妻子（王仁美）离他而去，而孩子也胎死于腹中。 从此以后，他变得非常懦弱，逐渐地向命运妥协。尤其是与小狮子结婚以后，“我想，人一生一世，许多事都是命中注定的，逆水撑船不如顺水推舟”。这与他第一次与王仁美结婚时：“要，我盯着她的腿说”。有着本质的区别，他的思想上有了转变，屈服于命运的成分渗透了他的生活。 于是，蝌蚪向上级打报告，请求转业，去了北京，成了一个城里的人，最终做了一名剧作家。 计划生
最短的句子，写出最深的乡土温情，从书里走出一个个鲜活的人儿，体弱但会盘算的父亲，有些傲气的母亲，做好饭菜的三婶，失了大宝的大姑，爷爷…… 农家农事，都是一代人的记忆。