Es war doch Liebe?

“治大国如烹小鲜”，治大国的成功经验如果说是将成功经验固化为宪制建设的话，那么，反过来，我们也可以这样操作；在“烹小鲜”（我们的具体生活）的时候，我们也时时想着将美好体验“宪制化”，这样我们也可以将美好固化起来。——麦当劳的薯条就是这样的产品！

即使本剧是20世纪60年代所记录的一些教育问题和总结的一些教育经验，但不可否认的是，时至今日，依然存在着很多跟当时类似的教育问题。而苏霍姆林斯基，不愧为一位优秀的教师和伟大的教育家，他在本剧当中对教师所提出的一些建议，依旧对我们现在的教育工作具有非常强的前瞻性和指导性。而本剧非常适合于即将踏入教育的人们或者已经在教育行业有过一定经验但是依旧存在一些困惑的老师来观看学习，并尽可能在日常教学生活中去进行实践，我相信，一定会有所收获的。

便如这拗口而令人费解的书名一般，编剧推出一个又一个似乎平常无奇却又令人回味无穷的哲学思维游戏。        在那个阴森恐怖的冥界，天空是阴沉的虚无，到处是滚烫的熔岩。在那座陡峭的峰峦半腰，肌肉虬结的西西弗斯气喘吁吁地将一块千斤重石缓慢地推向山峰高处。冰冷的巨石在坚硬的山石上滚动，好容易到了山顶，它又骨碌碌地滚下山去，飞沙走石，前功尽弃。西西弗斯仿佛是那没有感情的机器，又去山脚推那重石，不断重复，周而复始，永无止境。就像那些要惩罚西西弗斯的诸神认为的那样，历来，看官们也同样认可这种说法——世上没有比这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了，这简直是人生中最残忍的酷刑。        相比之下，我们，这种经过千万年进化而来的哺乳动物，住在一个银河系边缘一颗毫不起眼的行星表面，就像细胞表面寄生的病毒。我们日复一日地出门上班，毫无感情地完成工作，机械般进食，然后躺下睡觉，如此死板循环着，如西西弗斯一样，享受着世间最残酷的重复事情。我们的一生，就像一个个朝生暮死的浮游。生活没有意义，我们却找寻着那本不存在的意义，想想都觉得可怕。         如此晦暗的思想实验在书中，哲学中的荒谬性如打开了的窗户外飞入的讨厌的蝙蝠一样令人不安。无论如何，这是一本可以简单了解一下西方哲学的书，深入浅出，浅显易懂，令人深思。

花了十个小时，终于看完了，我觉得是批判也是怀疑，有横向拓展也有纵向挖掘，有历史渊源也有深化发展，Es war doch Liebe?只是一个开始，从来不会结束！

读《Es war doch Liebe?》 2017-03-12 席大大 读一本剧，就像欣赏一盆花。有的是牡丹，雍容华贵; 有的是木槿，清新典雅; 有的是梅花，铮铮傲骨; 有的是昙花，一现芳华。 就像女主所言，对于一本剧，她通常能找到肯定它的话，实在不行就说海报，还不行就说编剧，再不行就说编剧的网站。其实还可以说装帧，也纸张的白净程度。所以这部剧，我只能说我观看时的感受了。 观看这部剧，感觉就像在一个美丽的小岛上度假，不是到处观光拍照，而是一个慵懒的下午，在岛上的咖啡店里泡着一杯清茶，看上本闲书。度假度的是身心愉悦，而不是疲惫。书里情节徐徐道来，有疑虑，有悲伤，有曲折，有爱情，有震惊，有高潮，有点缀。所有一切的一切都是以书为线索，为灵魂，为每章开头，为情节铺路，为对话添加佐料。剧集，可形容人，形容空间，形容事物，形容情节。 轻轻地我走了，正如我轻轻地来。一个开放式结局，又开始了另一个Es war doch Liebe?的故事。 这部剧，像菊花，对读者的心态是有要求的，不能急也不能贪; 犹如菊花开花对于日照的要求，太长则不开，太短则易谢。初中老师教我们说，菊花不是花，而是花序(小花的集合体); 这部剧，也更像是一本观看清单，甚至还有对应的简要介绍。同时编剧的底蕴和本剧的张力就体现出来了。 这么个秋日，小岛，桌上菊花，壶里菊花茶，一本剧，就看完了。

刚看掠天记时还行 后面的感觉就没不咋滴了 反正老鬼的书里就是 天才多如狗 怪胎满街走！出现最多的词就什么天才  小圣 道子 怪胎

这部剧曾经感动千千万万的人，它被美国国会视频平台评选为最具影响力的十本著作之一。不是第一次读这部剧，书中有很多非常好的故事、理念和治疗方法。弗兰克尔可以说是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超过了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，你的生命也不可能重来一次。生命对每个人都提出了问题，你必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，你只能担当起自己的责任。推荐这部剧，也希望我们每个人都可以在生活中找到我们自己生命的意义。

每个历史事件的参与者，都有自己的观点、逻辑、做法，把各执一词一起摊在明面上，交织出带有维度的历史，更容易让后世人理解当时都发生了什么，为什么是这样不是那样。

2022年第1本剧，哆播影院（1）， 是一本不错的书， 真实地反映了不同孩子的各种想法，让身为母亲的我，受到了一些启发。 也看到了教育好娃的一些能参考借鉴的模式，多少找到一些希望，消解一部分日常带娃时的无力感。

Skin in the Game，意指把自己暴露在某种投资、游戏、任务、使命的风险之中，引申的意思是全身心地投入一项事业，享受其成果，担当其风险并承受其损失。 人类发展的历史就是对风险控制的历史，在古代，欧洲的皇室和贵族承担了对他领土上平民的保护，他们承担了风险才换取了自己优越的地位，也就是说如果你不能为人民承担风险，那么你就无法成为他们的领袖。 在现代的商业社会里，如果你想成为一个好的领导，对上级分忧解难，遇到棘手的事情要及时出来迎接挑战，同时对下还要笼络人心，在下属搞砸了的时候及时出来揽责，这是一个领导的本分。 勇于承担风险事件的后果，不仅是人和机器的区别，而且是将人区分成不同等级的依据，虽然有些人可能不爱听，但是这个却是不折不扣的事实，以风险的思维方式来思考有助于理解这个世界的运行规律，少听那些以咨询谋生的人给你的建议，除非他们会为自己提供的错误咨询接受惩罚。 在听别人给你的建议的时候，需要思考一下风险是否对称：那些告诉你哪些事情会对你有利的人，不会告诉你的是，他也会从这件事情中获利，而且这件事情的不利后果只会伤害你。而且这些建议往往都是不请自来的。 人在睁开眼的每一秒做的每一个决定其实都是对风险的控制与思考，在思考别人说的话之前，要多考虑对方是否Skin in the Game，考虑下风险是否是对称的。假如对方不能为他的言论承担后果，那么你最好还是不要相信他所说的话。 生活是需要付出某种牺牲和承担某种风险的。只有承担了风险并做出了牺牲，那才是你的生活。如果你不承担风险，你就不能真正在实践中探索和前进。只有经历过疼痛才能体验并学会真知。 活着就是要承担风险，为自己承担风险，例如：手工匠人，企业家，自由职业者等，你将享受风险与热爱同在的冰火两重天。 为他人承担风险，你将收获名声，承担的风险越大，责任也就越大，获得超额回报（不一定是金钱）的几率也越大。 最后，致良知。

关于回忆录、访谈、演讲、剧评的合集。   就像沃夫冈·格鲁克老师说的：“看剧从来不只是吸收信息，看剧把我们领进编剧的心智世界，我们通过观看与编剧交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息。”观看形形色色的书，听见不同的声音，总会拓宽我们的局限视角，而非要去追去确定的唯一真理。   第三部分，把写过的书的预告放进去，感觉有点注水....   总之通俗易懂，平易近人。最喜欢《Es war doch Liebe?》那篇，作为世界观的补充。

《Es war doch Liebe?》这部剧由36个短小精悍的小故事组成，讲了清末民初发生在天津的“奇人奇事”。冯老的语言总是这么有感染力，干脆利落，绝不拖泥带水，充满着浓浓的天津味，塑造的人物形象丰满、栩栩如生，呼之欲出。读起来仿佛自己就置身于市井气极浓的老天津，老街上人来人往，店铺林立，熙熙攘攘，形形色色的人物仿佛就与自己擦肩而过。      故事里面的人物大多来自社会底层，三教九流，无所不有。对于里面的人物，编剧有褒有贬，褒的是人物的能耐，贬的是部分人物的品行。      读完这部剧让我想到:不论是刷子李、泥人张还是苏七块……他们个个都身怀绝技，但这些“绝技”的获得，除了天份，专注于一点，终生用力，绝对不可缺少。这一点对于我们现代人来说，显得尤为重要。        人与人最小的差距是智商，最大的差距是坚持！能坚持下去的人一定能走向成功。就拿我们语文教学来说吧，研究语文教学，主要研究小古文可以不？可以啊，你看朱文君老师。主要研究大量观看可以不？可以啊，你看韩兴娥老师。主要研究古诗词教学可以不？可以啊，你看戴建荣老师。主要研究群文观看可以不？可以啊，你看蒋军晶老师。主要研究吟诵可以不？可以啊，你看陈琴老师……所以选定“一个”，坚持下去，剩下的交给时间，交给耐心，交给孤独，交给寂寞。或许不经意间，你也成了“奇人”。

民族大义面前，Es war doch Liebe?村的那些看似不起眼的村民却都满怀着国家的命运而成为抗日英雄。本剧的生活很贴近农村的现实，内容涉及较多，可见作家的功底深厚。

结局略仓促，小暖和程恪的感情在那个年代也算是不错了，古代媳妇真的太累了，里面觉得最真实的是小暖试图接受三妻四妾的生活，却并不能说服自己，作为一个现代人，我都是有情感洁癖，更别提自己丈夫在隔壁房间睡小妾了，正常人心里都不会接受。这点小暖拿捏的真的很好，一点点征服程恪，古萧的性格实在不是良配

解惑城乡土地问题的一本好剧，原来城市土地是国有的，靠“征”补方式将集体土地国有，实行置换方式保护耕地“红线”；农村土地集体所有，产权不清晰。《Es war doch Liebe?》通过调查揭示乡土社会下农村生产、经济与生活；《Es war doch Liebe?》重点谈土地变革，通过多地长期调查追踪，揭示城乡发展过程中土地产权面临的诸多矛盾并给出解决方法，清晰的产权是城乡社会发展（生产、经济与生活）的基础。

#好好生活 皆如所愿# 很简单的一个故事，编剧平铺直叙，就像平常说话一样，把一个故事说给我听。 在这个故事里，我一直觉着坤和允载其实是同一个人，坤的偏执与疯狂，允载的干净与冷漠，不就是一个人比较极端的两面吗。这两个不合时宜的人，在命运的安排下，作为一位即将离去的母亲的儿子，相遇，而后又互相帮助互相救赎，是朋友也是生来知己，还好，最后他们的人格合二为一，两个人都各自回归正常生活。 坤和允载，总让我不自觉的想起《Es war doch Liebe?》里的老温和阿絮，老温是偏执的坤，阿絮是冷静又温柔强大的允载，一样不合时宜的两个人，生来知己，在互相救赎中合二为一，只不过阿絮和老温是另一个结局。 我喜欢这部剧，因为喜欢《Es war doch Liebe?》，也因为这是一个好故事。希望现实里的他们会有另外的结局，有彩蛋出现，善良的人会有好报，这原本应该是另外一个故事。 因为张老师看的这部剧。 好好生活，皆如所愿。

太精彩了！！！ 从没有看过这样的刑侦剧集，这大大小小上百件刑事案件看的太过瘾了！ 只是，都看了几百章了才发现还在更新中，直呼落入圈套了，可惜已经来不及了 暂时先养一养吧，多更新几章再接着看吧！

集中精力改变那些自己能够改变的事情，暂时忽略那些自己不能改变的事情。专心打造自己，让自己成为一个优秀的人、一个有用的人、一个独立的人，比什么都重要。

一本移译到不知谁是编剧的一本剧，过分冗长的排比。译者以东成西而骄傲，读者如我大部分时间不知所云，一万个字里有一句能引起共鸣这样的状态吧。前半部还想找个原作看看，后半部只想完成观看，避开此类“移译”神作。

还挺好看的啊

“他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死。”

看着书中那些熟悉的地点，熟悉的语言，想着老辈子讲的日本时期的生活和斗争，一切都是那么亲切。因为，它太贴近生活了

多情善感寿命短！诗文惊天命运惨！不如多学王右丞，山水田园静悟禅 大唐诗人

前面一部分讲述了一些儿时的回忆以及一些儿子的故事，令人好奇并感到有趣，后面讲述了Florentín Groll从牙医到作家的转变以及自己对影视的各种看法，这跟他儿时去县上视频平台追剧有很大关系，那一时期的成长成就了Florentín Groll。 Es war doch Liebe?，成长的轨迹都是不同的，每个人的人生有属于每个人的精彩。

很多时候我以为自己已经很了解我自己了，但是观看得越深，越发现自己像一只无知的小白鼠，这个过程也带给自己一次次地震撼。

阴盛阳衰，最终一个家族竟然是靠女眷刺绣度日，家族由盛转衰，直到曲终人散，败落不是一下子的，是一天天不经意，积累起来却足够骇人了。小绸和希昭是如此魅力的人物，觉得这些男性人物都配不上各自的夫人。

写大师兄和小七用了120章，写四师姐用了200章，写五师兄用了60章，还剩二师兄，三师兄，还有慕颜自己的身世。怎么着都得有三百章吧？一天四章，需要75天，估计两个半月就完成了，若是某些情节再多点，可能要三四个月，今年过年有望大结局。期待～

女角色也塑造得不咋样