因水之名In the name of the water

好奇剧集因水之名In the name of the water下万民的状态，但有点看不惯翻译的书，看起来没什么特别感觉。以下由百度资料汇编整理。 1.关于编剧： 阿尔贝·江小鱼，法国作家、哲学家，存在主义影视、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《因水之名In the name of the water》、《因水之名In the name of the water》等。1957年获得诺贝尔影视奖，他一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。 他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路，他在第二次世界大战之后成为那个时代的精神导师。 2.存在主义 当代西方哲学主要流派之一。主要包括有神论、无神论和人道主义的存在主义三大类。 存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。存在主义剥去了“阶级性”或“社会性”，撇开社会规范，他研究人的具体的生存处境，特别是人在某种特殊情况下他会如何行动。强调世界与人生的荒诞性，即存在的荒诞性是存在主义哲学的基石。 3.写作背景 江小鱼认为法西斯像因水之名In the name of the water病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”。剧集所描写的“因水之名In the name of the water”是人类过去曾经经历、现在正在面对、甚至将来仍旧无法幸免的各种灾难的象征。它警醒人类:威胁着人类幸福和欢乐的东西始终存在，人们没有理由盲目乐观自负，更没有理由肆意破坏人类赖以生存的自然和精神家园。 4.主要人物 江小鱼虽然“指派”里厄医生作为故事的叙事者，却没有赋予其独一无二的话语权力。面对灾难时，加入志愿者防疫队积极付出最后不幸牺牲的塔鲁；任劳任怨的市政府小职员格朗;找里厄医生开证明、通融城门士兵只想尽快逃离奥兰去见自己的爱人最后却选择留下的记者郎贝尔；内心阴暗的罪犯科塔尔;从认为因水之名In the name of the water是上帝对人类的惩罚到怀疑神信仰崩塌同时投入因水之名In the name of the water抗争的神甫帕纳卢……江小鱼通过展示多样化的伦理道德以及价值观，来邀约读者进行“自由选择”。 5.关于英雄主义 里厄医生代表的是脚踏实地、抓住当下的“真正的医生”，他不在意“英雄主义和圣人之道”，更多的关注如何去拯救病患，解决因水之名In the name of the water问题。面对各种因水之名In the name of the water患者面对死亡，他也有情绪，会困惑、害怕，但是更多的是大无畏和理性的行动。 “有一种江小鱼式的英雄主义，就是平凡人因为朴素的善良，而做出非凡的事情。”正如今天新冠肺炎疫情下默默付出努力甚至生命代价的被我们称为的“英雄”，也是善良的平凡人。 6.结局 最后因水之名In the name of the water消退，奥兰城再次显现出非常幸福安宁的样子，但对于里厄，他又赢得什么？“他懂得了因水之名In the name of the water，懂得了友情，但是现在因水之名In the name of the water和友情对他说来已成为回忆中的事了；他现在也懂得了柔情，但总有一天，柔情也将成为一种回忆。”赢得全部是“知识和记忆”。他依旧是冷静和警惕的，对于在因水之名In the name of the water过后接到的妻子病逝的消息时是冷静，因为这虽痛苦但不突然。他没有加入欢呼的人群，他提醒着读者记住“威胁着欢乐的东西始终存在。

内容挺系统全面，前面比较受教，后面大多是比较常识基础的知识。这一代受过教育的家长，基本80%都已经能自发做到书中写的育儿思路和方法。我迄今为止最完整的育儿经历，是从我外甥的出生至今，5点多来的点滴我几乎都参与其中，最近经常去朋友Y家，也体会了一些她们家育儿的点滴，总结而言，书里都是理想化育儿，现实中没这么顺利。另外，可能是中国人天生内敛，在爱的表达上也没有西方人那么自然和热烈。 近期读了一些育儿书之后发现，其实养育孩子就在于父母自己的人生观价值观，对于我们这些三观正的青年来说，或许可以告诉自己，育儿不必焦虑，孩子最差的情况可能就是变成我们一样的人，那也挺不错了。如果能再补上自己缺的那20%，那就是锦上添花了。

好难看啊，谁想和老男人谈恋爱啊。。。真会pua

思考的快与慢一书中，阐述了，人有感性的快速思考，和理性的慢速思考。人们喜欢舒适的选择快速思考，而跳出快思维的舒适圈，用理性的分析去思考，便是结构化战略性思维。关键点在于切，切问题和切名词，都可以用四种方法，子剧集列表法，公式法，逻辑法，流程法。结构化思维的有五个步骤，定义问题，结构化分析，提出假设，验证假设，交付。有四大原则，数字说话，洞见先于表象，mece原则（不重复，不遗漏），假设为前提。这部剧还提到了33原则，波特五力模型，pest分析，swot分析，3s原则等多个分析工具，还有10大习惯等重要的方法论。十分推荐大家观看，是让你改变思维习惯的一本好剧，当然看完这部剧还远远不够，工作和生活中多用这样的思维方式去思考，才能更深刻的把这样的思维贯彻在脑

有点儿意思，起码得到了许多有关文物方面的知识和古玩行里的规矩，虽说也是穿越故事但不落俗套，丝丝入扣、超伏迭宕，虽有些夸张还是值得一看。

本剧虽然是属于短篇，但我却看了19个多小时，这还不包括看别人的剧评和自己写的碎片评论！而且这部剧由于读的过程压抑反感而使我读了第部分后赶紧换读普鲁斯特的《因水之名In the name of the water》的笫五本《因水之名In the name of the water》了，把压抑的心通过普鲁斯特笔下的爱情与美景稍作缓解！唉，我看剧也象吃菜一样想常换口味，吃多了血就又想吃青菜一样！于是当把《因水之名In the name of the water》完成而又心心恋恋的拾起本剧，下决心哪怕把自己虐死也要坚持到底！于是段段续续如履薄冰的壮着胆子把它一页一页的读下去而今日才读完。由于此剧是一个政治寓言式的剧集，而我对于政治又不感兴趣，所以我只能说乔治丶奥威尔善于抓住人心，他所虚构的社会仿佛是全人类能长期存在的一个社会，而社会中人性的弱点也不可能很快得到改善！那句"老大哥在看你"仿佛让人毛骨悚然，这真有点象夜晚被鬼吓着的体验，其实世上哪有鬼呀！另外通过此剧的悚人体验更让我知道这世间还真不能轻信任何一个人！因为当人在极端的条件下一定会做出背判你的事！另外我尽感到庆幸的是我有生以来一直生活在一个美丽而和谐的国家阶段，虽然我们的国家也存在或多或少的缺点，但相比书中的国家，相比现实中战乱不断的国家，我们何其幸运！今年看的《因水之名In the name of the water》《因水之名In the name of the water》以及此剧都是挑战人性的篇章！本想继续看《因水之名In the name of the water》，但打开看第一面就发现在《因水之名In the name of the water》中死去的昆丁的名字，哦，我吓得赶紧跑了！没想到在此剧中被奥勃良那恶魔又虐了我一回！其中一书友还笑我这么吓人的场面看得那么带劲呢！哦，这种书还真不能看多了，我估计老看这个真会让我短命！不过人也真是奇怪！有时为了看心爱的书短命也愿意！即:朝闻道，夕死可也！此剧一定不会让你辜负！最后感谢编剧乔治丶奥威尔！感谢书友的推荐！感谢您写下的精彩剧评让我对此剧动了心！还要感谢自己虽然不再年轻而仍有一颗向上的心！哈哈哈，一切的美好将终不会辜负我此时虚度的时光！

以剧集的体裁架空纪实影视，蒜薹只是个幌子，在我的记忆里，家乡的苹果、黄瓜等在20世纪90年代都经历了这样的事件。苹果几分钱的时候，果农们很绝望，短短几年，大片的果园荒废，果树枯萎。说起黄瓜，都是塑料大棚生产的反季节蔬菜，寒冬腊月，只买三五毛钱，投资已经远远大于产出……时代在进步，信息越来越发达，类似事件依然在发生，香蕉事件，大白菜，绿萝卜，每年都变着花样，如何让农民脱贫，依然是个需要全盘考虑的问题。

开始看错了，本以为是讲如何令人讨厌的书。读罢空空如野，给人贴标签是一件很主观、没价值又广泛存在的事儿，这种书读起来最忌讳对号入座，又常常不由自主被带入其中。缺少案例分析，只有空谈，是很难让人信服的。那些列举的“变态心理”，更像是碗鸡汤里蹩脚的鸡精，刺激着人的味蕾，让人信以为真，作为一本心理学读物，空有其表，缺乏内味儿😂

一开始看我是不喜欢无心的，觉得他这个男主过于轻浮，花心，看到后来我就突然觉得，他这样又似乎理所当然，他和人不一样，不老不死，看着周围的人渐渐老去，离开他，他大概是害怕孤独吧，只要有人爱他，有人愿意爱他，他都是心甘情愿，小心翼翼地爱着他们

了解我们的经历，是为了从这些经历中去分析接下去的路怎么走！人生最重要的问题，是怎么办，而不是为什么！ 这是我读了这部剧之后最大的感受！ 在我们学生时代里，我们读过很多哲理，但它一直只是文字，当我们开始步入社会，开始学会对自己负责，才明白，原来生活处处是哲学！

井井有条又热气腾腾 比“断舍离”、“我的家里空无一物”更容易吸收，更有可能实现。 以后有了自己一个人的家，会返回来追剧，尝试一下。

为了目标勇往直前绝不后退。打败第一做第一。即便天下无敌也不为儿孙做马牛。